εβραϊστής oor Frans

εβραϊστής

Vertalings in die woordeboek Grieks - Frans

hébraïsant

naamwoord manlike

hébraïste

voorbeelde

ΑΠΟ το τέλος του Πρώτου Παγκοσμίου Πολέμου στο έτος 1918, οι πολιτικοί άρχοντες και οι στρατοί όλων των εθνών λαμβάνουν πείραν μιας συνάξεως, μιας συναθροίσεως, στον «τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδών».
DEPUIS la fin de la Première Guerre mondiale en 1918, les dirigeants et les armées de toutes les nations sont l’objet d’un rassemblement au “ lieu appelé en hébreu Harmaguédon ”.

Αυτές οι γυναίκες εγνώριζαν ότι ο εξαγοραστής (Εβραϊστί γκοέλ) πρέπει να είναι ένας στενός συγγενής (ένας αδελφός ή άλλος άρρην συγγενής εξ αίματος) με δικαίωμα ν’ ανακτήση, να εξαγοράση, να επαναγοράση ή ν’ αναλάβη το άτομο, την ιδιοκτησία ή κληρονομία, του πλησιέστερου συγγενούς.
Ces femmes savent qu’un racheteur (hébreu, goʼél) est un parent (un frère ou un autre homme, parent par les liens du sang) qui a le droit de recouvrer ou de racheter la personne, la propriété ou l’héritage de son plus proche parent.

16:14) Ο Διάβολος, ο οποίος είναι «ο θεός αυτού του συστήματος πραγμάτων», μαζί με τους δαίμονάς του, θα φροντίση ώστε η μεγάλη πλειονότης του ανθρωπίνου γένους ευθυγραμμισθή με το μέρος των ασεβών οργανώσεων του κόσμου και συναθροισθούν «εις τον τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδών.»
16:14.) Le Diable, qui est le “dieu de ce système de choses”, et ses démons veillent à ce que la grande majorité des humains se rangent du côté des organisations impies de ce monde qu’ils rassemblent “au lieu qui est appelé en hébreu Harmaguédon”.

Με την πορεία της ενεργείας του, αυτός εναντιώθηκε στον Θεό κι έτσι έκαμε τον εαυτό του Σατανά (Εβραϊστί, σατάν) που σημαίνει «ανθιστάμενος.»
Par sa conduite, il s’opposa à Dieu, devenant ainsi, de son propre fait, Satan (hébreu: satan; grec: satanas), nom qui signifie “opposant”.

Και συνήθροισεν αυτούς εις τον τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδών.» —Αποκάλ.
Et ils les rassemblèrent au lieu qui est appelé en hébreu Har-Magedon (Harmaguédon). ” — Apoc.

Ο Σίμων Βουδναίος (πολ.: Szymon Budny, 1550-1593) ήταν ανθρωπιστής, εκπαιδευτικός, εβραϊστής, μεταφραστής της Αγίας Γραφής, φιλόσοφος, κοινωνιολόγος, και ιστορικός του 16ου αιώνα, Πολωνικής-Λευκορώσικης καταγωγής.
Symon Boudny (1530-1593), humaniste, pédagogue, réformateur de l'Église, philosophe, sociologue et historien biélorusso-polonais.

Αυτοί εγνώριζαν ότι όταν ο Ιεχωβά απέστειλε τον Μωυσή στην Αίγυπτο για να ελευθερώση τον υποδουλωμένο λαό Του, είπε στον Μωυσή: «Ύπαγε και σύναξον τους πρεσβυτέρους (ζεκενίμ, Εβραϊστί) του Ισραήλ, και είπε προς αυτούς, Ιεχωβά ο Θεός των πατέρων σας,. . . εφάνη εις εμέ.»
Ils n’ignoraient pas que lorsque Jéhovah avait ordonné à Moïse de retourner en Égypte pour libérer son peuple esclave, il lui avait dit : “Va, rassemble les anciens [zeqénim, en hébreu] d’Israël et dis- leur : Jéhovah, Dieu de vos pères, m’est apparu.”

Αυτή είναι η μάχη που λαμβάνει χώρα στο στάδιο των παγκοσμίων εξελίξεων που καλείται Αρμαγεδδών, όπως είναι γραμμένο: «Και συνήθροισεν αυτούς [τους βασιλείς της γης] εις τον τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδών.»—Αποκάλ.
Il s’agit de la bataille qui aura lieu dans la situation mondiale appelée Har-Maguédon. Il est écrit : “Et ils les rassemblèrent [les rois de la terre] au lieu qui est appelé en hébreu Har-Maguédon.” — Rév.

Ο Ιωάννης (19:17) είπε: «Βαστάζων τον σταυρόν [πάσσαλο του βασανισμού, ΜΝΚ] αυτού, εξήλθεν εις τον λεγόμενον Κρανίου τόπον, όστις λέγεται Εβραϊστί Γολγοθά».
Jean (19:17) déclare: “Et, portant lui- même le poteau de supplice, il sortit vers le lieu qu’on appelle Lieu du Crâne et qui s’appelle Golgotha en hébreu.”

* Είναι μια Βιβλική λέξη που βρίσκεται στο εδάφιο Αποκάλυψις 16:16, όπου αναφέρεται: «Και συνήθροισεν αυτούς εις τον τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδών».
On le rencontre en Révélation 16:16, où il est écrit: “Et elles les ont rassemblés au lieu qu’on appelle en hébreu Har-Maguédon.”

