Judas Maccabaeus oor Indonesies

Judas Maccabaeus

naamwoord

Jewish leader of a revolt in Judea that recovered Jerusalem around 166 BC; hero of the Apocryphal books I Maccabees and II Maccabees (?-161 BC)

Vertalings in die woordeboek Engels - Indonesies

Judas Maccabaeus

naamwoord

voorbeelde

Others believe him to be the Jewish military leader Judas Maccabaeus.
Yang lain percaya bahwa ia adalah pemimpin militer Yahudi, Yudas Makabe.

Two years later Judas Maccabaeus recaptured the city and the temple.
Dua tahun kemudian, Yudas Makabe merebut kembali kota itu beserta baitnya.

It is reported that the Idumeans suffered a crushing defeat at the hands of Judas Maccabaeus.
Menurut laporan, orang Idumea kalah telak di tangan Yudas Makabe.

But there was no anniversary festival in commemoration afterward, as there was of this rededication of the second temple by Judas Maccabaeus.
Namun, penahbisan ini tidak diperingati setiap tahun seperti halnya penahbisan kembali bait kedua yang dilakukan Yudas Makabe.

He took a prominent part in the Jewish revolt against the Seleucid Empire led by his brothers, Judas Maccabaeus and Jonathan Apphus.
Ia mengambil bagian penting dalam pemberontakan orang Yahudi melawan Kekaisaran Seleukia yang dipimpin oleh saudara-saudaranya, Yudas Makabe dan Yonatan Apfus.

This altar, after being defiled by King Antiochus Epiphanes (in 168 B.C.E.), was rebuilt with new stones under the direction of Judas Maccabaeus.
Mezbah itu, setelah dicemarkan oleh Raja Antiokhus Epifanes (pada tahun 168 SM), dibangun kembali dengan batu-batu baru di bawah pengarahan Yudas Makabe.

One of the best-known literary works on the theme is Judas Maccabaeus (1872), a five-act verse tragedy by Henry Wadsworth Longfellow.
Salah satu karya sastra yang paling terkenal dengan tema ini adalah Judas Maccabaeus (1872), sebuah tragedy lima babak oleh Henry Longfellow.

The Jewish leader Judas Maccabaeus recovered Jerusalem from the Seleucids and then had the defiled altar demolished and a new one built in its place.
Pemimpin Yahudi Yudas Makabe merebut kembali Yerusalem dari dinasti Seleukus dan meruntuhkan mezbah yang sudah dicemari itu dan membangun mezbah baru di tempat tersebut.

Shocked but courageous men of the countryside banded together under the leadership of Judas Maccabaeus and waged bitter warfare until they gained possession of Jerusalem.
Pria-pria yang terguncang namun berani dari daerah pedalaman bersatu di bawah kepemimpinan Judas Maccabaeus dan melancarkan peperangan yang sengit sampai mereka merebut Yerusalem.

In 164 B.C.E., on the anniversary of the desecration, Judas Maccabaeus rededicated the temple to Jehovah and the festival of dedication—Hanukkah—was instituted.—John 10:22.
Pada tahun 164 SM, pada hari peringatan tahunan untuk penistaan itu, Yudas Makabeus menahbiskan kembali bait tersebut kepada Yehuwa dan menetapkan perayaan penahbisan—Hanukah.—Yohanes 10:22.

(1 Maccabees 1:20-64) Judas Maccabaeus thereafter built a new altar of unhewn stones and also restored the altar of incense. —1 Maccabees 4:44-49.
(1 Makabe 1:20-64) Setelah itu, Yudas Makabe mendirikan sebuah mezbah baru dari batu-batu yang tidak dipotong dan juga membuat kembali mezbah dupa.—1 Makabe 4:44-49.

A Hebrew translation of Handel's Judas Maccabaeus was prepared for the 1932 Maccabiah Games and is now popular in Israel with the motif of "conqu'ring hero" becoming a Hanukkah song.
Judas Maccabaeus karya Handel seringkali dipertunjukkan di Israel, dengan motif "pahlawan yang menang" sebagai lagu Hanuka.

Three years later, to the day, victorious Jewish leader Judas Maccabaeus rededicated the cleansed temple to Jehovah with a festival that has since been commemorated by the Jews as Hanukkah.
Persis tiga tahun kemudian, bait yang sudah ditahirkan itu ditahbiskan kembali bagi Yehuwa oleh Yudas Makabe, pemimpin Yahudi yang berkemenangan, dalam suatu perayaan yang sejak itu diperingati oleh orang Yahudi sebagai Hanukah.

2 Maccabees, a Greek abridgment of an earlier history in Hebrew, relates the history of the Maccabees down to 161 BCE, focusing on Judas Maccabaeus, discussing praying for the dead and offerings.
Kitab 2 Makabe, ringkasan dalam bahasa Yunani mengenai suatu sejarah awal dalam bahasa Ibrani, berkenaan dengan sejarah kaum Makabe sampai tahun 161 SM, berfokus pada Yudas Makabe, berbicara tentang berdoa bagi mereka yang telah meninggal dunia dan persembahan.

The account of the action of Judas Maccabaeus was written midway through the second half of the same century, in about 124 B.C., and in the view of Philip Schaff its mention of prayer for the dead "seems to imply habit".
Laporan mengenai perbuatan Yudas Makabe ditulis pada pertengahan paruh kedua abad yang sama, sekitar tahun 124 SM, dan menurut pandangan Philip Schaff penyebutan doa bagi orang yang telah wafat "tampaknya menyiratkan kebiasaan".

As shown in the Apocryphal book of 1 Maccabees (4:52-59), this eight-day festival was instituted by Judas Maccabaeus on the 25th day of Chislev in the year 165 B.C.E. to commemorate the rededication of the temple in Jerusalem.
Sebagaimana diperlihatkan di buku 1 Makabe (4:52-59) dalam Apokrifa, perayaan delapan hari tersebut ditetapkan oleh Yudas Makabe pada hari ke-25 bulan Khislew tahun 165 SM untuk memperingati penahbisan kembali bait di Yerusalem.

(Ne 13:23, 24) During the Maccabean period idolatrous Ashdod (called Azotus) came under attack by Judas Maccabaeus about 163 B.C.E. and later by Judas’ brother Jonathan about 148 B.C.E., the temple of Dagon being burned down in this second attack. —1 Maccabees 5:68; 10:84.
(Neh 13:23, 24) Pada zaman Makabe, Asdod (yang disebut Azotus) yang sarat dengan penyembahan berhala diserang oleh Yudas Makabe sekitar tahun 163 SM dan belakangan oleh Yonatan, saudara Yudas, sekitar tahun 148 SM; kuil Dagon dibakar habis pada penyerangan kedua itu.—1 Makabe 5:68; 10:84.

(Ne 3:16) During the Maccabean period Beth-zur (then called Bethsura) figured prominently in the Jews’ struggle against the Seleucid kings of Syria, the Apocryphal book of First Maccabees describing a signal victory won there by Judas Maccabaeus against the Syrian forces (165 B.C.E.), following which he fortified the city again.
(Neh 3:16) Pada zaman Makabe, Bet-zur (yang pada waktu itu disebut Betsura) sering disebut-sebut dalam perjuangan orang Yahudi melawan raja-raja dinasti Seleukus di Siria; buku Satu Makabe dalam Apokrifa menguraikan tentang kemenangan gemilang yang diraih Yudas Makabe melawan pasukan Siria di sana (165 SM), dan bagaimana ia membentengi kota itu kembali.