Merenptah oor Engels

Merenptah

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Merneptah

Farao Merenptah pochte op zijn stèle dat hij ’Gezer veroverd had’.
Pharaoh Merneptah boasted on his stele that he ‘seized Gezer.’

Soortgelyke frases

Stele van Merenptah
Merneptah Stele

voorbeelde

Aidan Dodson stelt dat Amenmesse dezelfde persoon is als Messuy, onderkoning van Nubië onder Merenptah.
Dodson argues that Amenmesse is to be equated with Messuy, viceroy of Nubia under Merenptah.

Merenptah-stèle
Merneptah stela

Aan de ene kant was er Merenptahs oudste zoon en aangewezen opvolger Seti-Merenptah.
On one side there was Merenptah’s eldest son and appointed heir, Seti-Merenptah.

1209 v.Chr., aan het einde van de late bronstijd en het begin van wat archeologen en historici het begin van ijzertijd I noemen, in de (buiten-Bijbelse) inscriptie van de Oud-Egyptische farao Merenptah.
1209 BCE, at the end of the Late Bronze Age and the very beginning of the period archaeologists and historians call Iron Age I, on the Merneptah Stele raised by the Egyptian Pharaoh Merneptah.

Pas tijdens de regering van farao Merenptah (aan het einde van de „negentiende dynastie”), de zoon van Ramses II, wordt er in een Egyptische tekst rechtstreeks melding gemaakt van Israël; dit is in feite de enige rechtstreekse vermelding van Israël als natie die men tot dusver in Oudegyptische teksten heeft aangetroffen.
Not until the reign of Pharaoh Merneptah, son of Ramses II (in the latter part of the “Nineteenth Dynasty”), is there a direct Egyptian mention made of Israel; in fact, this is the only direct mention of them as a people thus far found in ancient Egyptian records.

Nog geen twintig jaar na Merenptahs grote overwinning bij Perirer was het land in de afgrond gestort.
Not twenty years after Merenptah’s great victory at Perirer, the country had plumbed the depths.

De triomf van Merenptahs erfgenamen was volkomen.
The triumph of Merenptah’s heirs was complete.

Stèle waarop Merenptah, de zoon van Ramses II, pocht over zijn verovering van Israël; de enige tot dusver ontdekte vermelding van Israël in Oudegyptische teksten
Stele on which Merneptah, son of Ramses II, gloats over conquest of Israel; the only known mention of Israel in ancient Egyptian texts

Bij Karnak vond men ook een gedenksteen van Merenptah (Merneptah), de zoon van Ramses II, met een hymne waarin de enige vermelding van de naam Israël in Oudegyptische teksten te vinden is.
Also found in this area was a monument of Merneptah, son of Ramses II, containing a hymn in which the only occurrence of the name Israel in ancient Egyptian texts is to be found.

Merenptah verklaarde "9.100 zwaarden van de Meswesj" veroverd te hebben.
Indeed, Merenptah claims that "9,100 swords of the Meshwesh" were captured.

Die verovering in 1473 v.G.T. moet zich dus hebben voorgedaan in de periode tussen de tijd dat Achnaton de Amarna-brieven ontving en de dagen van Merenptah.
Thus, that conquest of 1473 B.C.E. must have occurred between the time Akhenaton received the Tel el-Amarna letters and the days of Merneptah.

Deze zwarte granieten zuil maakt melding van de prestaties van de Egyptische koning Merenptah (Merneptah), van wie wordt aangenomen dat hij aan het eind van de dertiende eeuw voor onze jaartelling geregeerd heeft.
This black granite pillar boasts of the achievements of Egyptian King Merneptah, believed to have reigned in the late 13th century B.C.E.

Op een overwinningsstèle beroemt Merenptah zich op de onderwerping van verscheidene steden van Kanaän en beweert dan: „Israël is verwoest, zijn zaad is niet meer.”
In a victory stele, Merneptah boasts of defeats inflicted on various cities of Canaan and then claims: “Israel is laid waste, his seed is not.”

Op een in Memphis gevonden fragment van een stèle uit de regeringstijd van Merenptah, een Egyptische koning van wie men aanneemt dat hij in de 13de eeuw v.G.T. heeft geregeerd, wordt Astarte afgebeeld met het opschrift: „Astarte, gebiedster van de hemel”.
A fragment of a stele found at Memphis from the reign of Merneptah, Egyptian king believed to have reigned in the 13th century B.C.E., represents Astarte with the inscription: “Astarte, lady of heaven.”

OP EEN granieten stèle in het Egyptisch Museum in Caïro zijn veroveringen van farao Merenptah (Merneptah) vastgelegd.
IN THE Cairo Museum in Egypt, a granite stela commemorates victories of Pharaoh Merneptah.

Merenptah behoorde tot de „19de dynastie”.
Merneptah was of the “19th Dynasty.”

