γράφεται με μία λέξη oor Russies

γράφεται με μία λέξη

Vertalings in die woordeboek Grieks - Russies

пишется в одно слово

voorbeelde

Τα μόνα μέσα που είχαν στη διάθεσή τους αυτοί οι ιεραπόστολοι για να εξοικειωθούν με τις πρωτότυπες γλώσσες της Γραφής ήταν ένα ελληνοαγγλικό λεξικό και μια Γραφή με εβραϊκό λεξικό.
Все, что было у этих миссионеров для знакомства с языками, на которых первоначально писалась Библия,— это греко-английский словарь и Библия с еврейским словарем.

Στις Γραφές, ωστόσο, αυτές οι λέξεις χρησιμοποιούνται πρωταρχικά με μια ηθική ή πνευματική έννοια.
Но в Писаниях эти слова употребляются главным образом в нравственном или в духовном смысле.

Ποια σημαντική διαφορά υπάρχει όσον αφορά τον τρόπο με τον οποίο αποδίδουν ορισμένες Γραφές μια βασική λέξη του εδαφίου Ματθαίος 24:3;
Какая существенная разница наблюдается в том, как в различных переводах Библии передается ключевое слово из Матфея 24:3?

Μια δυσκολία είναι ότι πολλές λέξεις γράφονται με τον ίδιο τρόπο αλλά προφέρονται διαφορετικά.
Одна из трудностей в том, что многие слова пишутся одинаково, а произносятся по-разному.

Η λέξη «πνεύμα» χρησιμοποιείται επίσης στη Γραφή και με μια άλλη έννοια.
Слово «дух» используется в Библии еще и в другом смысле.

Η λέξη «Αρμαγεδδών» συναντάται μόνο μία φορά στις Γραφές, αλλά με τη σύγχρονη μεταφορική της σημασία χρησιμοποιείται ευρέως.
Слово «Армагеддон» появляется в Священном Писании лишь однажды, однако в наше время, став метафорой, оно употребляется довольно широко.

Είναι μια Ελληνική λέξη που χρησιμοποιείται στην Αγία Γραφή και αντιστοιχεί με τη μεταγραμματισμένη Εβραϊκή λέξη «Σιεόλ».
Это транскрипция употребляемого в Библии греческого слова ха́дес, и оно соответствует еврейской транскрипции «шеол».

(Αμ 1:1) Η εβραϊκή λέξη νοκεδίμ που μεταφράζεται εδώ “βοσκοί προβάτων” εμφανίζεται μόνο μία φορά ακόμη στη Γραφή (2Βα 3:4) και συγγενεύει με τη λέξη νακκάδ, μια αραβική λέξη που χρησιμοποιείται για κάποια ειδική ποικιλία προβάτων, τα οποία δεν είναι τόσο ωραία σε εμφάνιση αλλά θεωρούνται εξαιρετικά πολύτιμα λόγω του μαλλιού τους.
Еврейское слово нокеди́м, переведенное здесь как «разводить овец», встречается в Библии лишь еще в одном месте (2Цр 3:4). Оно связано с арабским словом наккад, обозначающим особую породу овец, которые не очень привлекательны на вид, зато высоко ценятся за свою шерсть.

«Μια λέξη με εύρος γνωστό και με συνέπειες το ίδιο γνωστές», γράφει η Επιτροπή των Ευρωπαϊκών Κοινοτήτων, αλλά «πρόκειται για μια κατάσταση που . . . είναι δυσκολότατο να καταπολεμηθεί».
«Хотя масштабы и последствия этого явления известны,— пишет Комиссия европейских сообществ,— справиться с ним крайне сложно».

18. (α) Ποια σχόλια κάνει μια εγκυκλοπαίδεια σχετικά με τη χρήση της λέξης «ψυχή» στην Αγία Γραφή;
18. (а) Что говорится в одной энциклопедии о библейском употреблении слова «душа»?

Η εβραϊκή λέξη ρεφα’ΐμ χρησιμοποιείται και με μια άλλη έννοια στην Αγία Γραφή.
Еврейское слово рефаи́м используется в Библии и в другом значении.

Δεν ήθελα να με εξαπατούν πια, και έτσι αγόρασα ένα Καθολικό λεξικό της Αγίας Γραφής και μια πεντάτομη ιστορία των παπών.
Я больше не хотел, чтобы меня обманывали, поэтому купил католический библейский словарь и пятитомник по истории папства.

Τι παραδέχεται μια Καθολική εγκυκλοπαίδεια σχετικά με το πώς χρησιμοποιείται η λέξη «ψυχή» στην Αγία Γραφή;
В чем признается Католическая энциклопедия в отношении библейского употребления слова «душа»?

Σήμερα, μπορούμε να γράψουμε μια λέξη όπως TED με αιγυπτιακά ιερογλυφικά και με σφηνοειδή γραφή, γιατί και τα δύο έχουν αποκρυπτογραφηθεί τον 19ο αιώνα.
Сегодня мы можем написать такие слова, как скажем, TED и посредством древнеегипетских иероглифов и клинописью, потому что обе эти письменности были дешифрованы в 19- м веке.

