Karl Polanyi oor Engels

Karl Polanyi

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Karl Polanyi

voorbeelde

Wetenschappers als Karl Polanyi en Marshall Sahlins kenschetsten primitieve samenlevingen als geef-economieën, waarin "goederen meer naar hun nut en schoonheid werden getaxeerd, dan naar hun kosten; producten meer werden uitgewisseld op basis van behoefte dan van ruilwaarde; producten op grote schaal werden verspreid over de samenleving ongeacht het werk dat de leden daaraan hadden besteed; werk werd verricht zonder het idee van loon in ruil voor individueel voordeel, in feite grotendeels helemaal zonder ook maar het idee dat er sprake was van ‘werk.’"
Scholars such as Karl Polanyi and Marshall Sahlins characterized primitive societies as gift economies with "goods valued for their utility or beauty rather than cost; commodities exchanged more on the basis of need than of exchange value; distribution to the society at large without regard to labor that members have invested; labor performed without the idea of a wage in return or individual benefit, indeed largely without the notion of 'work' at all."

Velen brengen de waarschuwingen van de economisch historicus Karl Polanyi in herinnering dat vrije markten in botsing kunnen komen met de maatschappij en tot fascisme kunnen leiden.
Many have begun recalling the economic historian Karl Polanyi's warnings that free markets can collide with society and lead to fascism.

Decennialang hebben denkers als Hannah Arendt, Karl Polanyi en vele anderen ons herhaaldelijk gewaarschuwd dat fascisme een direct gevolg is van het ondergeschikt maken van menselijke behoeften aan de behoeften van de markt.
For decades, thinkers like Hannah Arendt, Karl Polanyi, and many others have repeatedly warned us that fascism is the direct consequence of subordinating human needs to the needs of the market.

[3][4] Wetenschappers als Karl Polanyi en Marshall Sahlins kenschetsten primitieve samenlevingen als geef-economieën, waarin "goederen meer naar hun nut en schoonheid werden getaxeerd, dan naar hun kosten; producten meer werden uitgewisseld op basis van behoefte dan van ruilwaarde; producten op grote schaal werden verspreid over de samenleving ongeacht het werk dat de leden daaraan hadden besteed; werk werd verricht zonder het idee van loon in ruil voor individueel voordeel, in feite grotendeels helemaal zonder ook maar het idee dat er sprake was van ‘werk.’" [5] Andere wetenschappers en denkers zoals Paul Shepard hebben, beïnvloed door de antropoloog Claude Lévi-Strauss, geschreven over het "Evolutionaire Principe" wat min of meer stelt dat, als een soort uit zijn natuurlijke woongebied wordt gehaald, zijn gedrag pathologisch wordt.
Scholars such as Karl Polanyi and Marshall Sahlins characterized primitive societies as gift economies with "goods valued for their utility or beauty rather than cost; commodities exchanged more on the basis of need than of exchange value; distribution to the society at large without regard to labor that members have invested; labor performed without the idea of a wage in return or individual benefit, indeed largely without the notion of 'work' at all."[20] Other scholars such as Paul Shepard, influenced by anthropologist Claude Lévi-Strauss, have written of the "evolutionary principle", which states that when a species is removed from its natural habitat, its behaviors will become pathological.