Judaism oor Indonesies

Judaism

/ˈdjuːˌdeɪ.ɪz.əm/ eienaam, naamwoord

A world religion tracing its origin to the Hebrew people of the ancient Middle-East, as documented in their religious writings, the Torah or Old Testament.

Vertalings in die woordeboek Engels - Indonesies

agama Yahudi

naamwoord

And he was making greater progress in Judaism than were many of his contemporaries.
Dan, dalam hal agama Yahudi, ia lebih menonjol daripada banyak orang seangkatannya.

judaism

Vertalings in die woordeboek Engels - Indonesies

agama yahudi

And he was making greater progress in Judaism than were many of his contemporaries.
Dan, dalam hal agama Yahudi, ia lebih menonjol daripada banyak orang seangkatannya.

voorbeelde

In the days of Jesus and his disciples, it brought relief to Jews who were brokenhearted because of the wickedness in Israel and were languishing in captivity to the false religious traditions of first-century Judaism.
Pada zaman Yesus dan murid-muridnya, berita itu melegakan orang-orang Yahudi yang patah hati karena kefasikan di Israel dan yang merana karena ditawan tradisi-tradisi agama palsu dari Yudaisme pada abad pertama.

How has it come to have such an impact on Judaism?
Bagaimana Talmud sampai sedemikian berpengaruh atas Yudaisme?

Building on this foundation, they set new limits and requirements for Judaism, giving direction for a day-to-day life of holiness without a temple.
Di atas fondasi ini, mereka menetapkan batasan dan tuntutan baru bagi Yudaisme, memberikan bimbingan untuk kehidupan sehari-hari yang kudus tanpa suatu bait.

35. (a) What position has Reform Judaism taken on the immortal soul teaching?
35. (a) Bagaimana sikap Yudaisme Reformasi tentang ajaran jiwa yang tak berkematian?

However, he forbade the circumcision of non-Jews that were either foreign-slaves or non-Jewish members of the household, contrary to Genesis 17:12 He also made it illegal for a man to convert to Judaism.
Namun, ia melarang khitan orang yang bukan Yahudi, baik budak yang merupakan orang asing atau anggota rumah tangga lain yang bukan Yahudi, bertentangan dengan ] Genesis:17:12-HE.

Monroe's interest in Judaism as a religion was limited: she referred to herself as a "Jewish atheist" and after her divorce from Miller, did not practice the faith aside from retaining some religious items.
Peminatan Monroe dalam Yudaisme sebagai agama terbatas: ia menyebut dirinya sendiri sebagai "ateis Yahudi" dan setelah ia bercerai dari Miller, tidak mempraktikkan kepercayaan tersebut disamping menyimpan beberapa barang keagamaan.

As a rabbi trained in Reform Judaism, with a small secular, non-theistic congregation in Michigan, Wine developed a Jewish liturgy that reflected his and his congregation’s philosophical viewpoint by emphasizing Jewish culture, history, and identity along with Humanistic ethics, while excluding all prayers and references to God.
Sebagai seorang rabi terlatih dalam Yudaisme Reformasi, dengan suatu jemaat kecil sekuler non-teistik di Michigan, Wine mengembangkan liturgi Yahudi yang mencerminkan sudut pandang filsafatnya dan jemaatnya dengan menekankan pada budaya, sejarah, dan identitas Yahudi bersama-sama dengan etika humanistik, tetapi tanpa semua doa dan rujukan kepada Allah.

This idea gained ground in Judaism early in the second century B.C.E.
Gagasan ini mulai diterima dalam Yudaisme sejak permulaan abad kedua SM.

Jesus is seen as the founder of, in the words of Sanders, a '"renewal movement within Judaism."
Menurut E. P. Sanders, Yesus dipandang sebagai pendiri suatu "gerakan pembaruan dalam Yudaisme".

Under Julius Caesar, Judaism was officially recognised as a legal religion, a policy followed by the first Roman emperor, Augustus.
Dibawah pemerintahan Julius Caesar, Yudaisme secara resmi diakui sebagai agama yang sah, sebuah kebijakan yang diikuti oleh kaisar Romawi pertama, Augustus.

Judaism had never defined a formal creed, or declaration of beliefs.
Yudaisme tidak pernah mendefinisikan kredo formal, atau deklarasi dari kepercayaan.

