If there is an insubstantial being, in Athens somehow present in Socrates, causing him to be substantially present in Athens we seem to be faced with an infinite regression, for there would seem to be an insubstantial Socrates in the insubstantial Athens in Socrates, in Athens, etc. Ultimately, who is to say who is the real Socrates and what is the real Athens?
Jos Sokrateessa on läsnä aineeton oleva Ateenassa, joka saa aikaan sen, että hän on substantiaalisesti läsnä Ateenassa, vaikuttaa siltä, että tämä johtaa äärettömään regressioon, koska vaikuttaa siltä, että Sokrateessa olevassa aineettomassa Ateenassa olisi aineeton Sokrates, ja niin edelleen.WikiMatrix WikiMatrix