Merenptah wist dat de Libiërs opnieuw konden aanvallen (en dat deden ze inderdaad, nog geen drie jaar later).
Merenptah knew the Libyans would attack again (as they surely did, just three years later).

Hershel Shanks, redacteur en auteur, antwoordt: „De Merenptah-stèle laat zien dat er in 1212 v.C. een volk bestond dat Israël heette, en dat de farao van Egypte niet alleen van hun bestaan op de hoogte was maar ook vond dat het feit dat hij hen in de strijd verslagen had, iets was om zich op te beroemen.”
Hershel Shanks, editor and author, answers: “The Merneptah Stele shows that a people called Israel existed in 1212 B.C.E. and that the pharaoh of Egypt not only knew about them, but also felt it was worth boasting about having defeated them in battle.”

In 1896 vonden archeologen in een Egyptische dodentempel een stèle die later de Merenptah-stèle werd genoemd.
In 1896 in an Egyptian funerary temple, archaeologists found what has been called the Merneptah Stela.

Farao Merenptah pochte op zijn stèle dat hij ’Gezer veroverd had’.
Pharaoh Merneptah boasted on his stele that he ‘seized Gezer.’

Dever, hoogleraar in de archeologie van het Midden-Oosten, merkt op: „De Merenptah-stèle vertelt ons onmiskenbaar: In Kanaän bestaat een volk dat zich ’Israël’ noemt en daarom ook ’Israël’ wordt genoemd door de Egyptenaren, die het er toch echt niet om ging de authenticiteit van de bijbel te bevestigen, en ze kunnen zo’n specifiek en uniek volk als ’Israël’ onmogelijk bedacht hebben voor hun eigen propagandadoeleinden.”
Dever, professor of Near Eastern archaeology, comments: “The Merneptah stele tells us unequivocally: There does exist in Canaan a people calling themselves ‘Israel,’ and thus called ‘Israel’ by the Egyptians —who, after all, are hardly biblically biased, and they cannot have invented such a specific and unique people as ‘Israel’ for their own propaganda purposes.”

De zwart granieten stele herdenkt voornamelijk een overwinning in een campagne tegen de Berberse Liboe en Mesjwesj en hun bondgenoten de Zeevolken, maar de laatste twee regels refereren aan een eerdere militaire campagne in Kanaän, alwaar Merenptah verklaart dat hij onder andere Ashkelon, Gezer, Yanoam en Israël verslagen had.
Most of the text glorifies Merneptah's victories over enemies from Libya and their Sea People allies, but the final two lines mention a campaign in Canaan, where Merneptah says he defeated and destroyed Ashkalon, Gezer, Yanoam and Israel.

Een kleine tempel van Ptah werd gebouwd door Merenptah in het vlakbijgelegen gebied Kom el-Qal'a, naast het paleis van de koning.
During the 21st dynasty, a shrine of the great god Amun was built by Siamun to the south of the temple of Ptah.

Een mogelijke theorie beweert dat de strijd op open terrein werd gevoerd door farao Merenptah en Israël, dat de drie afgebeelde steden die getoond worden dezelfde zijn als de steden die op de Stele genoemd worden, en dat Gezer een van de niet genoemde steden is.2 Opgravingen te Gezer hebben laten zien dat de stad rond het einde van de 13e eeuw vóór Christus werd vernietigd, wat overeenkomt met dit Rechters en de plaats bleef toen nog honderden jaren lang een centrum van Kanaänitische invloeden, omdat de Kanaänieten er zij aan zij leefden met de Israëlieten (Jozua 16:10, Rechters 1:29).
One theory argues the open area battle is between Pharaoh Merenptah and Israel and the three cities depicted are those mentioned in the stele, and Gezer may be one of the two unnamed.2 Corroborating this Egyptian record, excavations at Gezer show signs of destruction towards the end of the 13th century B.C. Gezer – The Period of the Judges The Israelites did not conquer and inhabit Gezer until the Judges period, and it remained a center of Canaanite influence for hundreds of years, as the Canaanites lived side by side with the Israelites there (Joshua 16:10, Judges 1:29).

Op woensdag 23 december, midden in de nacht, kwam ik aan in het Marsam Hotel in Luxor, een charmant hotel met een prachtig tuinterras, op de westoever van de Nijl, vlak onder de berg van Qurna en ingeklemd tussen de dodentempel van Merenptah en het gebied dat vroeger de gigantische dodentempel van Amenhotep III was, waarvan de ingang nog wordt gemarkeerd door de enorme Memnon-kolossen.
On wednesday December 23rd, in the middle of the night, I arrived at the Marsam Hotel in Luxor, a charming hotel with a beautiful garden terrace, located on the west bank of the Nile, just below the Qurna mountain and wedged between the mortuary temple of Merenptah and the area which used to be the gigantic mortuary temple of Amenhotep III, the entrance of which is still marked by the enormous Memnon colosses.