רוע oor Armeens

רוע

Vertalings in die woordeboek Hebreeus - Armeens

Կուռի

voorbeelde

18 האם נבצר משליטי האומות להעביר מעליהם את רוע הגזירה?
18 Արդյո՞ք ազգերի ղեկավարներին անխուսափելի կործանում է սպասում։

זו היתה תשובתו של דוד לשלוש הבעיות של רוע, סבל ומוות.
Սա էր Դավիթի պատասխանը երեք երկընտրանքներին՝ չարին, տառապանքին եւ մահվան:

אנו מעודדים אותך לרכוש ידע מדויק מתוך המקרא כדי שתוכל להתגונן כיום מפני השפעותיו השליליות של השטן, וכדי שתהיה לך תקווה בטוחה לחיות בעולם ללא רוע (תהלים ל”ז:9, 10).
Մենք հորդորում ենք ձեզ ճշգրիտ գիտելիքներ ձեռք բերել Աստվածաշնչից, որպեսզի ինքներդ ձեզ պաշտպանեք Սատանայի չար ազդեցությունից եւ ամուր պահեք չարությունից զերծ աշխարհում ապրելու հույսը (Սաղմոս 37։ 9, 10)։

כיצד ידאג אלוהים שלא יהיה רוע בעולם החדש?
Ինչպե՞ս Աստված կվերացնի չարությունը նոր աշխարհում։

במנזר שבו למדתי שאלתי ללא הפסק את הנזירות מדוע יש כל כך הרבה רוע ואלימות.
Ես հաճախում էի կաթոլիկական եկեղեցուն պատկանող մի դպրոց։ Միանձնուհիներին միշտ հարցնում էի, թե ինչու այսքան շատ չարություն եւ բռնություն կա։

רוע לב יכול לבוא לידי ביטוי מצד שכנים קנטרנים, זרים עוינים ואפילו חברים ובני משפחה המתנהגים לעתים בחוסר התחשבות.
Դա կարող է արտահայտվել թշնամաբար տրամադրված հարեւանների, անբարեհաճ անծանոթների եւ նույնիսկ ընկերների ու ընտանիքի անդամների կողմից, որոնք գուցե երբեմն չմտածված քայլեր անեն մեր հանդեպ։

אין בזה רוע לב, הם פשוט לוחצים על כפתור.
Այսինքն, ոչ մի չարակամություն, նրանք ուղղակի սեղմում էին կոճակը:

2 אכן, במהלך ההיסטוריה ידע האדם מכאובים ודאבון־לב מחמת מלחמות, רוע־לב, פשע, אי־צדק, עוני, מחלות ומות יקירים.
2 Այո՛, պատմության ընթացքում մարդիկ ցավ ու տառապանք են կրել պատերազմի, դաժանության, հանցագործության, անարդարության, չքավորության, հիվանդության եւ հարազատների մահվան պատճառով։

יהוה החליט שבזכות החרטה שהביעו הם ראויים לסליחה, והעביר את רוע הגזירה.
5–10)։ Տեսնելով նրանց անկեղծ զղջումը՝ Եհովան գտավ, որ արժանի են ներման, ուստիեւ՝ խնայեց նրանց։

אבל אולי אתה שואל: ’אם מותו של ישוע, שכבר אירע לפני כ־2,000 שנה, איפשר לבני האדם לזכות שוב בשלמות, למה עדיין יש רוע ומוות בעולם?’
Սակայն միգուցե հարցնեք. «Եթե 2 000 տարի առաջ Հիսուսի տված փրկանքը մարդկանց համար հնարավորություն է ստեղծել վերագտնելու իրենց կատարելությունը, ինչո՞ւ դեռեւս գոյություն ունեն չարիքն ու մահը»։

• מדוע יש היום כל כך הרבה רוע?
• Ո՞րն է պատճառը, որ մեր օրերում այսքան չարություն գոյություն ունի։

ה’:19, ע”ח). בהתחשב בכך קל יותר להבין מדוע יש רוע בעולם.
Այս փաստն իմանալը մեզ կօգնի, որ ավելի հեշտությամբ հասկանանք, թե ինչու են վատ իրավիճակներ տիրում։

