羅馬 罗马 oor Thai
羅馬 罗马
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โรม
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后来,保罗在罗马被囚的时候,称赞马可忠信地支持他。(
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然而,几年之后,保罗却称赞马可,甚至邀请他到罗马服事他。
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扫罗(后来以他的罗马名字保罗为人熟知)非常生气,他认为马可的表现很不好。(
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使徒行传15:36-41,《现译》)后来他们显然言归于好,因为马可在罗马跟保罗在一起,而且受保罗所称赞。(
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使徒行传15:36-41)后来在罗马,马可跟保罗在一起,受到保罗的称赞。 由此可见,他们冰释前嫌了。(
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保罗在罗马获释之后,打算派推基古或亚提马到克里特岛跟提多会面。(
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腓立比书2:25;4:18)保罗也提及跟他在罗马并肩工作的亚里达古、马可,和称为犹士都的耶稣。 保罗说:“只有他们做我的同工,为上帝的王国效力。 也正是他们,成了强化我的良助。”(
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最早期的传说和福音的内容均指向同一结论,那便是,马可在使徒保罗第一次或第二次被囚于罗马期间(公元60-65年)写成这本书。
งAทQฤFงฺกAฌOคฃฌOกH งAฆณญําชBคอท|ญืช๙กHjw2019 jw2019
马太福音26:41;罗马书12:12;帖撒罗尼迦前书5:17)当然,圣经不是说我们要每时每刻不停地向耶和华祷告,而是敦促我们要经常祷告,常常感谢耶和华的恩惠,向他寻求指引、安慰和力量。
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歌罗西书4:10;腓利门书23,24)公元65年左右,保罗被囚在罗马的时候,吩咐提摩太:“请你去接马可,带他一起来,因为他在服事工作上对我很有用。”(
บอกดุ๊ค กับ พิตต์.. จับตาดูเค้าเอาไว้jw2019 jw2019
巴拿巴和保罗走遍塞浦路斯,其间帮助了岛上的罗马行省执政官士求·保罗归信。 然后他们起程前往小亚细亚南岸的佩尔吉;在那里,约翰·马可离开他们,自行返回耶路撒冷去。(
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例如,上帝的话语劝勉我们:“要不断首先寻求王国”,“要不断敲门,就给你们开门”,“祷告要坚持不懈”,“美好的,要紧紧持定”。——马太福音6:33;路加福音11:9;罗马书12:12;帖撒罗尼迦前书5:21。
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7:59,60)记载透露腓利在撒马利亚宣讲“上帝国的福音”,成效十分卓著。 保罗和他的同伴则在亚细亚、哥林多、以弗所和罗马传扬上帝的‘王国’。
นี่คือกุญแจสู่อนาคตjw2019 jw2019
罗马书6:23;约翰一书2:25;马太福音19:16)事实上,使徒保罗曾提到“永远生命的希望......在悠悠历代以前,不可能说谎的上帝就应许赐人永远的生命”。——提多书1:2。
ที่อยู่อีเมลjw2019 jw2019
马太福音19:28)痛苦呻吟的受造众生正热切等候“上帝的众子启露出来”,使这些大事一一成就。——罗马书8:19-21;帖撒罗尼迦后书1:6-8。
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马太福音3:1;7:22;10:19;24:38;马可福音13:11,17,32;14:25;路加福音10:12;帖撒罗尼迦后书1:10)因此,当马可福音13:24谈及“那 灾难”时,所指的并不是由罗马人造成的灾难,而是指耶和华在现今这个制度的末日临到时所施行的伟举。
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马太福音13:37,38;使徒行传20:29,30;帖撒罗尼迦后书2:3-12;彼得后书2:1-3)叛道的基督教跟罗马世界妥协,公然采纳异教的节日和思想,接受公职,甚至在军中服役。
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马可福音14:62)使徒保罗证实,耶稣复活之后便在耶和华的右边坐下,等候他作王统治的时候来到,然后以行刑官的身分执行上帝的判决。——罗马书8:34;歌罗西书3:1;希伯来书10:12,13。
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马可福音12:17)使徒保罗也提出类似的指引:“在上当权的,人人都要顺服,因为权柄无不出于上帝。 目前的当权者都在上帝的安排下,各在其位。”( 罗马书13:1;提多书3:1)
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罗马书12:11;歌罗西书3:24)相反,他们所指的是一种甘心乐意 的服从,是人由于衷心爱戴上帝和他爱子耶稣基督而表现的。——马太福音22:37;哥林多后书5:14;约翰一书4:10,11。
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马太福音9:10;21:31,32;马可福音2:15;路加福音7:34)当时的人民感到担子实在太重,差不多担当不起。 难怪使徒保罗认为有必要提醒基督徒同工,不要在罗马统治的轭下怨声载道;相反,“要向各人清还所欠的;应当纳税的,就要给他纳税;应当进贡的,就给他进贡”。——罗马书13:7上,《新译》;参看路加福音23:2。
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