verhouding tussen de mens en de natuur oor Engels

verhouding tussen de mens en de natuur

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

man-nature relationship

<Definition needed.>

voorbeelde

Hegel geloofde dat er een wederzijdse of dialectische verhouding tussen de mens en de natuur bestaat.
Hegel believed there was an interactive, or dialectic, relationship between man and nature.

Het allerbelangrijkst is echter niet te vergeten dat de fouten in de verhouding tussen mens en natuur uitsluitend door de mens worden gemaakt - ook al gebeurt dat in de loop van vele eeuwen - en nooit door de natuur. De natuur kan immers geen fouten maken.
But, most importantly, it is only ever man that makes the mistakes as far as the nature-mankind relationship is concerned - despite the fact that the same mistakes have often been made down through the centuries - and never nature, for nature cannot make mistakes.

Middels 50 werken, zowel beroemde werken als werken die nooit eerder tentongesteld werden, wordt de bezoeker meegenomen langs een weg die leidt tot het begrijpen en ontdekken van de verhouding tussen de mens en de natuur, vermoeienis en schoonheid, terwijl de brieven aan zijn broer Theo verhalen over de meest significante momenten van zijn leven en over de beginselen van zijn werken.
Through more than 50 works, including famous works and others that have never been exhibited before, the visitor is led to a path that make him understand and explore the relationship between man and nature, effort and beauty. While letters to his brother Theo recount the highlights of his life and the genesis of his works.

In haar sculpturen en tekeningen verkent Morgan de kwetsbare verhouding tussen de mens en zijn natuurlijke leefomgeving.
Morgan’s sculptures and paintings explore the vulnerable relationship between people and their natural environment.

De verhouding tussen mens en natuur is essentieel; de elementen water en vuur, aarde en kosmos zijn in de opening al terloops aanwezig.
The relationship between humanity and nature is crucial. The elements water and fire, earth and the air, all appear in the opening.

De kunstenaars van Beaufort 2018 geven uiting aan de veranderende verhouding tussen mens en natuur en de werken belichamen tegelijk een reflectie over de beperkingen van materiele vereeuwiging door het bouwen van monumenten.
The artists of Beaufort 2018 have given expression to the changing relationship between humans and nature. Their works embody at the same time a reflection on the limitations of the quest for material perpetuation through the construction of monuments.

Het laat de gevolgen zien van de snel toenemende technologische innovaties en het stadsleven voor de natuur. In de film wordt een reis gemaakt langs plekken die laten zien dat de verhoudingen tussen mens, techniek en natuur uit balans zijn geraakt.
To show how the rapid increase in technological innovation and urban life affects nature, the film takes us on a journey to places where the relationship between people, technology and nature has been brought out of balance.

“De grote fundamentele vraag van alle filosofie, in het bijzonder van de moderne filosofie, is die naar de verhouding tussen denken en zijn [...] Degenen, die menen dat de geest er was voor de natuur en daarom uiteindelijk de schepping van de wereld in de een of andere vorm aannemen, vormen het kamp van het idealisme.
“The great basic question of all philosophy, especially of modern philosophy, is that concerning the relation of thinking and being ... Those who asserted the primacy of the spirit to nature and, therefore, in the last instance, assumed world-creation in some form or other, comprised the camp of idealism.

“De grote fundamentele vraag van alle filosofie, in het bijzonder van de moderne filosofie, is die naar de verhouding tussen denken en zijn... Degenen, die menen dat de geest er was voor de natuur en daarom uiteindelijk de schepping van de wereld in de een of andere vorm aannemen, vormen het kamp van het idealisme.
“The great basic question of all philosophy, especially of modern philosophy, is that concerning the relation of thinking and being...Those who asserted the primacy of the spirit to nature and, therefore, in the last instance, assumed world-creation in some form or other, comprised the camp of idealism.

De Meyers visie op de verhouding tussen mens en natuur is overigens niet sentimenteel, haar discours bevat geen spoor van romantische nostalgie.
De Meyer’s vision of the relation between man and nature is not sentimental, by the way; her discourse contains not a trace of romantic nostalgia.

Als een spiegel van de ziel leggen zijn scheppingen de verhouding bloot tussen mens en natuur.
As a mirror of the soul, his creations expose the relationship between man and nature.

Het werd de kunst niet toegestaan om de verhouding tussen mens en natuur duidelijk te maken, om haar tekstuele vorm objectief te transformeren.
Art was not allowed to make clear the relation between man and nature, and to transform its textual form objectively.

Zijn werk richt zich onder meer op de verhouding van de mens tot de natuur, op culturele identiteit en op de interactie tussen verschillende culturen en religies.
His work focuses, among other things, on the relationship between human beings and nature, on cultural identity and on the interaction between different cultures and religions.

Tijdens de Rio conferentie in 1992 heerste er een gevoel van optimisme, wat weerspiegelde in de eindverklaring: drie pagina's met grondbeginselen, die de verhouding tussen mens en natuur als uitgangspunt hadden.
During the 1992 conference in Rio there was a shared sense of optimism that was reflected in the final declaration: three pages with ground principles about the relationship between humans and nature.

In drie programma’s, met allen een eigen thema, wordt ingegaan op de verhouding tussen mens en natuur (13+), grote dilemma’s (16+) en daaraan gekoppelde keuzes, en de reis (die belangrijker is dan de bestemming) (16+).
In three programs, each with its own theme, the relationship between man and nature (13+), major dilemmas (16+) and associated choices, and the journey (which is more important than the destination) (16+) are discussed.

