Símbolo dos Apóstolos oor Frans

Símbolo dos Apóstolos

eienaam manlike

Vertalings in die woordeboek Portugees - Frans

Symbole des apôtres

manlike

voorbeelde

É assim que explica o chamado Símbolo dos Apóstolos.
Oui, s’il faut en croire ceux qui interprètent le symbole dit des Apôtres.

Alain citou então o Símbolo dos Apóstolos, que diz que Cristo “desceu aos infernos”.
Alain a donc cité le Symbole des apôtres, selon lequel le Christ est “ descendu aux enfers ”.

Examine o Credo ou Símbolo dos Apóstolos, conforme apresentado a seguir:
Examinons le symbole des Apôtres reproduit ci-dessous :

24 O apóstolo Paulo escreveu de modo diferente do chamado Símbolo dos Apóstolos.
24 La réponse de l’apôtre Paul diffère du symbole dit des Apôtres.

” — E o símbolo de Niceia — disse, escarnecendo, um dos estudantes —, nós queremos o símbolo dos apóstolos
— C’est le symbole de Nicée, se récria l’un des étudiants, et nous, nous voulions celui des apôtres !

Em face da explicação dada segundo o Símbolo dos Apóstolos, que perguntas surgem referentes aos corpos na ressurreição?
Vu l’interprétation que l’on donne du symbole des Apôtres, quelles questions pertinentes se posent à propos de la résurrection du corps ?

Assim diz o Símbolo dos Apóstolos.
” Ces termes sont repris du symbole des apôtres.

Talvez até mesmo recite o Símbolo dos Apóstolos que diz, em parte: “Creio . . . na ressurreição da carne.”
Peut-être même avez- vous récité le Credo des Apôtres qui, entre autres, déclare : “Je crois en (...) la résurrection des corps.”

No seu Opúsculo sobre o Símbolo dos Apóstolos, ele explica o valor da fé.
Dans son Opuscule sur le Symbole des Apôtres, il explique la valeur de la foi.

O Símbolo dos Apóstolos exprime-se deste modo: «O qual foi concebido pelo Espírito Santo e nasceu de Maria Virgem».
Ainsi s'exprime le Symbole des Apôtres: «Il a été conçu du Saint-Esprit, est né de la Vierge Marie».

Estes dois dias encerram em si, de modo particular, a fé na vida eterna (as últimas palavras do Símbolo dos Apóstolos).
Ces deux jours portent en eux, d'une manière spéciale, la foi en "la vie éternelle", (les dernières paroles du Credo apostolique).

Ensina-se aos católicos no “Credo” ou “Símbolo dos Apóstolos” que creiam “na ressurreição da carne”, da mesma carne que foi enterrada.
Les catholiques apprennent dans leur “ Symbole des Apôtres ” à croire “ à la résurrection de la chair ”, la même chair que celle qui fut déposée dans la tombe.

Na realidade, a evidência revela que o “Credo dos Apóstolos”, ou “Símbolo dos Apóstolos”, foi formulado por homens que viviam centenas de anos depois deles!
En réalité, il est prouvé que ce “symbole des Apôtres” a été imaginé des siècles plus tard !

Afirma a Enciclopédia de Religião e Ética, de Hastings: “No cristianismo ocidental, o Símbolo dos Apóstolos detém uma posição paralela a oração do Pai-Nosso.
Pour en revenir à l’encyclopédie de Hastings, “le Credo des Apôtres occupe dans le christianisme occidental une position analogue à celle du Notre Père.

Paulo não respondeu assim: ‘Eu creio no Símbolo dos Apóstolos; e ele diz que haverá “ressurreição da carne”, a mesma carne com que a pessoa morreu.
Paul ne répondit pas en disant : “ Je crois au symbole des Apôtres qui affirme qu’il y aura une résurrection de la chair, c’est-à-dire du même corps dans lequel on meurt.

Outrossim, em parte alguma das Escrituras lemos que os corpos dos falecidos serão ressuscitados; apesar de o chamado Símbolo dos Apóstolos ensinar a ressurreição do corpo humano.
En outre, nulle part dans les Écritures nous ne lisons que les corps des morts seront ressuscités, même si le prétendu Symbole des Apôtres enseigne la résurrection du corps humain.

No fim da sua vida escreveu com o próprio sangue o Símbolo dos Apóstolos, como expressão da sua união de espírito, sem reservas, à profissão de fé.
À la fin de sa vie, elle écrivit avec son sang le Symbole des Apôtres, comme expression de son attachement sans réserve à la profession de foi.