Σήμερα, μπορούμε να γράψουμε μια λέξη όπως TED με αιγυπτιακά ιερογλυφικά και με σφηνοειδή γραφή, γιατί και τα δύο έχουν αποκρυπτογραφηθεί τον 19ο αιώνα.
Сегодня мы можем написать такие слова, как скажем, TED и посредством древнеегипетских иероглифов и клинописью, потому что обе эти письменности были дешифрованы в 19-м веке.

8 Αυτά που λέει η Αγία Γραφή σχετικά με το μέλλον της γης και του ανθρώπου θα μπορούσαν να συνοψιστούν σε μία λέξη—Παράδεισος!
8 То, что Библия говорит о будущем земли и человечества, можно выразить одним словом: Рай!

Κάποιες μεταφράσεις της Αγίας Γραφής δημιουργούν σύγχυση αποδίδοντας δύο διαφορετικές λέξεις του πρωτότυπου ελληνικού κειμένου —γέεννα και ᾃδης —με μία μόνο λέξη, τη λέξη «κόλαση».
Некоторые переводы Библии создали путаницу, передав два греческих слова — ге́енна и ха́дес — одним словом «ад».

Σύμφωνα με έναν λόγιο της Αγίας Γραφής, η λέξη ἐφάπαξ που αποδίδεται «μία φορά για πάντα» εκφράζει μια σημαντική Βιβλική έννοια η οποία «υποδηλώνει ότι ο θάνατος του Χριστού είναι οριστικός, μοναδικός και ανεπανάληπτος».
По мнению одного библеиста, слово, переведенное как «раз и навсегда», выражает важное библейское понятие, «предполагающее, что смерть Христа не вызывает сомнений, что она уникальна и однократна».

Επειδή η λέξη «δίκαιος» χρησιμοποιείται επίσης στην Αγία Γραφή με μια πιο γενική έννοια, για να αναφερθεί σε κάποιον που ζει μια τίμια, ηθική ζωή, και κάνει το καλύτερο που μπορεί ώστε να υπακούει στις εντολές του Θεού.
Потому что в Библии слово «праведный» также применяется в более широком смысле и относится к человеку, который ведет честную и моральную жизнь и старается, как может, следовать указаниям Бога.

Πράγματι, αν εξεταστούν εκ των υστέρων και υπό το φως της εκπλήρωσής τους, οι λεπτομέρειες ορισμένων προφητειών που βρίσκονται στο Γραφικό βιβλίο του Δανιήλ και σχετίζονται με αυτές τις περιοχές είναι με μία λέξη καταπληκτικές.
Исследуя прошлое с точки зрения исполнения пророчеств, просто поражаешься: до каких мельчайших подробностей исполнились те пророчества из библейской книги Даниила, которые были связаны с этими местами.

Για παράδειγμα, στη Μετάφραση των Εβδομήκοντα, μια μετάφραση των Εβραϊκών Γραφών, η λέξη βάσανος χρησιμοποιείται αρκετές φορές όσον αφορά την τιμωρία με θάνατο.
Например, в Септуагинте, переводе Еврейских Писаний на греческий язык, слово, обозначающее мучение (ба́санос), несколько раз используется в связи с наказанием смертью (Иез 3:20; 32:24, 30).

10 Η λέξη που αποδίδεται «ζήλος» στον ψαλμό του Δαβίδ παράγεται από μια εβραϊκή λέξη η οποία μεταφράζεται συχνά με τους όρους «ζηλότυπος» ή «ζηλοτυπία» σε άλλα μέρη της Αγίας Γραφής.
10 Слово, переведенное в псалме Давида как «рвение», происходит от древнееврейского слова, которое в других частях Библии часто переводится как «ревнивый» или «ревность».

Όταν οι συγγραφείς της Αγίας Γραφής χρησιμοποιούσαν τη λέξη ‘πνεύμα’ με αυτόν τον τρόπο, δεν είχαν υπόψη τους μια χωρισμένη από το σώμα ψυχή η οποία συνεχίζει να ζει μετά το θάνατο του σώματος.
Употребляя слово «дух» в таком контексте, писатели Библии не имели в виду неосязаемую душу, которая продолжает жить после смерти.

Σύμφωνα με αυτή την επίσημη οδηγία, ακόμη και στη Μετάφραση των Εβδομήκοντα, μια μετάφραση των Εβραϊκών Γραφών η οποία χρονολογείται από τους προχριστιανικούς χρόνους, το θεϊκό όνομα αποδόθηκε κατά κανόνα με τη λέξη Κύριος.
В письме утверждается, что даже в Септуагинте, переводе еврейских священных текстов, который относится к дохристианскому периоду, имя Бога последовательно передано греческим словом Ки́риос (Господь).

Γράφει μια νουβέλα, τρεις σύντομες ιστορίες, και δέκα χιλιάδες λέξεις από ένα σειριακό για ένα του όλα- fiction περιοδικά με διαφορετικά ονόματα κάθε μήνα.
Он пишет повести, три коротких рассказов, и десять тысяч слов серийный для одного из всех- фантастических журналов под разными именами каждый месяц.