Cyrille de Jérusalem oor Nederlands

Cyrille de Jérusalem

Vertalings in die woordeboek Frans - Nederlands

Cyrillus van Jeruzalem

voorbeelde

Des auteurs religieux du début de l’ère chrétienne la citèrent ; Origène, Cyrille de Jérusalem, Jérôme et d’autres reconnurent son authenticité.
Vroege religieuze schrijvers hebben er aanhalingen uit gedaan en Origenes, Cyrillus van Jeruzalem, Hiëronymus en anderen erkenden de brief als een authentiek deel van de Schrift.

Dans ses Catéchèses, saint Cyrille de Jérusalem rappelle que nous « invoquons Dieu miséricordieux pour qu'il envoie son Esprit Saint sur les oblats qui sont exposés, afin qu'Il transforme le pain en corps du Christ et le vin en sang du Christ.
De heilige Cyrillus van Jeruzalem herinnert er in zijn Catechesen aan dat wij “de barmhartige God aanroepen om zijn heilige Geest te zenden over de offergaven die voor ons liggen, opdat Hij het brood moge veranderen in het Lichaam van Christus en de wijn in het Bloed van Christus.

Athanase, Cyrille de Jérusalem, Grégoire de Nazianze et Amphiloque, tous du IVe siècle, dressèrent des catalogues des écrits sacrés qui étaient conformes au canon hébraïque ; quant aux autres écrits, soit ils les ignoraient, soit ils les rangeaient dans une catégorie secondaire.
Athanasius, Cyrillus van Jeruzalem, Gregorius van Nazianze en Amphilochius, allen uit de 4de eeuw G.T., stelden catalogi samen waarin zij de heilige geschriften volgens de Hebreeuwse canon opnamen en waarbij zij deze toegevoegde geschriften hetzij negeerden of een tweederangs plaats toekenden.

Et saint Cyrille de Jérusalem nous rappelle que « le Christ a été réellement crucifié, réellement enseveli, et véritablement il est ressuscité, et toute cette grâce nous est donnée afin que, participant à ses souffrances en les imitant, nous gagnions en réalité le salut » (Catéchèse mystagogique II, 5).
En de H. Cyrillus van Jeruzalem herinnert ons eraan dat "Christus werkelijk is gekruisigd, werkelijk is begraven en werkelijk is opgestaan, en dat dit alles ons in genade is gegeven, zodat wij door aan Zijn lijden deel te nemen en dat na te volgen, werkelijk verlossing mogen verkrijgen" (Mystagogische Catechesen II,5).