redress oor Tagalog

redress

/ˌɹiːˈdɹɛs/, /ɹiˈdɹɛs/ werkwoord, naamwoord

To put in order again; to set right; to emend; to revise.

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

husayin

paghuhusay

pagtutwid

[ pagtutwíd ]

baguhin

pagbabago

voorbeelde

In December of 1839, while in Washington, D.C., to seek redress for the wrongs done to the Missouri Saints, Joseph Smith and Elias Higbee wrote to Hyrum Smith: “In our interview with the President [of the United States], he interrogated us wherein we differed in our religion from the other religions of the day.
Noong Disyembre ng taong 1839, habang nasa Washington D.C. para humingi ng bayad-pinsala sa mga kamaliang ginawa sa mga Banal sa Missouri, sumulat sina Joseph Smith at Elias Higbee kay Hyrum Smith: “Sa aming pakikipanayam sa Pangulo [ng Estados Unidos], itinanong niya kung ano ang kaibhan ng relihiyon natin sa ibang relihiyon sa ngayon.

To what extent would the new government redress the injustices of apartheid?
Hanggang saan malulunasan ng bagong pamahalaan ang kawalang-katarungan ng apartheid?

The student's Grievance Redressal Cell deals with any event felt to be oppressive or dissatisfying.
Ang mga katawan na inaangking sumailalim sa kaunti o walang pagkabulok o naantalang pagkabulok ay minsang tinutukoy na inkorupt o inkoruptible.

“Perhaps,” suggests one expositor, “Nathan had been accustomed to come to him to plead the cause of the injured who could obtain no redress otherwise, and David imagined this to be his errand now.”
“Marahil,” ayon sa isang komentarista, “nakagawian ni Natan na pumaroon sa kaniya para ihingi ng tulong ang mga biktimang wala nang malapitan, at inakala ni David na ito ang sadya niya.”

But with Jehovah’s support, we peacefully seek redress in the courts, thus ‘defending and legally establishing the good news.’ —Philippians 1:7; Psalm 94:14, 20-22.
Ngunit dahil sa suporta ni Jehova, mapayapa tayong humahanap ng solusyon sa mga hukuman, sa gayon ay ‘ipinagtatanggol at legal na itinatatag ang mabuting balita.’ —Filipos 1:7; Awit 94:14, 20-22.

In January 1844, in large measure because he was disappointed that state and federal officials failed to provide redress for the rights and property taken from the Saints in Missouri, Joseph Smith announced his candidacy for the presidency of the United States of America.
Noong Enero 1844, dahil hindi siya nasiyahan sa kabiguan ng mga opisyal ng estado at pamahalaan na iwasto at ibalik ang karapatan at ari-ariang kinuha sa mga Banal sa Missouri, ibinalita ni Joseph Smith ang kanyang kandidatura sa pagkapangulo ng Estados Unidos ng Amerika.

25 And behold, I will give unto you favor and grace in their eyes, that you may rest in apeace and safety, while you are saying unto the people: Execute judgment and justice for us according to law, and redress us of our bwrongs.
25 At masdan, magbibigay ako sa inyo ng kasihan at biyaya sa kanilang mga mata, nang kayo ay mamahinga sa akapayapaan at kaligtasan, habang inyong sinasabi sa mga tao: Isakatuparan ang paghatol at katarungan para sa amin ayon sa batas, at bayaran kami sa aming mga natamong pinsala.

A slave could not seek any legal redress for injustices suffered.
Ang isang alipin ay hindi maaaring humingi ng anumang legal na hustisya sa dinanas na kawalang-katarungan.

Injustice pushes others to redress matters by violent means.
Ang kawalang-katarungan naman ang nagtutulak sa iba na lunasan ang mga suliranin sa pamamagitan ng mararahas na paraan.

This judgment explicitly states that the Russian government “has a legal obligation . . . to put an end to the violation found by the Court and to redress so far as possible the effects.”
Malinaw na sinasabi sa desisyon ng ECHR na ang gobyerno ng Russia ay “may legal na obligasyon [na] itigil ang paglabag na nakita ng Korte at iwasto hangga’t maaari ang mga epekto nito.”

* But anything I can do to redress the balance is so limited.
* Subalit anuman ang gawin ko upang lunasan ito ang pagkakatimbang ay lubhang natatakdaan.

