apocalyptic oor Tagalog

apocalyptic

/əˈpɒ.kə.lɪp.tɪk/ adjektief, naamwoord

Of, or relating to an apocalypse

voorbeelde

While decrypting the drive, Bruce dreams of a post-apocalyptic world where he leads a group of rebels against an evil Superman.
Habang dinedekrip ni Bruce ang impormasyon, nanaginip siya ng isang mundong malapit nang magunaw kung saan pinangungunahan niya ang mga rebelde laban sa isang masamang Superman.

Keeping in mind how deep we are into these apocalyptic days, it would not be advisable for Christians to spend their valuable time investigating in depth matters of this kind.
Iniingatan sa isipan kung gaano kalapit na tayo sa sukdulang mga araw na ito, hindi makatuwiran para sa mga Kristiyano na gugulin ang kanilang mahalagang panahon sa pagsisiyasat nang husto sa ganitong uri ng mga bagay.

Hence, The Jewish Encyclopedia speaks of “the distinctly Babylonian character of most of the mythological elements incorporated in this [Jewish apocalyptic] literature.”
Kaya, ang The Jewish Encyclopedia ay bumabanggit tungkol sa “natatanging Babilonikong katangian ng karamihan sa mitolohikong mga elemento na isinama sa [apocaliptikong Judio] na literaturang ito.”

CONTRARY to the accusations against them, Jehovah’s Witnesses are not an “apocalyptic sect” or a “doomsday cult.”
TALIWAS sa mga paratang laban sa kanila, ang mga Saksi ni Jehova ay hindi isang “apokaliptikong sekta” o isang “kulto ng paggunaw.”

Jewish apocalyptic literature flourished from the start of the second century B.C.E. to the end of the second century C.E.
Ang apocaliptikong Judio na literatura ay nanagana mula sa pagsisimula ng ikalawang siglo B.C.E. hanggang sa pagtatapos ng ikalawang siglo C.E.

All apocalyptic literature deals with these events.”
Ang lahat ng apocaliptikong literatura ay bumabanggit tungkol sa mga pangyayaring ito.”

Calling it "apocalyptic", she said, "I walked into a nightmare.
Tinatawag itong "apocalyptic", ang sabi niya, "Naglakad ako sa isang bangungot.

(Isaiah 45:12, 18) Thus, ancient prophecy, the model prayer, and the apocalyptic hope of the Millennium all agree.
(Isaias 45:12, 18) Kaya nga, ang sinaunang hula, ang huwarang panalangin, at ang apokaliptikong pag-asa ng Milenyo ay pawang nagkakasuwato.

The world was even more shocked when responsibility was laid at the doorstep of the apocalyptic sect called Aum Shinrikyo, or Aum Supreme Truth.
Lalo pang nasindak ang daigdig nang ang pananagutan ay ipalagay na kagagawan ng isang sektang nanghuhula tungkol sa katapusan ng mundo na tinatawag na Aum Shinrikyo, o Aum Sukdulang Katotohanan.

“This is apocalyptic language,” the International Standard Bible Encyclopedia tells us, “and it is possible that Armageddon is used not as a name for a particular locality but as a symbolic term for the final decisive conflict.”
“Ito’y mga pananalita ng apocalipsis,” ang paalaala ng International Standard Bible Encyclopedia, “at posible na ang Armagedon ay ginagamit hindi bilang isang pangalan para sa isang partikular na lugar kundi isang simbolikong termino para sa pangkatapusang makasaysayang digmaan.”

Modern biblical scholarship attempts to understand Revelation in its 1st-century historical context within the genre of Jewish and Christian apocalyptic literature.
Ang isang halimbawa nito ay nang tangkain ng modernong biblikal na skolarsiyip na unawaain ang Aklat ng Pahayag sa ika-1 siglong kontekstong historikal nito sa pamamagitan ng pagtukoy ng genreng pampanitikan nito sa panitikang apokaliptikong Hudyo at Kristiyano.

Responsibility for the incident was laid at the doorstep of an apocalyptic sect.
Ang insidente ay ipinalalagay na kagagawan ng isang sektang nanghuhula tungkol sa katapusan ng mundo.

Whether driven by apocalyptic fears or persuaded by other experiences, many today believe in UFO’s.
Alin sa udyok ng sukdulang takot o nahikayat ng iba pang karanasan, marami ngayon ang naniniwala sa mga UFO.

These opened seals revealed the devastating ride of the four apocalyptic horsemen in these “last days.”
Ang binuksang mga tatak na ito ay nagsiwalat ng namiminsalang pagsakay ng mga mangangabayo ng Apocalipsis sa “mga huling araw na ito.”

