personal pronoun oor Fins

personal pronoun

naamwoord

A pronoun which, in English, refers to one or a combination of the following:

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

persoonapronomini

naamwoord

part of speech

Soortgelyke frases

personal pronouns
persoonapronomini

personal pronouns
persoonapronomini

voorbeelde

Personal pronouns may also be inseparably attached to nouns.
Hepreassa käytetään myös omistusliitteitä.

I don't know, but it is the right personal pronoun.
En tiedä, mutta se on varmasti oikea pronomini.

The sense of the term can therefore often be expressed in English by use of personal pronouns.
Siksi tuon sanan ajatus voidaan usein ilmaista suomessa käyttämällä persoonapronomineja.

Thus, it is wise to avoid constant use of the personal pronoun “you” when applying scriptures.
Siksi on hyvä välttää käyttämästä pelkästään pronomineja ”sinä” tai ”te”, kun soveltaa raamatunkohtia.

Does the use of personal pronouns make the text mean individuals instead of a class?
Saattaako monikollisen pronominin käyttö tämän raamatunkohdan tarkoittamaan yksilöitä luokan sijasta?

Many Bible translations hide this fact by substituting personal pronouns.
Monet raamatunkäännökset, esim. suomalainen käännös, kätkevät tämän seikan panemalla sijaan persoonapronominit.

Properly, therefore, John presents Jesus’ words as referring to that “helper” aspect of the spirit with masculine personal pronouns.
On siis täysin sopivaa, että Johannes toistaessaan Jeesuksen sanoja käyttää maskuliinisia persoonapronomineja (suomen kielessä ei kieliopillisia sukuja ole) puhuessaan ”auttajasta” eräänä hengen piirteenä.

Perhaps by now someone will object, saying, Did not Jesus use personal pronouns in referring to the holy spirit?
Ehkä joku esittää nyt vastalauseen sanoen: Eikö Jeesus käyttänyt persoonapronomineja tarkoittaessaan pyhää henkeä?

We often use personal pronouns to refer to a class, rather than to the individuals making up the group.
Me käytämme usein monikollista pronominia puhuessamme luokasta eikä joukon muodostavista yksilöistä.

You must be judicious in your use of personal pronouns and not cast your audience in an undesirable light.
Sinun täytyy olla arvostelukykyinen persoonapronominien käytössä, etkä saa panna kuulijakuntaasi epämieluisaan valoon.

How does a Catholic Bible admit that its use of masculine personal pronouns with the word “spirit” is not justified?
Miksi kreikkalaisessa tekstissä käytetään maskuliinisukuisia persoonapronomineja sanan ”auttaja” yhteydessä?

● Sometimes in your publications you capitalize personal pronouns referring to Jehovah God and Christ Jesus, but generally you do not.
● Te kirjoitatte toisinaan julkaisuissanne Jehova Jumalaa ja Kristusta Jeesusta tarkoittavat pronominit isolla alkukirjaimella, mutta ette yleensä.

Why cannot the use of personal pronouns in referring to God’s holy spirit be used to prove it is a person?
Miksi ei persoonapronominien käyttöä Jumalan pyhää henkeä tarkoitettaessa voida ottaa todistamaan sen olevan persoona?

Used as a noun pa·raʹkle·tos and matching personal pronouns can be employed in reference to something that is not a living person.
Substantiivia parákletos ja siihen sopivia persoonapronomineja voidaan käyttää viitattaessa johonkin, joka ei ole elävä persoona.

Sometimes the Scriptures attribute personality to things not persons and use personal pronouns to refer to them, such as Zion and Jerusalem.
Raamattu puhuu joskus kuin persoonasta sellaisista, mitkä eivät ole persoonia, ja käyttää persoonapronominia niistä, kuten Siionista ja Jerusalemista.

By switching from the singular personal pronoun “I” to the plural pronoun “us,” Jehovah now includes at least one other person with himself.
Siirtyessään käyttämään monikollista pronominia ”me” yksiköllisen persoonapronominin ”minä” sijasta Jehova sisällyttää siihen ainakin yhden persoonan itsensä lisäksi.

Thus we can see that Trinitarians point to personal pronouns when these seem to support their view but ignore them when they do not.
Näin voimme nähdä, että kolminaisuusopin kannattajat viittaavat persoonapronomineihin, kun ne näyttävät tukevan heidän näkökantaansa, mutta jättävät ne huomioon ottamatta, kun ne eivät tue.

As you read, make it personal to you by substituting the personal pronouns I and me for the third person pronouns we, they, and them.
Kun luet rukouksia, tee niistä itsellesi henkilökohtaisia korvaamalla pronominit me ja he pronominilla minä.

By switching from the singular personal pronoun “I” to the plural pronoun “us,” Jehovah was now including someone with himself, at least one other person.
Muuttamalla yksiköllisen persoonapronominin ”minä” monikolliseen ”meidän”-muotoon Jehova otti nyt jonkun rinnalleen, ainakin yhden persoonan.

11 Some may say that if a class were meant the pronoun “it” and not the personal pronoun “them” would have been used in the text.
11 Joku voi sanoa, että jos tässä kohdassa tarkoitettaisiin luokkaa, niin siinä olisi käytetty pronominia ”se” eikä pronominia ”ne”.

But again the reference is to a class, and the use of the personal pronouns “we” and “us” does not affect this fact, as previously pointed out.
Mutta jälleen tarkoitetaan luokkaa, eikä persoonapronominin ”meidät” käyttö vaikuta tähän seikkaan, kuten olemme edellä osoittaneet.

Thus when John presents Jesus’ words about the “helper,” he is simply following proper Greek grammar by employing personal pronouns such as “he” instead of the impersonal “it.”
Kun siis Johannes esittää Jeesuksen sanat ”auttajasta”, hän noudattaa oikeaa kreikan kielen kielioppia käyttämällä persoonapronominia ”hän” persoonattoman sanan ”se” sijasta.

Seven times in this short letter he refers to himself with the personal pronoun “I,” such as, “I consider it right, as long as I am in this tabernacle.”
Kuusi kertaa tuossa lyhyessä kirjeessä hän viittaa itseensä persoonapronominilla ”minä”, kuten, ”minä katson oikeaksi, niin kauan kuin tässä majassa olen”.

According to the parallel account in the Gospel of Luke, Jehovah used the personal pronoun “you,” saying: “You are my Son, the beloved; I have approved you.” —Luke 3:22.
Luukkaan evankeliumin rinnakkaiskertomuksen mukaan Jehova käytti pronominia ”sinä”, kun hän sanoi: ”Sinä olet minun rakas Poikani; olen hyväksynyt sinut.” (Luukas 3:22.)

In respectful address, a Hebrew, instead of using the first person pronoun, would at times speak of himself as a servant (ʽeʹvedh) of the one to whom he was talking.
Keskustellessaan jonkun kanssa kunnioittavasti heprealainen ei aina puhunut itsestään yksikön ensimmäisessä persoonassa vaan sanoi sen sijaan itseään sen palvelijaksi (ʽeʹved), jolle hän puhui (1Mo 33:5, 14; 42:10, 11, 13; 1Sa 20:7, 8).