penitent oor Tagalog

penitent

/ˈpɛnətənt/ adjektief, naamwoord

Feeling pain or sorrow on account of sins or offenses; repentant; contrite; sincerely affected by a sense of guilt, and resolved on amendment of life.

Penitent

Soortgelyke frases

penitence
pagsisisi

penitence
pagsisisi

voorbeelde

Let us go to the place of penitence—to the bishop or to the Lord or to those we have offended or to those who have offended us.
Pumaroon tayo sa lugar ng pagsisisi—sa bishop o sa Panginoon o sa mga taong nasaktan natin o sa mga nakasakit sa atin.

They will have to pay their debt to justice; they will suffer for their sins; and may tread a thorny path; but if it leads them at last, like the penitent Prodigal, to a loving and forgiving father’s heart and home, the painful experience will not have been in vain.
Kailangan nilang bayaran ang hinihingi ng katarungan; pagdusahan ang kanilang mga kasalanan; at marahil tatahakin nila ang matinik na landas; ngunit kung sa wakas ay ihatid sila nito, gaya ng nagsising Alibugha, pabalik sa mapagmahal at mapagpatawad na puso at tahanan ng ama, ang masakit na karanasan ay hindi nasayang.

10 And behold, when I see many of my brethren truly penitent, and coming to the Lord their God, then is my soul filled with joy; then do I remember awhat the Lord has done for me, yea, even that he hath heard my prayer; yea, then do I remember his merciful arm which he extended towards me.
10 At masdan, kapag nakita kong tunay na nagsisisi ang marami sa aking mga kapatid, at lumalapit sa Panginoon nilang Diyos, sa gayon napupuspos ang aking kaluluwa ng kagalakan; sa panahong yaon naaalaala ko kung aano ang ginawa ng Panginoon para sa akin, oo, maging sa dininig niya ang aking panalangin; oo, sa panahong yaon ko naaalaala ang kanyang maawaing bisig na iniunat niya sa akin.

True repentance is not only sorrow for sins, and humble penitence and contrition before God, but it involves the necessity of turning away from them, a discontinuance of all evil practices and deeds, a thorough reformation of life, a vital change from evil to good, from vice to virtue, from darkness to light.
Ang tunay na pagsisisi ay hindi lamang kalungkutan sa mga kasalanan, at mapagpakumbang pagsisisi sa harapan ng Diyos, subalit ito ay nangangailangan ng pagtalikod mula sa mga kasalanan, pagtigil sa paggawa ng lahat ng masasamang gawi at gawain, isang lubusang pagbabago ng buhay, isang mahalagang pagbabago mula sa kasamaan patungo sa kabutihan, mula sa kinahiligan patungo sa kabanalan, mula sa kadiliman patungo sa liwanag.

I can assure you I feel a disposition to act on your case in a manner that will meet the approbation of Jehovah, (whose servant I am), and agreeable to the principles of truth and righteousness which have been revealed; and inasmuch as long-suffering, patience, and mercy have ever characterized the dealings of our heavenly Father towards the humble and penitent, I feel disposed to copy the example, cherish the same principles, and by so doing be a savior of my fellow men.
Tinitiyak ko sa iyo na hahatulan ko ang kaso mo sa paraang sasang-ayunan ni Jehova, (na pinaglilingkuran ko), at sang-ayon sa mga alituntunin ng katotohanan at kabutihang inihayag; at dahil lagi nang may kaakibat na mahabang pagtitiis, pasensya, at awa ang mga pakikitungo ng ating Ama sa langit sa mga mapagpakumbaba at nagsisisi, gusto kong gayahin ang halimbawang ito, pahalagahan ang mga alituntuning iyon, at sa pamamagitan nito ay maging tagapagligtas ng aking kapwa.

When we understand how our sins can affect our eternal happiness, we not only become truly penitent but we also strive to become better.
Kapag nauunawaan natin na ang ating mga kasalanan ay nakaaapekto sa ating walang hanggang kaligayahan, hindi lang tayo tunay na nagsisisi, kundi nagsisikap din tayong maging mas mabuti.

God made or designated the Sabbath day for a day of rest, a day of worship, a day for goodly deeds, and for humility and penitence, and the worship of the Almighty in spirit and in truth.3
Ginawa o itinalaga ng Diyos ang araw ng Sabbath para sa araw ng pamamahinga, araw ng pagsamba, araw para sa mabubuting gawa, at para sa kababaang-loob at pagsisisi, at sa pagsamba sa Pinakamakapangyarihan sa espiritu at sa katotohanan.3

I know that we must repent of our sins and that God has to be just, but I take great delight in the scriptures and in the words of the living prophets that where sin abounds, grace may much more abound and that “mercy claimeth the penitent.”
Alam ko na dapat nating pagsisihan ang ating mga kasalanan at na ang Diyos ay kailangang maging makatarungan, ngunit nalulugod ako sa mga banal na kasulatan at sa mga salita ng mga buhay na propeta na kung saan laganap ang kasalanan, mas lalong sagana ang biyaya at na “aangkin ng awa ang nagsisisi.”

The phrase “truly penitent” in verse 24 means sincerely repentant.
Ang ibig sabihin ng pariralang “tunay na nagsisisi” sa talata 24 ay taos-pusong pagsisisi.

