Aquinate oor Portugees

Aquinate

Vertalings in die woordeboek Frans - Portugees

Aquinate

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Dès les premières pages de sa Somme théologique, 48 l'Aquinate voulut montrer le primat de la sagesse qui est don de l'Esprit Saint et qui introduit à la connaissance des réalités divines.
Desde as primeiras páginas da Summa theologiæ, [ 48] o Aquinate quis mostrar o primado daquela sapiência que é dom do Espírito Santo e que introduz no conhecimento das realidades divinas.

En employant cette appellation de « Doctor Humanitatis », je me tiens dans le sillage du Concile Vatican Il, qui a traité de l'usage de la doctrine de l'Aquinate dans la formation philosophique et théologique des prêtres (Décret Optatam totius, 16), comme aussi de l'approfondissement, dans les Universités, de l'harmonie et de la concorde entre la foi et la raison (Déclaration Gravissimum educationis, 10).
Usando este apelativo, «Doctor Humanitatis», sigo o caminho traçado pelo Concílio Ecuménico Vaticano II, acerca do uso da doutrina do Aquinate quer na formação filosófica e teológica dos sacerdotes (Decreto Optatam totius, 16), quer no aprofundamento da harmonia e da concórdia entre fé e razão nas Universidades (Declaração Gravissimum educationis, 10).

Malgré les travaux développés dans cette ligne de recherche, la métaphysique de l'Aquinate a été fréquement ignorée.
Apesar dos trabalhos desenvolvidos nesta linha de investigação, a metafísica de Aquino foi fortemente ignorada.

Voilà ce qui, chez l’Aquinate, concerne particulièrement notre propos.
Eis o que, no Aquinate, diz particularmente respeito ao que nos interessa.

Lowe, qui présente sa métaphysique comme «essentialiste sérieuse", on veut montrer que la métaphysique de l'Aquinate a les mêmes vertus de "esencialisme sérieux » ce qui permet de la postuler comme une position valide et plausible pour la métaphysique contemporaine.
Lowe, que apresenta a sua metafísica como "essencialista séria", quer demonstrar que a metafísica de Aquino tem as mesmas virtudes do "essencialismo sério", o que permite aplicá-la como uma posição válida e plausível para a metafísica contemporânea.

« Souvent — écrit l'Aquinate —, l'homme agit avec une intention droite, mais cela ne lui sert de rien, car la bonne volonté lui manque ; comme si, par exemple, quelqu'un vole pour nourrir un pauvre, son intention assurément est droite, mais il lui manque la rectitude de la volonté, qui fait que la rectitude d'intention n'excuse jamais une mauvaise action.
127] «De facto, é frequente — escreve o Aquinate — que alguém aja com recta intenção mas inutilmente, porque lhe falta a boa vontade: como no caso de alguém que roubasse para alimentar um pobre, a intenção é certamente boa, mas falta a devida rectidão da vontade.