fahalehibiazana oor Frans

fahalehibiazana

naamwoord

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dimension

naamwoord vroulike

grandeur

naamwoord vroulike

voorbeelde

“Tsy dia ny fahalehibiazana no mahahendry, ary tsy dia ny fahanterana no ahalalana ny rariny”, hoy i Eliho tovolahy.
“Ce ne sont pas ceux qui n’ont qu’abondance de jours qui se montrent sages, ni ceux qui sont seulement vieux qui comprennent le jugement”, a dit le jeune Élihu (Job 32:9; Ecclésiaste 4:13).

Namarana ny teniny i Joda, tamin’ny fampahatsiarovana fa i Jehovah dia manana ara-drariny “ny voninahitra sy ny fahalehibiazana, ny fanjakana sy ny fahefana hatramin’ny taloha indrindra sy ankehitriny ary mandrakizay”.
Jude termine sa lettre en rappelant que Jéhovah est digne de posséder “ gloire, majesté, puissance et pouvoir pour toute l’éternité passée et maintenant et dans toute l’éternité ”.

I Joda, rahalahin’i Jesosy, iray reny taminy, dia nampitandrina ireo Kristianina tamin’ny taonjato voalohany ny amin’ireo olona “mandà ny manana fahalehibiazana ary miteny ratsy ny manana voninahitra”.
Jude, un demi-frère de Jésus, a mis les chrétiens du Ier siècle en garde contre des individus qui ‘ repoussaient la seigneurie et parlaient en mal des glorieux ’.

Azo ampitahaina amin’inona moa izy raha ny amin’ny fahalehibiazana?
À quoi assimilera- t- on la grandeur de Jéhovah ?

(Eksodosy 24:9-11; Isaia 6:1; Ezekiela 1:26-28; Daniela 7:9; Apokalypsy 4:1-3). Nilaza toy izao i Davida Mpanjaka tao amin’ny vavaka fiderana iray: “Anao, Jehovah ô, ny fahalehibiazana sy ny hery sy ny voninahitra sy ny famirapiratana ary ny [fahamendrehana, NW ], dia izay rehetra any an-danitra sy etỳ an-tany”.
Dans une prière de louanges, le roi David a dit : “ À toi, ô Jéhovah, sont la grandeur, la puissance, la beauté, la supériorité et la dignité ; car tout, dans les cieux et sur la terre, est à toi.

(Apokalypsy 4:11). Nanome laza an’Andriamanitra i Davida Mpanjaka tamin’ny filazana hoe: “Anao, Jehovah ô, ny fahalehibiazana sy ny hery sy ny voninahitra sy ny famirapiratana ary ny fiandrianana (...)
(Révélation 4:11). Le roi David a exalté Dieu en disant: “À toi, ô Jéhovah, sont la grandeur, et la force, et la beauté, et la supériorité, et la dignité (...).

b) Afaka mifampitaha amin’i Jehovah ve ny andriamanitr’ireo firenena raha ny amin’ny fahalehibiazana, ary vavolombelona inona no antsoiny?
b) Les dieux des nations peuvent- ils se comparer à Jéhovah quant à la grandeur, et les témoins de qui demande- t- il à voir ?

(Deoteronomia 1:13). Fantatr’i Mosesy tsara tokoa izay nolazain’i Eliho tanora, taona maro talohan’izay, nanao hoe: “Tsy dia ny fahalehibiazana no maha-hendry, ary tsy dia ny fahanterana no ahalalana ny rariny”.
(Deutéronome 1:13). Moïse savait très bien ce que le jeune Élihu avait dit des années auparavant: “Ce ne sont pas ceux qui n’ont qu’abondance de jours qui se montrent sages, ni ceux qui sont seulement vieux qui comprennent le jugement.”

(1 Korintiana 5:11; 6:10) Nilaza i Joda mpianatra, fa nisy mpimonomonona ‘nandà ny manana fahalehibiazana ary niteny ratsy ny manana voninahitra’, dia ireo mpiandraikitra teo anivon’ny fiangonana.
Les insulteurs qui ne se repentent pas n’hériteront pas du Royaume de Dieu (1 Corinthiens 5:11 ; 6:10).

12 Afa-tsy izany koa, ireo olona “mandà ny manana fahalehibiazana” dia matetika no mampiseho fitiavana tsy fiankinana sy fikomiana izay misakana azy ireny tsy hanaiky fa mitarika ny fandaminany Jehovah.
12 En outre, les individus qui “font peu de cas de la seigneurie” manifestent souvent un esprit d’indépendance et de rébellion qui les empêche de reconnaître que Jéhovah dirige son organisation.

6 Ankehitriny, dia toy izany koa fa ireo lehilahy ratsy fanahy dia “mandoto ny nofo sady mandà ny manana fahalehibiazana ary miteny ratsy ny manana voninahitra”.
6 De la même façon, ces impies “ souillent la chair, repoussent la seigneurie et parlent en mal des glorieux ”.

Ireny lehilahy ireny dia ‘nanda ny manana fahalehibiazana ary niteny ratsy ny manana voninahitra’, dia ireo lehilahy voahosotra nanankinana ny fiandraiketana ara-panahy ny kongregasiona.
Ces hommes ‘ repoussaient la seigneurie et parlaient en mal des glorieux ’, les chrétiens oints alors chargés de la surveillance spirituelle de la congrégation.

