First Epistle of Peter oor Nederlands

First Epistle of Peter

naamwoord

the first New Testament book traditionally attributed to Saint Peter the Apostle

Vertalings in die woordeboek Engels - Nederlands

Eerste brief van Petrus

voorbeelde

“The First Epistle of Peter is dated at Babylon.
„De eerste brief van Petrus is gedateerd te Babylon.

The word also appears in the book of Acts and in the first epistle of Peter.
Het woord komt ook in het boek Handelingen en in de eerste brief van Petrus voor.

Unlike the First Epistle of Peter, which helped the Saints deal with external persecution, Peter’s Second Epistle addressed the internal apostasy that threatened the future of the Church.
In tegenstelling tot de eerste brief van Petrus, waarin hij de heiligen helpt om met externe vervolging om te gaan, behandelt de tweede brief de interne afval die de toekomst van de kerk bedreigde.

A theme found throughout the First Epistle of Peter is that through the Atonement of Jesus Christ, the Savior’s disciples can faithfully endure and respond to suffering and persecution.
Een onderwerp dat in de eerste brief van Petrus steeds terugkomt, is dat de discipelen van de Heiland dankzij de verzoening van Jezus Christus leed en vervolging trouw kunnen doorstaan en er goed op kunnen reageren.

Introduction to the First Epistle General of Peter
Inleiding tot de eerste algemene brief van Petrus

6 I opened the Bible and read the athird and fourth chapters of the first epistle of Peter, and as I read I was greatly bimpressed, more than I had ever been before, with the following passages:
6 Ik sloeg de Bijbel open en las het derde en vierde hoofdstuk van de eerste brief van Petrus, en onder het lezen werd ik zeer getroffen, meer dan ooit tevoren, door de volgende teksten:

As to the apparent absence of any mention of Peter’s first epistle, this source continues: “The most probable hypothesis is that of the loss of a few words, perhaps a line, in which I Peter and the Apocalypse of John were named as received.”
Met betrekking tot het schijnbare ontbreken van enige vermelding van Petrus’ eerste brief, zegt deze bron vervolgens: „De meest waarschijnlijke hypothese is dat er een paar woorden, misschien een regel, verloren zijn gegaan waarin I Petrus en de Apocalyps van Johannes als aanvaard werden genoemd.”

And the First Epistle of Peter contains these words:
En de eerste brief van Peter bevat deze woorden:

His vigorous style was better shown in his letter known as the First Epistle of Peter; at least this was true before it was subsequently altered by a disciple of Paul.
Zijn kernachtige stijl komt nog beter tot zijn recht in de brief die bekend staat als de Eerste Brief van Petrus; dit was althans het geval voordat deze later gewijzigd werd door een discipel van Paulus.

Peter wrote his first epistle from “Babylon,” which was probably Rome, soon after Nero’s persecutions of the Christians in A.D. 64.
Petrus schrijft zijn eerste brief vanuit ‘Babylon’, dat vermoedelijk Rome is, kort na Nero’s vervolgingen van de christenen in 64 n.C.

Explain that Peter wrote his First Epistle to strengthen and encourage the Saints as they experienced a crucible of affliction.
Leg uit dat Petrus zijn eerste brief schreef om de heiligen in de smeltkroes van ellende te sterken en te bemoedigen.

6 I opened the Bible and read the athird and fourth chapters of the first epistle of Peter, and as I read I was greatly bimpressed, more than I had ever been before, with the following passages:
6 Ik sloeg de Bijbel open en las het derde en vierde hoofdstuk van de eerste brief van Petrus, en onder het lezen werd ik ten zeerste getroffen, meer dan ooit tevoren, door de volgende teksten:

Peter himself uses the same imagery in his first epistle: the church is built of numerous small petros “living stones” (1 Peter 2:5) who, like Peter, confess that Jesus is the Christ, the Son of the living God, and those confessions of faith are the bedrock of the church.
Petrus zelf gebruikte dezelfde beeldspraak in zijn eerste zendbrief: de Kerk is opgebouwd uit talloze kleine petros, “levende stenen” (1 Petrus 2:5), die delen in de overtuiging van Petrus dat Jezus de Christus (Messias) is, de Zoon van de levende God. Deze geloofsbelijdenissen zijn de rotsbodem van de Kerk.