ата-баба(лар) oor Russies

ата-баба(лар)

Vertalings in die woordeboek Basjkiries - Russies

прародитель

[ прароди́тель ]

naamwoord

Soortgelyke frases

Ата-баба
Мифологизированные умершие предки

ата-баба төйәге
земли отцов и дедов

төп ата-баба
праотец

боронғо ата-баба
предок

ата-баба йолаһы
обычай предков

ата-баба ҡомартҡыһы
наследие предков, реликвия предков

һорағыһығыҙ - ниңә төрки телдәрҙең һүҙҙәре ошолай ороҫ теленә оҡшаған, өлгөһөнә, тип... Мин йәнтәрмен дәһә - сөнки уларҙың бер ата-баба ине!...
вы можете спросить - почему слоова тюркских языков так похожи, например, на русский язык... Я же отвечу - потому-что они имеют общего предка!...

voorbeelde

Россия Ҡара диңгеҙгә табан ынтыла һәм уның көньяҡҡа, ата-баба рубеждарына, табан хәрәкәт итеүе ҡиммәткә тешә ине.
Россия рвалась к Чёрному морю, и её продвижение на юг, к дедовским рубежам, стоило много денег.

Ата-баба йәшәү урынын һайлай белгән дә һуң.
Ведь предки умели выбирать свое место жительства.

Юҡ, был улар өсөн аңлауы үтә ауыр булған, ата-баба күрмәгән ваҡиға ине.
Но из этого не следовало, что им ничего не стоило расстаться с мечетью, нет.

— Ата-баба зыяратын динһеҙҙәргә һатырға ярамай.
— Отцовских могил нельзя продавать неверным.

ата-баба йолаһы
обычай предков

Ғәййәр булған ата-баба – Хатта һыймаҫлыҡ башҡа: Танк-самолет заманында Атта киткән һуғышҡа.
Проклятые предки – это совсем другое, недоступное письму: Во время танка-самолета на конях ушел на войну.

Кешелә боронғо ата-бабаларға хас булған билдәләр – рудименттар (лат. – ҡалдыҡ) һәм атавизмдар (лат. – бик боронғо ата-баба) бар.
У человека имеются рудименты (лат. – остаток) и атавизмы (лат. – отдаленный предок) – признаки, свойственные далеким предкам.

Ата-баба тапаған юл һиңә генә оҡшамай бит ул!
Не нравится жить, как жили наши отцы и деды?

— Ни булһын, элек тә беҙҙе язалағандар, ата-баба түҙгән...
— Что же, казнили нас прежде, отцы терпели...

Йорт-ере, мал-тыуар, иренең ата-баба нигеҙе.
Это ее дом, ее земли, здесь стада скотины, здесь родина отцов и дедов ее мужа.

– «Ата-баба ватан тотҡан төйәкте күреү һәр кемгә ҡыҙыҡтыр».
– «Наверно, каждому интересно увидеть родину своих предков».

— Әүәл заманда ата-баба хәмер эсмәй ҙә ҡыҙығын тапҡансы.
— В стародавние времена отцы и деды наши и без хмельного находили интерес.

Мари халҡының йолаларына нигеҙләнгән “Ата-баба ритмдары” (2002); “Волга менән Урал араһында” (2003), “Донъя халыҡтары бейеүҙәре” (2011) интернациональ хореографик программаларҙың авторы.
Автор хореогр. программ: “Ритмы предков” (2002), осн. на обрядах мар. народа, интернац. — “Между Волгой и Уралом” (2003), “Танцы народов мира” (2011).

— Ата-баба юлын ҡыу...
— Иди по дороге дедов и отцов.

Минең ата-бабаларҙы һинең ата-баба уҡытмаған, сөнки улар тере татарҙы ғүмерендә бер ҙә күрмәгән.
Моих предков твои предки не учили, потому что они не видели живых татар в жизни.

Ата-баба кәсебен үҙ итеп.
Любя промысел предков.

Ата-баба йолаһы.
Так уж заведено испокон веков нашими предками.