Αφού λέει πώς ‘όλοι οι βασιλιάδες του κόσμου’ θα συναχθούν ‘για τον πόλεμο της Μεγάλης Ημέρας του Θεού του Παντοκράτορα’, η προφητεία λέει: «Και συνήθροισεν αυτούς εις τον τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδών».—Εδάφια 13 ως 16.
Après avoir montré comment “les rois du monde entier” sont rassemblés “pour la guerre du Jour, du grand Jour de Dieu, le Tout-Puissant”, cette prophétie ajoute: “Et ils les rassemblèrent dans le lieu appelé en hébreu Harmaguedôn.” — Ré 16 Versets 13 à 16, Osty.

Τι παριστάνεται στην εποχή μας από τον «τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδών;»
De nos jours, que représente le “lieu qu’on appelle en hébreu Har-Maguédon” ?

Το εδάφιο Γένεσις 2:7 περιγράφοντας τη δημιουργία του πρώτου ανθρώπου λέγει: «Και έπλασε Ιεχωβά ο Θεός τον άνθρωπον από χώματος εκ της γης· και ενεφύσησεν εις τους μυκτήρας αυτού πνοήν ζωής, και έγεινεν ο άνθρωπος εις ψυχήν ζώσαν [Εβραϊστί νέφες].»
Décrivant la création du premier homme, le texte de Genèse 2:7 (NW) déclare : “Jéhovah Dieu forma l’homme de la poussière du sol et souffla dans ses narines le souffle de vie, et l’homme devint une âme vivante [hébreu nèphesch].”

Όπως έδειξε η αποκάλυψη εκείνη, «συνήθροισεν αυτούς εις τον τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδών».
Selon cette révélation, “elles les ont rassemblés au lieu qu’on appelle en hébreu Har-Maguédon”.

Ο Ρούσβελτ ήξερε από τη Γραφή ότι επρόκειτο να γίνει κάποια αποφασιστική μάχη στον «τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδών.»
Roosevelt savait, pour l’avoir lu dans la Bible, qu’il y aurait une bataille décisive “au lieu qu’on appelle en hébreu Har-Maguédon”.

Μερικοί προβληματίζονται με την επόμενη δήλωσι για τον ‘βασιλέα της Βαβυλώνος’: «Ο άδης [σιεόλ Εβραϊστί] κάτωθεν εκινήθη δια σε, δια να υπαντήση την έλευσίν σου·. . . εσήκωσεν εκ των θρόνων αυτών πάντας τους βασιλείς των εθνών.
Certains ont été embarrassés par ce texte des Écritures concernant le “roi de Babylone” : “L’enfer [sheʼohlʼ en hébreu] au-dessous a été tout troublé au moment de ton arrivée (...).

(Ησαΐας 43:10-12) Τα πνευματικά τους μάτια έχουν ανοιχτεί για να δουν ότι η Δημοκρατία του Ισραήλ και όλα τα άλλα έθνη μέσα και έξω από τα ΗΕ έχουν προχωρήσει πάρα πολύ τώρα στον «τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδών».
Leurs yeux spirituels ont été dessillés pour voir que la République d’Israël et toutes les autres nations, membres ou non des Nations unies, sont bien avancées dans leur marche vers le “lieu qu’on appelle en hébreu Har-Maguédon”.

20 Τι παριστάνεται τώρα στην εποχή μας από τον «τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδώνα;
20 À notre époque, que représente le “lieu qu’on appelle en hébreu Har-Maguédon” ?

Είναι πολλοί λογισμοί (Εβραϊστί Μαχασαμπχόθ) εν τη καρδία του ανθρώπου· η βουλή όμως του Ιεχωβά, εκείνη θέλει μένει.»
Nombreux sont les plans [hébreu: mahhaschabhoth] dans le cœur de l’homme, mais c’est le conseil de Jéhovah qui subsistera.”

Σημειώστε ότι το εδάφιο 4 του ιδίου κεφαλαίου εισαγάγει αυτό το κείμενο λέγοντας ότι πρόκειται για μια «παροιμίαν» (μασάλ, «παροιμιακή ρήσις,» Εβραϊστί· παράμπολα, «παραβολή,» Λατινική Βουλγάτα).
Au És 14 verset 4 de ce même chapitre, le récit est introduit comme un “proverbe” (mashalʼ, “parole proverbiale”, en hébreu ; parabola, “une parabole”, dans la Vulgate latine).

Ο Ιερεμίας εγνώριζε ότι η λέξις «αμυγδαλέα» (σακέντ, Εβραϊστί) σημαίνει «εκείνος που αγρυπνεί.»
Jérémie savait que le mot hébreu pour “amandier” (shagéd) signifie “veilleur”.

Και συνήθροισεν αυτούς εις τον τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδών.»
Et ils les rassemblèrent au lieu qui est appelé en hébreu Har-Magedon ”.

Και συνήθροισεν αυτούς εις τον τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδών [το Όρος Μεγιδδώ].»—Αποκάλ.
Et ils les rassemblèrent au lieu qui est appelé en hébreu Har-Magedon (la montagne de Meguiddo). ” — Apoc.

Και τούτον τον τίτλον ανέγνωσαν πολλοί των Ιουδαίων, διότι ήτο πλησίον της πόλεως ο τόπος, όπου εσταυρώθη ο Ιησούς· και ήτο γεγραμμένον Εβραϊστί, Ελληνιστί, Ρωμαϊστί».
Beaucoup de Juifs donc lurent cet écriteau, car le lieu où Jésus fut attaché sur un poteau était proche de la ville; et l’écriteau était rédigé en hébreu, en latin, en grec.”

Και συνήθροισεν αυτούς εις τον τόπον τον καλούμενον Εβραϊστί Αρμαγεδδών.»—Αποκ.
Et elles les ont rassemblés au lieu qu’on appelle en hébreu Har-Maguédon”. — Rév.