Deze ervaring van geestelijke ontwikkeling was een constant gestage groei, van het moment dat zijn Gedachtenrichter arriveerde tot de dag van de voltooiing en bevestiging van die natuurlijke, normale menselijke verhouding tussen het materiële bewustzijn van de mens en het bewustzijn waarmee de geest is begiftigd – het verschijnsel dat deze twee vormen van bewustzijn één worden gemaakt, de ervaring die de Zoon des Mensen volledig en definitief bereikte als geïncarneerde sterveling van dit gebied, op de dag van zijn doop in de Jordaan.
This experience of spiritual development was a consistently gradual growth from the moment of the arrival of his Thought Adjuster until the day of the completion and confirmation of that natural and normal human relationship between the material mind of man and the mind-endowment of the spirit—the phenomenon of the making of these two minds one, the experience which the Son of Man attained in completion and finality, as an incarnated mortal of the realm, on the day of his baptism in the Jordan.

In een installatie, een atelier en in een door de bezoeker zelf vormgegeven expositie onderzoekt WE HAVE NEVER BEEN MODERN samen met het publiek de onderlinge stand en verhoudingen tussen mens, natuur en toekomst.
In an installation, a studio and in an exhibition designed by the visitor, WE HAVE NEVER BEEN MODERN, together with the audience, investigates the mutual status and relations between people, nature and the future.

Ze onderzoekt de spirituele leegte van haar generatie en de verschuivende verhouding tussen mens en natuur, en probeert existentiële vraagstukken te doorgronden door zich te richten op onze thuissituaties en ideeën over classificatie, gender en waardeoordelen.
Captivated by notions of the divine she explores the spiritual emptiness of her generation, examines peoples’ shifting relationship with nature, and attempts to understand existential questions by looking at our domestic situations, our ideas about classification and gender, and our attitudes toward value.

Deze ervaring van geestelijke ontwikkeling was een constant gestage groei, van het moment dat zijn Gedachtenrichter arriveerde tot de dag van de voltooiing en bevestiging van die natuurlijke, normale menselijke verhouding tussen het materiële bewustzijn van de mens en het bewustzijn waarmee de geest is begiftigd – het verschijnsel dat deze twee vormen van bewustzijn één worden gemaakt, de ervaring die de Zoon des Mensen volledig en definitief bereikte als geïncarneerde sterveling van dit gebied, op de dag van zijn doop Hoewel hij schijnbaar niet zo vaak tijd gaf aan perioden van formele gemeenschap met zijn Vader in de hemel, vervolmaakte hij gedurende al deze jaren steeds doeltreffender methoden voor persoonlijke communicatie met de inwonende geest-tegenwoordigheid van de Paradijs-Vader.
This experience of spiritual development was a consistently gradual growth from the moment of the arrival of his Thought Adjuster until the day of the completion and confirmation of that natural and normal human relationship between the material mind of man and the mind-endowment of the spirit — the phenomenon of the making of these two minds one, the experience which the Son of Man attained in completion and finality, as an incarnated mortal of the realm, on the day of his baptism in the Jordan. Fastän han under while he did not appear to engage in so many seasons of formal communion with his Father in heaven, he perfected increasingly effective methods of personal communication with the indwelling spirit presence of the Paradise Father.

De religieuze weerschijn kan in het algemeen pas verdwijnen zodra de verhoudingen van het praktische, daagse leven van de mens op ieder moment duidelijk waarneembare en begrijpelijke betrekkingen voorstellen tussen mens en mens en tussen mens en natuur.
The religious reflection of the real world can only disappear as soon as the relationships of practical work-a-day life represent for men daily transparently reasonable relationships to one another and to nature.

We kunnen hier geen gedetailleerde discussie starten over de maatregelen die het proletariaat zal moeten nemen, zowel voor wat betreft het opruimen van de puinhoop die is achtergelaten door het kapitalisme, als de stap vooruit naar een kwalitatieve nieuwe verhouding tussen mens en natuur.
This isn’t the place for a detailed discussion of the measures the proletariat will have to take both to clean up the mess bequeathed by capitalism and to move towards a qualitatively new relationship between man and nature.

Er moet namelijk een natuurlijke verhouding op de grondslag van gelijkheid (a natural par) tussen grond en arbeid gevonden worden, zodat men de waarde, al naar men wil ‘in elk van beide, of nog beter in beide’ kan uitdrukken.
"A natural par" should therefore be found between land and labour so that value may be expressed at will "by either of them alone as well or better than by both".

Slechts onder de heerschappij van het christendom, dat alle nationale, natuurlijke, morele en theoretische verhoudingen buiten de mens legt, kon die burgerlijke samenleving zich volledig losmaken van het staatsleven, alle soort-banden tussen de mensen verscheuren en in hun plaats het egoïsme, de egoïstische behoefte zetten, en zo de mensenwereld oplossen in een wereld van atomistische, vijandig tegenover elkaar staande individuen.
Only under the dominance of Christianity, which makes all national, natural, moral, and theoretical conditions extrinsic to man, could civil society separate itself completely from the life of the state, sever all the species-ties of man, put egoism and selfish need in the place of these species-ties, and dissolve the human world into a world of atomistic individuals who are inimically opposed to one another.

In dit programma staat de verhouding tussen mens en (niet-menselijke) natuur centraal: wat als het leven wordt overgenomen door oncontroleerbare krachten, waarom zijn wij zo geneigd onze omgeving met artificiële natuur te verfraaien en wat als we de rollen eens omdraaien?
In this program we zoom in on how humans and (non-human) nature relate and interact: what are the consequences when uncontrollable forces take over our lives, why are we so prone to decorate our surroundings with artificial nature and what happens when we change roles?