Bonhomme sept-heures oor Engels

Bonhomme sept-heures

Vertalings in die woordeboek Frans - Engels

whangdoodle

naamwoord

whimsical monster in folklore and children's fiction

bonhomme sept-heures

Vertalings in die woordeboek Frans - Engels

bogeyman

naamwoord

voorbeelde

Le Bonhomme Sept Heures est un croque-mitaine québécois qui enlève les enfants après sept heures du soir
Bonhomme Sept-Heures is a Quebecois bogeyman who kidnaps kids up after seven P.M.”

Le sauveur est devenu le Bonhomme Sept Heures et il essaie aussi de sauver sa peau
The saviour has become the bogeyman while trying to save his own hide

Il est arrivé en sauveur, et maintenant, il joue au Bonhomme Sept Heures
He came as the saviour and now he is playing bogeyman

Le bonhomme sept heures l'a fait, je m'en fiche.
The bogey man did it, doesn't matter.

— As-tu vu le bonhomme Sept-Heures ?
“Did you see Bonhomme Sept-Heures?”

Mais le bonhomme sept heures t' attraperaHé!
But the boogeyman will get you

J'ai toujours voulu m'imaginer ce fameux Bonhomme sept heures, ma représentation était assez proche des écrits.
I always imagined this famous “Bonhomme sept heures”, my representation was fairly close to what I found in various writings.

On utilise le même terme lorsqu'on veut assagir les enfants: c'est alors une sorte de croque-mitaine ou de bonhomme Sept Heures!
The same term is used when you want to settle down children: it is then a kind of bogeyman or fellow Sept Heures!

La tradition du Tonton Macoute provient bien sûr du folklore du boogieman (sorte de Bonhomme Sept Heures) qui écrase les enfants et les mange.
Tonton Macoute is of course derived from a boogieman folklore that mashes kids up and eats them.

C'est ainsi qu'il y a des préjugés qui se forment dans la société canadienne et québécoise, parce qu'on écoute, entre autres, ces bonhommes qui font peur, des Bonhommes Sept Heures, au niveau de la Loi sur les jeunes contrevenants
This is how prejudices are created in Canadian and in Quebec society, when people listen to these folks with their tales of the bogey man, trying to stir up fear about the Young Offenders Act, for instance

Après ses premières oeuvres, L'Illusionniste et Le Guetteur (1978), paraissent quatre romans, L'Emmitouflé, (1977), Prix Hermès et Prix France-Canada, Le Bonhomme sept-heures, les deux premiers volumes des Fils de la Liberté, Le Canard de bois (1981), Prix France-Québec, produit en feuilleton télévisé, et La Corne de brume (1982).
After his first works, L'Illusionniste and Le Guetteur (1978), came 4 novels, L'Emmitouflé (1977), Prix Hermès and Prix France-Canada; Le Bonhomme sept-heures; and the first 2 volumes of Fils de la Liberté - Le Canard de bois (1981), Prix France-Québec, produced as a TV serial, and La Corne de brume (1982).

De manière générale, le romancier emprunte ses sujets à l'histoire, mais sans véritablement écrire ce qu'il est convenu d'appeler des romans historiques : la conscription de 1917 (L'Emmitouflé), le tremblement de terre de 1955 à Nicolet (Le Bonhomme sept-heures), les rébellions de 1837-1838 (Le Canard de bois, La Corne de brume), l'odyssée du découvreur du Canada (Le Vrai voyage de Jacques Cartier, 1984).
In general, Caron takes his subjects from history but without ever writing so-called historical novels: the conscription crisis of 1917 (L'Emmitouflé), a 1955 earthquake in Nicolet (Le Bonhomme sept-heures), the Rebellions of 1837-38 (Le Canard de bois, La Corne de brume).

Divers contes et récits sont racontés par la tradition orale, tels les légendes du Bonhomme Sept Heures, de la Chasse-galerie, du Cheval noir des Trois-Pistoles, de la Complainte de Cadieux, de La Corriveau, du Diable qui danse à Saint-Ambroise, du Géant Beaupré, des monstres des lacs Pohénégamook et Memphrémagog, du Pont de Québec (alias, le pont du diable), du Rocher Percé, de Rose Latulipe, par exemple.
Various tales and stories are told through oral tradition, such as, among many more, the legends of the Bogeyman, the Chasse-galerie, the Black Horse of Trois-Pistoles, the Complainte de Cadieux, the Corriveau, the dancing devil of Saint-Ambroise, the Giant Beaupré, the monsters of the lakes Pohénégamook and Memphremagog, of Quebec Bridge (called the Devil's Bridge), the Rocher Percé and of Rose Latulipe, for example.

M. Noonan a dit ne pas vraiment se souvenir si on lui avait demandé s'il avait peur d'être seul ou de travailler seul la nuit; toutefois, il a déclaré qu'il se pouvait qu'on lui ait demandé quelque chose du genre, étant donné qu'il se rappelait avoir dit qu'il n'avait pas peur du Bonhomme Sept Heures ou déclaré qu'il y avait belle lurette qu'il n'avait plus peur du Bonhomme Sept Heures.
Mr. Noonan testified that he did not clearly remember being asked whether he was afraid to be alone or work alone at night, but thought that something to that effect was asked because he remembered saying that he was not scared of the bogeyman or something like that or that it had been a while since he had been scared of the bogeyman.

Le Bonhomme Sept-Heures, les dépenses des organismes de charité et autres légendes urbaines
Bigfoot, charity expenses and other urban legends

Je n’ai jamais pensé une seule fois que je serais le Bonhomme Sept-Heures!
I never once thought that I was going to be the boogey man!

Le Bonhomme Sept-Heures, les dépenses des organismes de charité et autres légendes urbaines
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Pour ne rien arranger, le Bonhomme Sept Heures avait un goût insatiable pour la chair fraîche et jeune.
To make matters worse, Bonhomme Sept Heures had an insatiable taste for fresh, young flesh.

Précédent « Le bonhomme Sept-heures » de Louis Caron, 1978
Louis Caron, "Le bonhomme Sept-heures" (The Bogeyman), 1978

Le Bonhomme Sept-Heures, les dépenses des organismes de charité et autres légendes urbaines
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Dans toutes les histoires, le Bonhomme Sept Heures déclenche la peur de la mort et de la nuit.
In all of the stories, Bonhomme Sept Heures triggers the fear of death and the night.

Précédent Deuxième extrait de « Le bonhomme Sept-heures » de Louis Caron, 1978
Louis Caron, second extract from "Le bonhomme Sept-heures" (The Bogeyman), 1978

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Tante Blanche est disponible de mai à septembre et Bonhomme Sept-Heures de septembre à novembre.
Tante Blanche is available from May to September while Bonhomme Sept-Heures is available from September to November.

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