Rehefa nanao fanomezana maro ho an’ny tempolin’i Jehovah izay haorin’i Solomona zanany i Davida mpanjaka dia nivavaka hoe: “Anao, Jehovah ô, ny fahalehibiazana sy ny hery sy ny voninahitra sy ny famirapiratana ary ny fiandrianana, dia izay rehetra any an-danitra sy etỳ an-tany; (...)
Après avoir fait d’importantes offrandes pour la construction du temple que son fils Salomon allait entreprendre, le roi David fit cette prière: “À toi, ô Jéhovah, sont la grandeur, et la force, et la beauté, et la supériorité, et la dignité; car tout, dans les cieux et sur la terre, est à toi. (...)

Ilay “fahalehibiazana” voalaza ao amin’ny Joda 8, dia manondro ny (toerana tanan’i Jesosy; fiandrianan’i Jehovah; fahefana nomen’Andriamanitra ao amin’ny kôngregasiôna kristianina). [si p. 263 feh.
En Jude 8, la “ seigneurie ” se rapporte à (la position de Jésus ; la souveraineté de Jéhovah ; l’autorité établie par Dieu au sein de la congrégation chrétienne). [si p.

“Anao, Jehovah ô, ny fahalehibiazana sy ny hery sy ny voninahitra sy ny famirapiratana ary ny fiandrianana ...
“ À toi, ô Jéhovah, sont la grandeur, la puissance, la beauté, la supériorité et la dignité [...].

1 “Anao, Jehovah ô, ny fahalehibiazana sy ny hery sy ny voninahitra sy ny famirapiratana ary ny fiandrianana, dia izay rehetra any an-danitra sy etỳ an-tany.”
1 “ À toi, ô Jéhovah, sont la grandeur, la puissance, la beauté, la supériorité et la dignité ; car tout, dans les cieux et sur la terre, est à toi.

Nampianatra ny Filoha Ezra Taft Benson fa ireo izay miezaka ny ho tonga tahaka an’i Jesoa Kristy dia mahatratra fahalehibiazana marina: “Ny lehilahy manana fiainana manakaiky ny maodelim-piainan’i Kristy dia lehilahy lehibe indrindra sy sambatra indrindra ary faly indrindra.
Ezra Taft Benson enseigne que les personnes qui s’efforcent de devenir comme Jésus-Christ atteignent la véritable grandeur : « L’homme dont la vie se rapproche le plus du modèle du Christ est le plus grand, le plus béni et le plus joyeux.

13 Nosinganin’i Petera ireo izay tahirizina manokana ho amin’ny fitsaran’Andriamanitra, dia “izay mandeha araka ny fitarihan’ny nofo hila zava-mahaloto ka manamavo ny manana fahalehibiazana”.
13 Pierre signale que certains en particulier sont réservés pour le jugement de Dieu : il s’agit de ceux “ qui vont après la chair avec le désir de la souiller et qui méprisent la seigneurie ”.

Amin’ny heviny ahoana ireo mpampianatra sandoka no “manamavo ny manana fahalehibiazana” sy “miteny ratsy ny manana voninahitra”?
En quel sens peut- on dire que les faux enseignants “ méprisent la seigneurie ” et “ parlent en mal des glorieux ” ?

Tsy irintsika tokoa ny hitovy amin’ireo “olona ratsy fanahy” tamin’ny andron’i Joda izay ‘nandà ny nanana fahalehibiazana ary niteny ratsy ny nanana voninahitra’, izany hoe ny mpiandraikitra kristiana voahosotra sy ny fahalehibeazana, ny voninahitra izay nomen’Andriamanitra azy. — Joda 3, 4, 8.
Nous ne voulons certainement pas ressembler aux “impies” qui, du temps de Jude, ‘faisaient peu de cas de la seigneurie et parlaient en mal des glorieux’, c’est-à-dire des surveillants chrétiens oints, et de la gloire, de l’honneur, que Dieu leur conférait. — Jude 3, 4, 8.

Eny, i Jesosy dia naneho fahamendrehana mangina sy fahatoniana nitory fahalehibiazana izay na dia i Pilato aza dia tsy maintsy nanaiky azy satria ny teniny dia toa nampiseho fanajana niharo fangorahana.
La dignité et le calme de Jésus sont le signe d’une grandeur que même Pilate doit reconnaître, car ses paroles présentent apparemment un mélange de respect et de pitié.

□ Amin’ny ahoana ireo mpampianatra sandoka no “manamavo ny manana fahalehibiazana”?
□ De quelle façon les faux enseignants ‘ méprisent- ils la seigneurie ’ ?

Mila ny manana fanajana araka ny tokony ho izy ny “fahalehibiazana” koa izy ireo, ka hanaja ny fahefana avy amin’Andriamanitra ao amin’ny kongregasiona kristiana. — Joda 3, 23, 8.
Ils doivent aussi avoir le bon point de vue sur la “ seigneurie ” en respectant l’autorité établie par Dieu au sein de la congrégation chrétienne. — Jude 3, 23, 8.

Amin’ny heviny ahoana anefa izy ireo no “manamavo ny manana fahalehibiazana” sy “miteny ratsy ny manana voninahitra”?
Mais en quel sens peut- on dire qu’ils “ méprisent la seigneurie ” et “ parlent en mal des glorieux ” ?

Tamin’ny taonjato voalohany, ireo “olona ratsy fanahy” nitsofoka tao amin’ny vahoakan’Andriamanitra dia ‘nandoto ny nofo sady nandà ny nanana fahalehibiazana ary niteny ratsy ny manana voninahitra’ izay niantsoroka andraikitra teo anivon’ny kongregasiona kristiana (Joda 4-8, 16).
Au Ier siècle, des “impies” qui s’étaient glissés dans le peuple de Dieu ‘souillaient la chair, faisaient peu de cas de la seigneurie et parlaient en mal des glorieux’ qui assumaient des responsabilités au sein de la congrégation chrétienne (Jude 4-8, 16).