Φιλοσοφία της επιστήμης oor Russies

Φιλοσοφία της επιστήμης

Vertalings in die woordeboek Grieks - Russies

философия науки

voorbeelde

Αποτελεί ισχυρή προσωπικότητα στην φιλοσοφία της επιστήμης αλλά και στην κοινωνιολογία της επιστημονικής γνώσης.
Он был влиятельной фигурой в философии науки и в социологии научного познания.

Στη φιλοσοφία της επιστήμης του Χάγιεκ, η οποία έχει πολλά κοινά με αυτή του καλού του φίλου Καρλ Πόππερ, ο Χάγιεκ άσκησε σκληρή κριτική σε αυτό που ονόμαζε «επιστημονισμό» (scientism): μια λαθεμένη κατανόηση των επιστημονικών μεθόδων που λαθεμένα επιβλήθηκαν στις κοινωνικές επιστήμες, πράγμα που αντίκειται στις πρακτικές της γνήσιας επιστήμης.
В своей философии, которая имеет много общего с выводами Карла Поппера, Хайек был очень ответственен по отношению к тому, что он назвал наукообразием: ложное понимание методов науки, которое было по ошибке создано общественными науками, противоречащее методам подлинной науки.

Συμπτωματικά, μέχρι σχετικά πρόσφατα, ο όρος «φυσική φιλοσοφία» χρησιμοποιούνταν για να περιγράψει τους διάφορους κλάδους της επιστήμης.
Между прочим, еще недавно понятие «натурфилософия» употреблялось для описания различных отраслей науки.

Η φιλοσοφία ουδέποτε μπορεί να κριθεί με γνώμονα την ιδέα της επιστήμης.
Философию никогда нельзя мерить на масштаб идеи науки.

Κατά τη δημιουργία της Σερβικής Βασιλικής Ακαδημίας το 1886 εξελέγη ένα από τα πρώτα 16 πλήρη μέλη της, ακαδημαϊκοί στο τμήμα των φιλοσοφικών επιστημών.
При основании Сербской академии наук и искусств (1886) избран в числе первых 16 членов — академиков от философских наук.

Η βαθύτερη αλήθεια που αποκαλύφθηκε από την επιστήμη και τη φιλοσοφία... είναι η θεμελιώδης αλήθεια της μονάδας.
Самый глубокий уровень правды, раскрытый наукой и философией, - это фундаментальная истина единства.

Όχι από τα βιβλία· όχι από τη λογική, την επιστήμη ή τη φιλοσοφία της εποχής, αλλά την έλαβε μέσω των αποκαλύψεων που έκανε γνωστές σε αυτόν ο Θεός μέσω του αιωνίου ευαγγελίου»14.
Не из книг, не благодаря логике, науке или философии своего дня – он получил их через откровения от Бога, пришедшие к нему посредством вечного Евангелия”14.

Σύγχρονη επιστήμη ως χώρος της φιλοσοφίας: Πολιτική και οικονομική φιλοσοφία: Τοκεβίλ — Λόρεντς φον Στάιν — Μαρξ.
Современная наука как место философии: Философия государства и философия науки: Токвиль — Лоренц фон Штайн — Маркс.

10 Ενόψει όλων αυτών, είναι λογικό να θέσουμε τα ερωτήματα: Έχει υπογράψει πραγματικά η επιστήμη και η φιλοσοφία τη θανατική καταδίκη της πίστης στον Θεό;
10 При этом напрашиваются вопросы: действительно ли наука и философия вынесли вере в Бога смертный приговор?

Γιατί αυτό τό ερώτημα τό θέτει ή ίδια ή επιστήμη στον εαυτό της και δέν της τό θέτει ή φιλοσοφία.
Поскольку не философия, а сама наука ставит его.

Μπορεί να γνωρίζετε ότι η φιλοσοφία έχει οριστεί ως «η επιστήμη που προσπαθεί να εξηγήσει την προέλευση της ύπαρξης και της ζωής».
Ты, возможно, знаешь, что философия определяется как «наука, которая старается объяснить происхождение существующего мира и жизни».

