али ибн абу талиб oor Frans

али ибн абу талиб

Vertalings in die woordeboek Russies - Frans

ali ibn abi talib

voorbeelde

Калиф Али Ибн Аби Талиб сказал: "Наша сила - в наших различиях".
Le calife Ali Ibn Abi Talib disait : " Notre force repose sur nos différences ".

Хомс, Акрама-эль-Джадида, Вади-эд-Дахаб, улица Эль-Ам, около мечети Али ибн Аби Талиба, 1965 г.
Homs, Akramah al-Jadidah, Wadi al-Dhahab, rue al-Am, près de la mosquée Ali Bin Abi Talib, 1965

Это Али ибн Абу Талиб, отец Хасана и первый из 12 шиитских имамов.
C’est Ali ibn Abi Talib, le fils de Hassan et le premier des douze imams chiites.

На смену ему пришёл Али ибн Абу Талиб, который также был убит в 661 году.
Il est remplacé par Ali ibn Abi Talib, qui est assassiné en 661.

В 10 ч. 30 м. вооруженная террористическая группа открыла огонь по контрольно-пропускному пункту сил охраны правопорядка, расположенному вблизи мечети Имама Али Ибн Аби Талиба в Наве.
À 10 h 30, à Naoua, un groupe terroriste armé a tiré sur un barrage des forces de l’ordre près de la mosquée de l’Imam Ali Ibn Abi Taleb.

Эта концепция основана на философии Али ибн Абу Талиба (первый шиитский имам, зять и двоюродный брат пророка Мухаммеда), по словам которого, тот, кто действительно познал себя, познал Господа.
Nous nous fondons de fait sur la philosophie d’Ali ibn Abī Tālib (le premier imam chiite, gendre et cousin du prophète Mahomet), qui a dit que celui qui se connaissait, connaissait son Seigneur.

Такое определение основано на философии Али ибн Аби Талиба (первый шиитский имам, зять и двоюродный брат пророка Мухаммада), который сказал: «Тот, кто действительно познал себя, познал своего Бога»
Cela repose sur la philosophie d’Ali ibn Abï Tālib (premier imam Shi’a, gendre et cousin du prophète Muhammad) qui a dit ceci : « Qui se connaît vraiment a connu son Seigneur »

10 декабря силы, подконтрольные режиму, нанесли артиллерийский удар по районам близ мечети Али ибн Абу-Талиба в районе Аль-Маша, Алеппо, в результате чего 3 человека погибло и 4 получили ранения.
Le 10 décembre, les forces du régime ont bombardé les alentours de la mosquée Ali Ibn Abou Taleb, située dans le quartier Machad, à Alep, tuant 3 personnes et en blessant 4 autres;

Бен Аби Сакина: Я проинформирован о том, что Али ибн Аби Талиба, может Аллах будет доволен им человек для рассмотрения письменной «Имя Бога, милосердного", он сказал ему: его существования, человек Vghafr он.
Ben Abi Sakina: Je suis informé que Ali bin Abi Talib, mai Allah soit satisfait de lui l'homme à envisager de l'écriture «Nom de Dieu, le Miséricordieux», at-il dit à lui: son existence, l'homme Vghafr il.

За всю историю Ислама лишь дважды создавалось истинное Исламское государство. Первым – было государство, созданное самим Пророком (ДБАР) в Медине, а вторым – государство, созданное его Светлостью Али ибн Абу Талибом (ДБМ) в Куфе.
Le véritable état islamique n’a vu le jour qu’à deux reprises tout au long de l’histoire de cette religion divine : une première fois à l’époque du noble prophète –que le salut de dieu soit sur lui et ses descendant- et une seconde foi sous Ali-bénis soit-il, quand celui-ci a pris le pouvoir à Koufa. Seul à ces deux époques, les valeurs spirituelles eurent le dessus sur les valeurs matérielles et l’état fut dirigé par un guide habité par le principe de justice absolue, un guide n’ayant à aucun moment défailli à la loi.

