Perkūnas oor Engels

Perkūnas

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Perkūnas

voorbeelde

Het Litouwse Perkūno ąžuolas of Letse Pērkona ozols ("eik van Perkūnas") wordt vermeld in een bron uit het begin van de 19e eeuw.
Lithuanian Perkūno ąžuolas or Latvian Pērkona ozols ("oak of Perkūnas") is mentioned in a source dated to the first half of the 19th century.

De proto-Baltische naam *Perkūnas kan als zodanig met zekerheid gereconstrueerd worden.
The Proto-Baltic name *Perkūnas can be reconstructed with certainty.

Perkūnas wordt in verband gebracht met de dag donderdag.
Perkūnas is also connected to Thursday.

Zij vestigden zich voor het eerst in 1642 in de stad en stichtten in 1643 een kapel in het Huis van Perkūnas.
They opened their first residence in Kaunas in 1642 and established a chapel in the House of Perkūnas in 1643.

Op deze hemelse strijdwagen verschijnt Perkūnas als een oude grijsharige man met een grote veelkleurige baard, zwart-witte kleren en in de ene hand een touw met een geit aan, en in de andere hand een strijdbijl of een hoorn.
On his heavenly chariot Perkūnas appears in the shape of a gray-haired old man with a big beard of many colors, in white and black clothes, holding a goat on a cord in one hand and a horn or an axe in the other.

Perkūnas is de god van bliksem, donder en storm.
Perkūnas is the god of lightning and thunder and storms.

Perkūnas gaat over hoge heuvels en bergen: hiervan getuige de Litouwse toponymie Perkūnkalnis, "berg van Perkūnas", of Griausmo kalnas, "berg van gerommel".
Perkūnas dwells on high hills or mountains: compare Lithuanian toponymy of Perkūnkalnis, "mountain of Perkūnas", or Griausmo kalnas, "mountain of rumble."

De meeste informatie over Perkūnas is afkomstig van folkloreliederen, legenden en sprookjes.
Most information about Perkūnas comes from folklore songs, legends, and fairy tales.

Perkūnas wordt ook geassocieerd met de Romeinse god Jupiter uit ouder bronnen.
Perkūnas is associated with the Roman god Jupiter in early sources.

Perkūnas wordt dan ook de schepper der wapens genoemd (Akmeninis kalvis, "de steensmid") of wordt bijgestaan door de hemelsmid Televelis.
Perkūnas is the creator of the weapons (Akmeninis kalvis, "the stone smith") or he is helped by the heavenly smith Televelis (Kalvelis).

Als hemelgod is Perkūnas een medestander en uitvoerder van Dievas' wil.
Love for God (philotheia) is associated with the concepts of worship, and devotions towards God.

Deze beschreef een eeuwig brandend heilig vuur, een eeuwig groene eik met afbeeldingen van afgoden die de heidense drievuldigheid voorstelden, namelijk Patrimpas (god van de lente), Perkūnas (god van de donder) en Patulas (god van de onderwereld).
He described an eternal sacred fire, an eternally green oak with idols representing a pagan "trinity": Patrimpas (god of spring), Perkūnas (god of thunder) and Patulas (god of the underworld).

Dit beeld komt overeen met de Samogitische voorstellingen, waarbij Perkūnas een ruiter op een vurig paard is.
It agrees with Samogitian representations, in which Perkūnas is a horseman on a fiery horse.

De Kroniek van Simon Grunau (±1520) beschrijft een Pruisische banier met Perkūnas op.
Simon Grunau (around 1520) describes a Prussian banner with Perkūns on it.

In de Constitutiones Synodales (1530)wordt Perkūnas vermeld in een lijst van goden vóór de god van de hel, Pikuls, en wordt geïdentificeerd met de Romeinse god Jove.
In the Constitutiones Synodales (1530) Perkūnas is mentioned in a list of gods before the god of hell Pikuls and is identified with the Roman Jove (Jupiter).

In christelijke werken komt Perkūnas naar voor als een kwaadaardige geest, een demon, zoals in de Kroniek van Jan Malala van de Poolse geschiedschrijver Jan Długosz.
In Christian compositions, Perkūnas is a malicious spirit, a demon, as in the Chronicle of John Malalas or in the 15th century writings of Polish chronicler Jan Długosz.

In sommige mythen verbant Perkūnas zijn vrouw (en vaak ook zijn kinderen), waardoor hij alleen achterblijft in de hemel.
In some myths Perkūnas expels his wife (and in some cases his children too) and remains in the sky by himself.

Perkūnas bezit vele wapens, waaronder een strijdbijl of een hamer, stenen, een zwaard, bliksemschichten, pijl-en-boog, een knots en een ijzeren mes.
Perkūnas possesses many weapons. They include an axe or sledgehammer, stones, a sword, lightning bolts, a bow and arrows, a club, and an iron or fiery knife.

Perkūnas' familiale banden[bewerken]
Perkūnas' family relations[edit]

Perkūnas achtervolgt zijn tegenstander aan de hemel in een strijdwagen van steen en vuur (Litouws ugnies ratai), of van rood ijzer.
Perkūnas pursues an opponent in the sky on a chariot, made from stone and fire (Lithuanian ugnies ratai).

3 Perkūnas in geschreven bronnen
2 Perkūnas in written sources

Men gelooft dat de heidense god Perkūnas op deze plek werd aanbeden in het pre-christelijke tijdperk.
It's believed that in pre-Christian times, the pagan god Perkūnas was worshiped on this spot.

Perkūnas in geschreven bronnen[bewerken]
Perkūnas in written sources[edit]

In het Jatvingische Boek wordt Perkūnas in verband gebracht met een ritueel, waar een geit bij betrokken is.
In the Sudovian Book Perkūnas (Parkuns) is mentioned in connection with a ritual involving a goat.

Toch lijkt het erop dat Perkūnas, omdat hij echt waargenomen kan worden en welomschreven mythologische functies heeft, Dievas overstijgt.
However, Perkūnas tends to surpass Dievas, deus otiosus, because he can be actually seen and has defined mythological functions.