Η Ρωσική Ακαδημία Επιστημών αφαίρεσε το βραβείο από τη φιλόσοφο Γιούλια Σινεόκαγια μετά την αναγνώρισή της ως ξένου πράκτορα.
РАН отозвала награду у философа Юлии Синеокой после признания иноагентом.

Την περίοδο της εκπαίδευσής μου, ρώτησα τον ακαδημαϊκό διευθυντή αν θα έπρεπε να μάθω λίγο Λογοτεχνία, Φιλοσοφία, Επιστήμες.
Во время наших занятий с проректором я спросила у него, можно ли хоть немного времени потратить на изучение литературы, философии и наук.

Θα ήταν καλό να καταλάβουμε ότι η φιλοσοφία διατήρησης της ζωής πάση θυσία δεν χαρακτηρίζει αποκλειστικά και μόνο τους τεχνοκράτες της ιατρικής επιστήμης.
Медицинская наука часто во главу угла ставит предотвращение смерти любой ценой.

Στην πραγματικότητα, το 1952 ο Μπέρτραντ Ράσελ, Βρετανός φιλόσοφος του 20ού αιώνα και ταυτόχρονα οπαδός της επιστήμης, είπε τα εξής: «Αν η ανθρώπινη ζωή πρόκειται να συνεχιστεί αψηφώντας την επιστήμη, η ανθρωπότητα θα πρέπει να μάθει να πειθαρχεί τα πάθη, μια πειθαρχία η οποία στο παρελθόν δεν ήταν απαραίτητη.
Например, в 1952 году Бертран Рассел, английский философ XX века и поборник науки, сказал: «Если, несмотря на науку, человеческая жизнь продолжится, человечеству нужно будет научиться владеть своими страстями, что в прошлом было не обязательно.

3 Οι εξελικτικές απόψεις διεισδύουν όχι μόνο στα σχολεία αλλά και σε όλους τους τομείς της επιστήμης και σε άλλους τομείς όπως η ιστορία και η φιλοσοφία.
3 Эволюционные взгляды распространяются не только в школах, но и во всех сферах естественных наук, а также в других областях, например в истории и философии.

«Σε όλη τη διάρκεια της σύγχρονης εποχής», έγραψε, «σχεδόν κάθε πρόοδος που έχει σημειωθεί στην επιστήμη, στη λογική και στη φιλοσοφία επιτεύχθηκε ύστερα από άμεση σύγκρουση με τους μαθητές του Αριστοτέλη». —Η Ιστορία της Δυτικής Φιλοσοφίας (History of Western Philosophy).
«В нынешние времена,— писал он,— практически каждый шаг вперед в естественных науках, логике или философии приходится делать под недовольные возгласы последователей Аристотеля» («History of Western Philosophy»).

ΚΑΘΩΣ τελείωνε ο προηγούμενος αιώνας, διάφορες φωνές που υποστήριζαν την επιστήμη, τη φιλοσοφία και την αθρησκεία επηρέαζαν δυσμενώς την πίστη στον Θεό και στη θεοπνευστία της Αγίας Γραφής.
В КОНЦЕ прошлого века те, кто поддерживал науку, философию и доктрину об отделении церкви от государства, оказывали вредное влияние на веру в Бога и в боговдохновенность Библии.

Το βιβλίο Βιοτεχνολογία —Πώς Μπορεί να Αλλάξει η Ζωή Μέσω της Επιστήμης (Biotechnology —Changing Life Through Science) αναφέρει: «Οι περισσότεροι επιστήμονες, γιατροί και φιλόσοφοι συμφωνούν στο ότι η επιστήμη δεν μπορεί να δώσει απαντήσεις σε δεοντολογικά, ηθικά ή θρησκευτικά ερωτήματα».
Изменение жизни с помощью науки» говорится: «Большинство ученых и философов признают, что наука не может ответить на этические, нравственные и религиозные вопросы» (Biotechnology—Changing Life Through Science).

Σύμφωνα με την Εγκυκλοπαίδεια της Θρησκείας (The Encyclopedia of Religion), «οι Νεστοριανοί ήταν οι πρώτοι που προώθησαν την ελληνική επιστήμη και φιλοσοφία μεταφράζοντας ελληνικά κείμενα στη συριακή και έπειτα στην αραβική γλώσσα».
Согласно «Энциклопедии религии» (англ.), «несториане были первыми, которые продвигали греческую науку и философию, переводя греческие оригиналы на сирийский и затем на арабский языки».