O conteúdo destes sermões foi recolhido e conservado: trata-se dos Opúsculos em que ele explica o Símbolo dos Apóstolos, interpreta a oração do Pai-Nosso, ilustra o Decálogo e comenta a Ave-Maria.
Le contenu de ces sermons a été recueilli et conservé: ce sont les Opuscules, où il explique le Symbole des Apôtres, interprète la prière du Notre Père, illustre le Décalogue et commente l'Ave Maria.

Vendo-se que tal doutrina não se acha contida, pelo menos explicitamente, nas formas primitivas do Símbolo dos Apóstolos, não existe talvez nenhuma base para surpresa se não encontrarmos quaisquer traços claros do culto [adoração] da Virgem Bendita nos primeiros séculos cristãos.”
Du fait que cette doctrine n’apparaît pas, du moins sous une forme explicite, dans les versions primitives du Credo des Apôtres, il n’y a vraisemblablement aucune raison d’être surpris de ne pas rencontrer de trace claire du culte de la Sainte Vierge aux premiers siècles de notre ère.”

É o fundamento da fé que nos une, graças à qual professamos conjuntamente que Jesus Cristo, o Filho unigénito do Pai e nosso único Senhor, «padeceu sob Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; desceu à mansão dos mortos; ressuscitou ao terceiro dia» (Símbolo dos Apóstolos).
C’est le fondement de la foi qui nous unit, foi grâce à laquelle, ensemble, nous professons que Jésus Christ, Fils unique du Père et notre unique Seigneur, « a souffert sous Ponce Pilate, a été crucifié, est mort et a été enseveli ; il est descendu aux enfers, le troisième jour est ressuscité des morts » (Symbole des Apôtres).

Em nossa igreja nós repetimos o Símbolo dos Apóstolos e, entre outras coisas, ele diz: “Creio em Deus Pai onipotente, Criador do céu e da terra; e em Jesus Cristo, seu único Filho, Nosso Senhor, . . . na remissão dos pecados, na ressurreição da carne, na vida eterna.
Dans notre Église, nous répétons le symbole des Apôtres, qui déclare, entre autres : “ Je crois en Dieu, le Père Tout-Puissant, Créateur du ciel et de la terre ; et en Jésus-Christ, son Fils unique, notre Seigneur ; (...) la rémission des péchés ; la résurrection de la chair ; la vie éternelle.

Toda a vida de São Pedro de Verona se desenvolveu sob a insígnia da defesa da verdade expressa no "Credo" ou Símbolo dos Apóstolos, que começou a recitar com a idade de sete anos, apesar de ter nascido numa família onde penetrara a heresia cátara, e continuou a proclamar "até ao último instante" (cf.
Toute la vie de saint Pierre de Vérone se déroula sous le signe de la défense de la vérité exprimée dans le "Credo" ou Symbole des Apôtres, qu'il commença à réciter dès l'âge de sept ans, bien qu'il soit né dans une famille pervertie par l'hérésie cathare, et qu'il continua à proclamer "jusqu'au dernier instant" (Cf.

As Tabelas Canónicas são embelezadas com colunas e arcadas, representações dos Apóstolos e os símbolos dos Evangelistas.
Les tables des canons sont décorées de colonnes et d’arcs, d’images d'apôtres et symboles des évangélistes.

Davam a sua devoção a Deus, o Pai, e a Jesus Cristo, o Filho de Deus, e reconheciam a existência misteriosa e indefinida do Espírito Santo; mas, não se pensava que estes três formassem realmente uma Trindade, coigual e unida em Um só, e o Símbolo dos apóstolos, que é o mais antigo dos artigos formulados da fé cristã, não a menciona.”
Ils rendaient un culte à Dieu le Père et à Jésus-Christ, le Fils de Dieu, et ils reconnaissaient en outre l’existence mystérieuse et indéfinie du Saint-Esprit. Mais ils ne songeaient pas à faire de ces trois entités un véritable amalgame. Le credo des apôtres, qui se trouve être le plus ancien article de la foi chrétienne, n’en fait pas mention. ”

Desde os primeiros séculos até ao dia de hoje, a Igreja professa as verdades sobre a fé em Cristo e sobre o mistério da sua redenção, que depois foram recolhidas nos Símbolos da fé; com efeito, hoje elas são comummente conhecidas e proclamadas pelos fiéis na celebração solene e festiva das Missas como Símbolo dos Apóstolos ou Símbolo Niceno-Constantinopolitano.
Depuis les premiers siècles jusqu'à nos jours, l'Église professe les vérités sur la foi au Christ et sur le mystère de sa rédemption, qui ont été par la suite regroupées dans les Symboles de la foi; aujourd'hui, en effet, les fidèles connaissent bien, et proclament dans la célébration solennelle et festive de la Messe, le Symbole des Apôtres ou le Symbole de Nicée-Constantinople.