’חוסר האונים האישי יוצר תחושה של רוע עצום האופף אותנו’ (ג’וזף ברטון, היסטוריון).
«Անզորության զգացումը մղում է անհատին մտածելու, թե անհաղթահարելի չար մի ուժ է ազդեցություն գործադրում» (Ժոզեֆ Բարթոն, պատմաբան)։

עם זאת, היה עליו גם לשאת בתוצאות בחירתו: טוּב ושלום או רוע וסבל.
Բայց նա նաեւ ճաշակելու էր իր կատարած ընտրության հետեւանքները՝ բարություն եւ խաղաղություն կամ չարություն ու տառապանք։

במקרים רבים דיבור פוגע הוא תולדה של חוסר מחשבה או רגשות פגועים, ולא של רוע או יצר נקם.
Ցավեցնող խոսքերը ավելի շուտ անմտածված խոսելու կամ վիրավորված սրտի արդյունք են, քան չարության կամ վրեժխնդիր ոգու։

מכיוון ששאור מסמל לעתים רוע, רשע או חטא (קורינתים א’.
Քանի որ թթխմորը կարող է խորհրդանշել չարություն, ամբարշտություն, մեղք (Ա Կորնթացիս 5։

למרבה הצער, דיווחים על מעשי רוע כאלה הפכו כיום לדבר שבשגרה.
ՑԱՎԱԼԻ է, բայց նման չար արարքները սովորական բան են դարձել մեր օրերում։

כשאדם וחוה נבראו לא היה בהם שמץ של רוע.
Մարդու մեջ, որ Աստծու ստեղծագործությունն էր, ոչ մի չար բան չկար։

תמיד יהיה רוע בעולם כי זהו חלק בלתי נפרד מטבע האדם.
Շատերի կարծիքով՝ քանի որ մարդը հակված է վատ բաներ անելու, չարությունը միշտ էլ գոյություն կունենա։

ועל כן נאמר להם: ”רחצו, היזכו, הסירו רוע מעלליכם מנגד עיניי; חידלו הרֵע.
Ուստի նրանց զգուշացվեց. «Լուացուեցէք, մաքրուեցէք, հեռացրէք ձեր գործերի չարութիւնը իմ աչքերի առաջից, դադարեցէք չարութիւն գործելուց։

ליוונים ולרומים היו אומנם אלים ואלות רעים וטובים, אך הם לא האמינו באל רוע ראשי.
Հույներն ու հռոմեացիները թեեւ ունեին բարի ու չար աստվածներ, բայց նրանց դիցաբանության մեջ չկար այնպիսի մի աստվածություն, որը լիներ չարության գլխավոր աստվածը։

פסקל חקר לעומק את הדילמות האנושיות שלנו של רוע, סבל ומוות.
Պասկալը խորությամբ ուսումնասիրել է մեր մարդկային երկընտրանքները չարության, տառապանքի եւ մահվան շուրջ:

אך תכונה זו אינה מסתכמת בהיעדר כל רוע.
Բարի լինելն ավելին է իր մեջ ընդգրկում, քան պարզապես չարությունից զերծ լինելը։

לדידם, רדיפת תענוגות לא היתה אך ורק בבחינת הסחת דעת, אלא גם צורה של רוע.
Ըստ նրանց՝ հաճույքներ հետապնդելը ոչ միայն խանգարում է առաքինության ձգտելուն, այլ նաեւ՝ չարիք է։

וגם הוא ניצב בפני המוות, והאו כתב את המילים הבאות: "גם אם אלך בגיא צלמוות, לא אחשוש מכל רוע, שכן אתה עימי."
Ամեն դեպքում նա էլ պետք է ենթարկվեր մահվան, ու նա գրեց այս բառերը. «Նույնիսկ եթե մահվան շուքի ձորով քայլեմ, ես չեմ վախենա ոչ մի չարից, քանզի դու ինձ հետ ես:»