Στις αρχές της αποκαλούμενης χρυσής εποχής της Ισλαμικής επιστήμης, από τον 8ο μέχρι το 13ο αιώνα Κ.Χ. αλλά και αργότερα, λόγιοι της Μέσης Ανατολής μετέφρασαν στα αραβικά διάφορα επιστημονικά και φιλοσοφικά κείμενα στα οποία είχαν διατηρηθεί τα έργα φημισμένων Ελλήνων όπως ο Αρχιμήδης, ο Αριστοτέλης, ο Κτησίβιος, ο Ήρων ο Αλεξανδρεύς και ο Φίλων ο Βυζάντιος.
В VIII—XIII столетиях нашей эры исламская наука переживала свой золотой век. В начале этого периода восточные ученые перевели на арабский язык научные и философские работы знаменитых древнегреческих мыслителей — Аристотеля, Архимеда, Герона Александрийского, Ктесибия и Филона Византийского*.

Λόγου χάρη, σχετικά με δύο επιστημονικά βιβλία που έγραψε ο φιλόσοφος Αριστοτέλης, ο ιστορικός Μπέρτραντ Ράσελ δήλωσε πως «σχεδόν ούτε μία πρόταση και από τα δύο συγγράμματα δεν θα μπορούσε να γίνει αποδεκτή υπό το φως της σύγχρονης επιστήμης».
Например, в отношении двух научных книг, написанных греческим философом Аристотелем, историк Бертран Расселл сказал: «Ни одно предложение в этих книгах не выдерживает никакой критики в свете современной науки».

«Η ευστροφία, ο ενθουσιασμός, η ενεργητικότητα και η ανθρωπιά του, το τεράστιο εύρος της περιέργειάς του για καθετί υλικό, ηθικό ή κοινωνικό, η θέση του στην επιστήμη, στη θεολογία, στη φιλοσοφία και στην πολιτική, η ιδιόμορφη σχέση του με τη [Γαλλική] Επανάσταση, καθώς και η θλιβερή ιστορία των άδικων ταλαιπωριών του, ίσως τον καθιστούν τον ήρωα του δέκατου όγδοου αιώνα». —Φρέντερικ Χάρισον, φιλόσοφος.
«Разносторонность его таланта, энтузиазм, живость ума и человеколюбие, его безграничная тяга к познанию физического мира, а также интерес к нравственным и социальным вопросам, его авторитет в области науки, богословия, философии и политики, его особое отношение к [Французской] Революции, а также перенесенные им незаслуженные страдания — все это может сделать его героем XVIII века» (философ Фредерик Гаррисон).

«Οποιαδήποτε επιστήμη του παρελθόντος . . . η οποία απορρίπτει εκ των προτέρων την πιθανότητα σχεδίου ή δημιουργίας παύει να αποτελεί αναζήτηση της αλήθειας, και γίνεται υπηρέτης (ή δούλος) ενός προβληματικού φιλοσοφικού δόγματος, δηλαδή του νατουραλισμού».—Έρευνα για την Προέλευση (Origins Research).
«Любая наука прошлого... которая заранее исключает возможность замысла, или сотворения, уже не может называться поиском истины и становится служительницей (или рабой) сомнительной философской доктрины, а именно натурализма» («Поиск происхождения» [«Origins Research»]).

Στο βιβλίο του Το Τέλος του Κόσμου—Η Επιστήμη και η Ηθική της Εξαφάνισης του Ανθρώπου (The End of the World—The Science and Ethics of Human Extinction), το οποίο εκδόθηκε το 1996, ο συγγραφέας και φιλόσοφος Τζον Λέσλι αναφέρει τρεις εκδοχές για το πώς θα μπορούσε να τερματιστεί η ζωή του ανθρώπου στη γη.
В своей книге «The End of the World—The Science and Ethics of Human Extinction», опубликованной впервые в 1996 году, философ Джон Лесли называет три причины, по которым жизнь на Земле может прекратиться.