Ата-баба ҡанундарын беҙ оноттоҡ.
Мы забыли каноны дедов-прадедов.

Уның ҡушыуы буйынса, Тибеттағы далайлама, ата-баба төйәген онотмағыҙ, үҙ илегеҙгә ҡайтығыҙ, тип Волга буйына әленән-әле үҙ кешеләрен ебәреп торҙо.
По его указанию далай-ламы Тибета засылали своих людей на Волгу, которые подстрекали калмыков: не забывайте родину предков, возвращайтесь в свою прежнюю страну.

У. традицион инаныуҙарына ата‐баба культына һәм төрлө аллаларға — юғары аллаға (Инмар), ер аллаһына (Мукылчин), һыу аллаһына (Ву‐мурт) һ.б. — табыныу хас.
Для традиц. верований У. характерны культ предков и поклонение разл. божествам: верховному (Инмар), богу земли (Мукылчин), водяному (Ву-мурт) и др.

Ә ҡыҙҙың атаһы Салауат ағай бары тик йәшләй эшкә күнегеү, тырышлыҡ, сыҙамлыҡ ҡына кешене бәхетле итә тип уйлай һәм ете балаһын да ата-баба ҡануны буйынса тәрбиәләй.
А отец девочки, Салават-агай, думает, что только трудолюбие, трудолюбие, выносливость делают человека счастливым и все семь детей воспитываются по закону предков.

Ауыл хужалығы эштәренә бәйле йолаларға мөһим урын бирелгән: һабанға төшөү (кереть озкс), малды тәүләп көтөүгә сығарыу (лив темасоавтома озкс) һ.б. Ата-баба культы ерләү йолаларында күҙәтелгән.
Значит. место отводилось обрядам, связ. с циклом с.-х. работ: моление плуга (кереть озкс), моление первого выгона скота (лив темасоавтома озкс) и др. Культ предков прослеживался в погребальных обрядах.

М. традицион инаныуҙарына ата-баба культына, төрлө аллаларға табыныу хас. Мәҫәлән, Өлкән Аллаға (Кугу Юмо), Күк аллаһына (Кава Юмо), Һыу анаһына (Вюд Ава), Ғүмер анаһына (Шочын Ава) ышанғандар.
Для традиц. верований М. характерны культ предков, поклонение разл. божествам: Большому Богу (Кугу Юмо), Богу неба (Кава Юмо), Матери воды (Вюд Ава), Матери жизни (Шочын Ава) и др.

Ғ., ҡағиҙә булараҡ, теге йәки был урын рухтары (ҡаяға төшөрөлгән һүрәттәр, тау ҡыуыштары һәм мәмерйәләр янында, таутүбәләрендә), мәрхүм ата-баба (боронғо ҡәберлектәрҙә), ғаилә-ырыу общинаһы ҡурсалаусылары (торлаҡтарҙа һәм торамаларҙа) хөрмәтенә ғибәҙәт ҡылғандар.
В С., как правило, совершались ритуальные действия в честь духов местности (у писаниц, гротов и пещер, на вершинах гор), умерших предков (на древних могильниках), покровителей семейно-родовой общины (в жилищах и на поселениях).

Мари (“Арбор кейәүҙәре” — “Арборские женихи”, “Бау” — “Верёвочка”, “Ата-баба ритмдары” — “Ритмы предков”, “Байрамса” — “Праздничная”), башҡорт (“Башҡорт киңлектәрендә”), татар (“Ауыл ситендә”), удмурт (“Танок”), сыуаш (“Ауыл уйындары” — “Деревенские забавы”), урыҫ (“Байрам сыңы” — “Праздничный звон”) һ.б. бейеүҙәр ҡуя.
Поставил мар. (“Арборские женихи”, “Верёвочка”, “Ритмы предков”, “Праздничная”), баш. (“На башкирских просторах”), тат. (“На околице”), удм. (“Танок”), чуваш. (“Деревенские забавы”), рус. (“Праздничный звон”) и др. танцы.