Aloamc рассказал Ваэль из Абу Абдулла сказал: "Али ибн Аби Талиба, мир праху его, я увидел, пророк мир праху его, когда Сафа находится на грани какого-либо лица в форме слона чел, я сказал: Именно это проклятие ему, о Посланник Бога?
Aloamc narration d'Abu Wael Abdullah a dit: "Ali bin Abi Talib, que la paix soit sur lui: J'ai vu le prophète, paix soit sur lui quand Safa est sur le point d'une personne sous la forme d'un éléphant Inh, j'ai dit: C'est cette malédiction lui, O Messager de Dieu?

19 Эта точка зрения оспаривается шиитами. По их мнению, власть должна наследоваться лишь кровными родственниками пророка, по линии его двоюродного брата и зятя Али ибн Абу Талиба, первого имама (духовного руководителя и преемника), который женился на любимой дочери Мухаммада, Фатиме.
19 Les musulmans shīʽites ne sont pas de cet avis: ils disent que l’autorité véritable se transmet dans la lignée du prophète par son cousin et gendre ʽAlī ibn Abī Ṭālib, le premier imām (chef et successeur), qui épousa Fāṭima, la fille préférée de Muḥammad.

Это идет вразрез с богатыми традициями ислама, сформулированными имамом Али ибн Аби Талибом, да благословит его Аллах, который сказал в наставлении своему новому губернатору в Египте Малику аль-Аштару: «Вырасти в своем сердце чувство любви к своим людям, и пусть это станет для них источником доброты и благословения.
Ces actes sont accomplis au mépris des riches traditions de l’islam telles que les a exprimées l’imam Ali ibn Abi Talib, Paix à son âme, qui dit dans un ordre à son nouveau gouverneur en Égypte, Malik al-Ashtar : « Cultive dans ton cœur le sentiment d’amour pour ton peuple et fais en sorte qu’il soit pour lui une source de bonté et de bénédiction.

Кроме того, дискредитирующая поэзия провозглашается подлинным отражением нравственных устоев жизни арабов в первом тысячелетии года хиджры, а великие представители арабской литературы, например, Мутанаби, Маарри, Ибн Хальдун, Эш-Шариф Эр-Ради, Али Бин Аби Талиб и Ибн эль-Мукаффа, сознательно оставляются без внимания
On prétend par ailleurs que la poésie de nature diffamatoire traduit véritablement les moeurs arabes au cours du premier siècle et c'est par pure malignité que l'on méconnaît d'éminentes personnalités de la littérature arabe telles que Al-Mutannabi, Al-Ma'rri, Ibn Khaldun, Al-Sharif Al-Radi, Ali bin Abi, Talib et Ibn Al-Muqaffa'

Кроме того, дискредитирующая поэзия провозглашается подлинным отражением нравственных устоев жизни арабов в первом тысячелетии года хиджры, а великие представители арабской литературы, например, Мутанаби, Маарри, Ибн Хальдун, Эш‐Шариф Эр‐Ради, Али Бин Аби Талиб и Ибн эль‐Мукаффа, сознательно оставляются без внимания.
On prétend par ailleurs que la poésie de nature diffamatoire traduit véritablement les moeurs arabes au cours du premier siècle et c’est par pure malignité que l’on méconnaît d’éminentes personnalités de la littérature arabe telles que Al-Mutannabi, Al-Ma’rri, Ibn Khaldun, Al-Sharif Al-Radi, Ali bin Abi, Talib et Ibn Al-Muqaffa’.

Аль-Хаким передаёт со слов Яхъи ибн Мухаммада аль-Анбари, что Ибрахим ибн Абу Талиб говорил: Я спросил Абу Кудаму об аш-Шафии, Ахмаде (ибн Ханбале), Исхаке (ибн Рахавейхе) и Абу Убайде и он ответил: «Самый понимающий из них (в фикхе) аш-Шафии, однако он был малым в хадисе; что касается самого богобоязненного из них, то это Ахмад; что качается самого сильного в запоминании, то это Исхак; а что касается самого осведомлённого об арабском языке из них, то это Абу Убайд».
Ses principaux élèves sont Abû Ja'far Muhammad Ibn Mansûr Al Kûfî Al Murâdî, Muhammad Ibn Al Qâsim Ibn Ibrâhîm Al Hasanî et Al Husayn Ibn Al Qâsim Ibn Ibrâhîm Al Hasanî.