It was by inspiration from Jehovah that this Son of Thunder penned the apocalyptic messages of the Bible’s final book, Revelation, which portrays Jehovah as the God who executes justice.
Sa pamamagitan ng pagkasi ni Jehova kung kaya naisulat nitong Anak ng Kulog ang apokaliptikong mga mensahe ng huling aklat sa Bibliya, ang Apocalipsis, na naglalarawan kay Jehova bilang Diyos na nagsasagawa ng katarungan.

The fiery-colored apocalyptic horse of war and slaughter and the pale horse of Death have surely trampled across the earth in an unprecedented way since 1914. —Revelation 6:4.
Ang kulay-pulang kabayo ng digmaan at pagpapatayan ng Apocalipsis, at ang kabayong maputla ng Kamatayan ay tiyak na yumurak sa lupa sa walang katulad na paraan sapol noong 1914. —Apocalipsis 6:4.

In view of the prophetic nature and highly symbolic language of this book, the adjective “apocalyptic” came to be applied to a form of literature that began long before the Bible book of Revelation was written.
Dahil sa makahulang katangian at lubhang makasimbolikong wika ng aklat na ito, ang pang-uri na “apocaliptiko” ay kumapit sa isang anyo ng literatura na nagsimula matagal nang panahon bago pa naisulat ang aklat ng Bibliya na Apocalipsis.

Also showing that this had to be future is this fact: By the time of the apocalyptic vision, more than 60 years had passed since Jesus finished his earthly life, was resurrected from the dead, and had ascended to heaven.
At nagpapakita rin na sa hinaharap pa magaganap ang bagay na ito ay nang ibigay ang pangitain sa Apocalipsis, mahigit nang 60 taon ang lumipas sapol nang matapos ni Jesus ang kaniyang buhay sa lupa, pagkatapos ay binuhay siyang muli sa mga patay, at umakyat sa langit.

(2Pe 3:13) The certainty of its establishment is emphasized by John’s apocalyptic vision and his statement: “I saw a new heaven and a new earth.” —Re 21:1-5.
(2Pe 3:13) Ang katiyakan nito ay idiniriin ng apokaliptikong pangitain ni Juan at ng kaniyang sinabi: “Nakita ko ang isang bagong langit at isang bagong lupa.” —Apo 21:1-5.

His reply was: “The leading explanation today has to do with deep-seated and apocalyptic fears associated with approaching the millennium,” that is, as we approach the year 2000.
Ang kaniyang tugon ay: “Ang pangunahing paliwanag ngayon ay may kinalaman sa matatag at sukdulang takot na nauugnay sa dumarating na milenyo,” yaon ay, habang tayo’y papalapit sa taóng 2000.

Such acronyms as NEOs (near-earth objects) and PHOs (potentially hazardous objects) are heard in connection with apocalyptic forecasts about the earth being destroyed by impacts with celestial bodies.
Ang mga akronim gaya ng NEOs (near-earth objects) at PHOs (potentially hazardous objects) ay naririnig may kaugnayan sa kakila-kilabot na mga hula tungkol sa pagkapuksa ng lupa sa pamamagitan ng pagtama ng mga bagay mula sa kalangitan.

He gave as further reasons “disappointment in the institutional churches because of their compromising with the political and financial powers of this world,” and, lastly, what he called “apocalyptic fear.”
At ang higit pang dahilan na ibinigay niya ay “kabiguan ng institusyonal na mga relihiyon dahilan sa kanilang pakikipagkompromiso sa mga politiko at komersiyante ng sanlibutang ito,” at, bilang huling-huli, yaong tinatawag niya na “apocaliptikong pagkatakot.”

Euphoric talk of peace notwithstanding, the superpowers are still locked in what one arms negotiator describes as an “unstable, apocalyptic embrace.”
Sa kabila ng masayang-masayang usapan tungkol sa kapayapaan, ang mga superpower ay nananatili pa ring nakakawing sa kung ano ang inilalarawan ng isang tagapag-ayos ng mga armas na “di-matatag, kakila-kilabot na yapos.”

Adding to the general anxiety are the disquieting activities of various small religious groups, often termed “apocalyptic.”
Nakadaragdag pa sa kabalisahan ng karamihan ang nakaaalarmang mga gawain ng iba’t ibang maliliit na pangkat ng relihiyon, na kadalasang tinatawag na “apocaliptiko.”

Though most reference works apply this name to some evil personage or force, the whole setting of the apocalyptic vision is to the contrary, as it consistently portrays angels being used by God to bring woes upon His enemies.
Bagaman ginagamit ng karamihan sa mga reperensiyang akda ang pangalang ito upang tumukoy sa isang balakyot na persona o puwersa, hindi ito kasuwato ng kabuuang tagpo ng apokaliptikong pangitain, yamang palagi nitong inilalarawan ang mga anghel bilang kinatawan ng Diyos sa pagpapasapit ng mga kaabahan sa Kaniyang mga kaaway.