Explains the book Judaism—Practice and Belief: “Selecting fat, unblemished victims, seeing them inspected by experts, walking with them to within a few yards of the flaming altar, handing them over, laying hands on the head, confessing impurity or guilt, or otherwise dedicating the animal, slitting its throat, or even just holding it—these guaranteed the meaningfulness and awesomeness of the moment. . . .
Buku Judaism —Practice and Belief menjelaskan, ”Memilih korban-korban yang tambun dan tidak bercacat, melihat korban-korban itu diperiksa oleh para ahli, menuntunnya sampai beberapa langkah dari mezbah yang membara, menyerahkannya, menaruh tangan di atas kepalanya, mengakui ketidaksucian atau kesalahan, atau sebaliknya, menahbiskan binatang tersebut, menyembelih lehernya, atau bahkan hanya memeganginya —ini semua pasti penuh makna dan membangkitkan rasa takjub akan peristiwa itu. . . .

In normative Judaism, the Torah, and hence Jewish law itself, is unchanging, but interpretation of the law is more open.
Dalam Yudaisme normatif, Taurat dan Yudaisme terdapat pengertiaan bahwa hukum itu sendiri tidak akan pernah dapat berubah, akan tetapi hanya dapat dilakukan interpretasi hukum yang lebih terbuka.

Islam and Judaism ban pork.
Agama Islam, dan Yahudi melarang umatnya untuk mengonsumsi daging babi.

For more information on the oral law and rabbinical Judaism, see pages 8-11 of the brochure Will There Ever Be a World Without War?, published by the Watchtower Bible and Tract Society of New York, Inc.
Untuk informasi lebih banyak mengenai hukum lisan dan Yudaisme para rabi, lihat halaman 8-11 dari brosur Apakah Akan Pernah Ada Suatu Dunia Tanpa Perang?, diterbitkan oleh Watchtower Bible dan Tract Society of New York, Inc.

He left behind not only the comforts of the world but also the possibility of becoming a future leader of Judaism.
Ia tidak hanya meninggalkan kenyamanan dunia, tetapi juga kesempatan untuk menjadi pemimpin Yudaisme di masa depan.

This can be true even between different branches of one faith, as in the case of Judaism.
Keragaman tersebut bahkan juga terdapat pada cabang-cabang berbeda dalam satu keimanan, seperti yang terjadi dalam Yudaisme.

Paul did not dwell on the wrong course he had pursued in Judaism.
Paulus tidak terus memikirkan jalan hidupnya yang suram dalam Yudaisme.

Marx contradicted Bauer's view that the nature of the Jewish religion prevented Judaism's assimilation.
Marx menolak pandangan Bauer bahwa agama Yahudi mencegah asimilasi Judaisme.

(A Commentary on the New Testament From the Talmud and Hebraica, by John Lightfoot) The Pharisees even claimed of sages long dead: “The lips of the righteous, when someone cites a teaching of law in their names —their lips murmur with them in the grave.” —Torah— From Scroll to Symbol in Formative Judaism.
(A Commentary on the New Testament From the Talmud and Hebraica, oleh John Lightfoot) Orang Farisi bahkan menyatakan tentang guru-guru yang sudah lama meninggal, ”Bibir orang yang benar, apabila seseorang mengutip suatu ajaran dari hukum atas nama mereka —bibir mereka ikut menggumam di dalam kubur.” —Torah— From Scroll to Symbol in Formative Judaism.

Meanwhile, the apostle Peter, entrusted with “the good news . . . for those who [were] circumcised,” traveled in the other direction to serve in Babylon, an important center of Judaism at that time.
Sementara itu, rasul Petrus, yang dipercayakan untuk membagikan ”kabar baik . . . kepada orang-orang bersunat”, pergi ke arah lain guna melayani di Babilon, pusat Yudaisme yang penting pada masa itu.

Regarding religion, Constans was tolerant of Judaism and promulgated an edict banning pagan sacrifices in 341.
Mengenai keagamaan, Konstans sangat toleran terhadap umat Yahudi, mengesahkan ediktus (undang-undang) yang melarang persembahan Paganisme pada tahun 341.

(Revelation 18:24) Showing that this bloodguilt incurred by false religion goes back even beyond the founding of Babylon, Jesus condemned the religious leaders of Judaism, which had attached itself to Babylon the Great, when he said: “Serpents, offspring of vipers, how are you to flee from the judgment of Gehenna? . . .
(Wahyu 18:24) Dengan memperlihatkan bahwa utang darah ini yang ditimbulkan oleh agama palsu berawal bahkan jauh sebelum didirikannya Babel, Yesus mengutuk para pemimpin agama Yudaisme, yang telah mengaitkan diri dengan Babel Besar, pada waktu ia mengatakan, ”Hai kamu ular-ular, hai kamu keturunan ular beludak!

2 The roots of Judaism go back some 4,000 years to Abraham.
2 Akar Yudaisme telah ada sekitar 4.000 tahun yang lalu pada zaman Abraham.

Where do Judaism, Christendom, and Islam stand on the issue of the immortality of the soul?
Bagaimana pendirian Yudaisme, Susunan Kristen, dan Islam sehubungan dengan masalah jiwa yang tidak berkematian?