24 For behold, justice exerciseth all his demands, and also amercy claimeth all which is her own; and thus, none but the truly penitent are saved.
24 Sapagkat masdan, isinasagawa ng katarungan ang lahat ng kanyang hinihingi, at inaangkin din ng awa ang lahat ng kanya; at sa gayon walang maliligtas kundi ang tunay na nagsisisi.

This thought gave me encouragement: Mercy could claim the penitent.
Ang kaisipang ito ay nagpasigla sa akin: Maaangkin ng awa ang nagsisisi.

The Lord provides mercy to the penitent (repentant).
Ang Panginoon ay nagbibigay ng awa sa mga nagsisisi.

Very likely, they soon did “forgive and comfort” the penitent man. —2 Corinthians 2:5-7.
Malamang na di-nagtagal, ‘pinatawad at inaliw’ nila ang nagsisising lalaki. —2 Corinto 2:5-7.

This was auricular confession, in which the penitent confessed his sins privately to a priest, and it was an adaption of the monastic practice of spiritual counselling.”
Ito ay ang pabulong na pangungumpisal, na kung saan ang kaniyang mga kasalanan ay sarilinang ikinukumpisal sa isang pari ng nagpepenitensiya, at yaon ay isang paghiram sa monastikong kaugalian ng espirituwal na pagpapayo.”

Packer taught, “There is a Redeemer, a Mediator, who stands both willing and able to appease the demands of justice and extend mercy to those who are penitent” (“The Mediator,” Ensign, May 1977, 56).
Packer: “May isang Manunubos, isang Tagapamagitan, na handa at kayang tugunan ang hinihingi ng katarungan at nagbibigay ng awa sa lahat ng nagsisisi” (“The Mediator,” Ensign, Mayo 1977, 56).

After Carnesecchi’s sentence was read, he was made to put on a sanbenito—a yellow sackcloth garment painted with red crosses for the penitent or a black one with flames and devils for the impenitent.
Pagkatapos na basahin ang hatol kay Carnesecchi, pinagsuot siya ng sanbenito —isang dilaw na telang-sako na kasuutan na pinintahan ng pulang mga krus para sa mga nagsisisi o itim na may apoy at mga demonyo para sa hindi nagsisisi.

Historian Paul Johnson explains: “In the confessional, the Jesuits and their powerful penitents had a lawyer- client relationship.”
Ang mananalaysay na si Paul Johnson ay nagpapaliwanag: “Sa kumpisalan, ang mga Jesuita at ang kanilang makapangyarihang mga nagsisisi ay may isang ugnayang abugado-kliyente.”

An unwillingness to sacrifice as part of our penitence mocks or belittles Christ’s greater sacrifice for the same sin and trivializes His suffering—a callous sign of ingratitude.
Ang pagtangging magsakripisyo bilang bahagi ng ating pagsisisi ay lumalait o minamaliit ang Kanyang mas malaking sakripisyo para sa kasalanan ding iyon at winawalang-halaga ang Kanyang pagdurusa—tanda ng kawalan ng pasasalamat.

Behold, this is joy which none receiveth save it be the truly penitent and humble seeker of bhappiness.
Masdan, ito ang kagalakan na walang makatatanggap maliban sa tunay na nagsisisi at mapagpakumbabang naghahanap ng kaligayahan.

They may even feel penitent; but “penitence,” we are told, “is transient, and may involve no change of character or conduct.”
Maaari pa nga silang magpenitensya; ngunit ang “penitensya, ” wika nga, “ay panandalian, at maaaring di magbago ang pagkatao o pag-uugali.”

They will have to pay their debt to justice; they will suffer for their sins; and may tread a thorny path; but if it leads them at last, like the penitent Prodigal, to a loving and forgiving [mother’s and] father’s heart and home, the painful experience will not have been in vain.
Kinakailangang magbayad sila ng utang sa katarungan; pagdurusahan nila ang kanilang kasalanan; at maaaring tumahak sa matinik na landas; ngunit kung aakayin sila nito sa wakas, tulad ng nagsisising alibughang anak, sa mapagmahal at mapagpatawad na puso ng [ina at] ama at sa tahanan, hindi mawawalangkabuluhan ang masakit na karanasan.

Beyond rendering the penitent person guiltless and spotless with the promise of being “lifted up at the last day,”18 there is a second vital aspect of abiding in the love of God.
Bukod pa sa napapawalang-sala at nagiging walang bahid-dungis ang taong nagsisisi sa pangakong siya ay “dadakilain sa huling araw,”18 may pangalawang mahalagang aspeto ng pagtahan sa pag-ibig ng Diyos.

23 But God ceaseth not to be God, and amercy claimeth the penitent, and mercy cometh because of the batonement; and the atonement bringeth to pass the cresurrection of the dead; and the dresurrection of the dead bringeth eback men into the presence of God; and thus they are restored into his presence, to be fjudged according to their works, according to the law and justice.
23 Ngunit ang Diyos ay hindi tumitigil sa pagiging Diyos, at aangkin ng aawa ang nagsisisi, at ang awa ay darating dahil sa bpagbabayad-sala; at ang pagbabayad-sala ang nagdala upang mapangyari ang cpagkabuhay na mag-uli ng mga patay, at ang pagkabuhay na mag-uli ng mga patay ang dmagbabalik sa tao sa harapan ng Diyos; at sa gayon sila ay manunumbalik sa kanyang harapan upang ehatulan alinsunod sa kanilang mga gawa, alinsunod sa batas at katarungan.