This statement was an inspiration for the First Amendment to the U.S. Constitution in 1791, which declared the thinking of the founders of the American Constitution on cherished rights of the people: “Congress shall make no law respecting an establishment of religion, or prohibiting the free exercise thereof; or abridging the freedom of speech, or of the press; or the right of the people peaceably to assemble, and to petition the Government for a redress of grievances.”
Ang pananalitang ito ay isang inspirasyon para sa Unang Susog sa Konstitusyon ng E.U. noong 1791, na nagpapahayag sa pag-iisip ng mga tagapagtatag ng Konstitusyon ng Amerika tungkol sa pinakahahangad na mga karapatan ng mga tao: “Ang Kongreso ay hindi gagawa ng batas tungkol sa pagtatatag ng relihiyon, o sa pagbabawal sa malayang pagsasagawa nito; o sa pagbabawas ng kalayaan sa pananalita, o sa pamamahayag; o sa karapatan ng mga tao na mapayapang magkatipon, at humiling sa Pamahalaan na lunasan ang mga hinanakit.”

76 And again I say unto you, those who have been scattered by their enemies, it is my will that they should continue to importune for redress, and redemption, by the hands of those who are placed as rulers and are in authority over you—
76 At muli aking sinasabi sa inyo, yaong mga ikinalat ng kanilang mga kaaway, aking kalooban na sila ay dapat na magpatuloy na magsumamo para sa bayad-pinsala, at matubos, sa pamamagitan ng mga kamay ng mga yaong inilagay bilang mga tagapamahala at may kapangyarihan sa inyo—

Public Grievances Redressal is one of the flagship initiatives for the reformation in governance started by Central government through addressing the grievances of general public.
Ang pinakamataas na katawan sa paggawa ng patakaran ay ang Lupon ng mga Tagapangasiwa (Board of Governors) na binubuo ng mga kinatawan mula sa bawat bansang-kasapi.

1–8, The Saints are chastened and afflicted because of their transgressions; 9–15, The Lord’s indignation will fall upon the nations, but His people will be gathered and comforted; 16–21, Zion and her stakes will be established; 22–31, The nature of life during the Millennium is set forth; 32–42, The Saints will be blessed and rewarded then; 43–62, The parable of the nobleman and the olive trees signifies the troubles and eventual redemption of Zion; 63–75, The Saints are to continue gathering together; 76–80, The Lord established the Constitution of the United States; 81–101, The Saints are to importune for the redress of grievances, according to the parable of the woman and the unjust judge.
1–8, Ang mga Banal ay pinarusahan at pinahirapan dahil sa kanilang mga pagkakasala; 9–15, Ang galit ng Panginoon ay babagsak sa mga bansa, subalit ang kanyang mga tao ay titipunin at aaliwin; 16–21, Ang Sion at ang kanyang mga istaka ay itatatag; 22–31, Ang uri ng buhay sa panahon ng Milenyo ay ipinahayag; 32–42, Ang mga Banal ay pagpapalain at gagantimpalaan sa panahong ito; 43–62, Ang talinghaga ng taong maharlika at ng mga puno ng olibo ay sumasagisag sa mga kaguluhan at ang pagkakatubos ng Sion sa huli; 63–75, Ang mga Banal ay kailangang magpatuloy sa pagtitipun-tipon; 76–80, Itinatag ng Panginoon ang Saligang-batas ng Estados Unidos; 81–101, Ang mga Banal ay kailangang magsumamo sa tuwina para sa pagbibigay-lunas ng mga karaingan, alinsunod sa talinghaga ng babae at ng hindi makatarungang hukom.

While UAE authorities have prosecuted some employers for murder or extreme physical abuse, workers who seek redress must overcome a host of legal and practical obstacles, particularly in pursuing court remedies for contract breaches or less extreme abuse.
Habang kinastigo ng mga kinauukulan sa UAE ang ilang employer para sa pagpatay o matinding abusong pisikal, ang mga manggagawang naghahanap ng hustisya ay kailangang pagdaanan ang maraming hadlang na legal at praktical, partikular na sa paghahabol ng mga remedyo ng korte para sa mga paglabag sa kontrata o di-malubhang pang-aabuso.

Currently, there are about 20 pending cases of litigation to redress the wrongs committed against our brothers. —2013 Yearbook, page 35.
Sa ngayon, may mga 20 nakabinbing kaso na isinampa para bigyang-katarungan ang mga ginawa sa ating mga kapatid. —2013 Taunang Aklat, pahina 35.

It also stated that Russia had a legal obligation to “put an end to the violation found by the Court and to redress as far as possible the effects.” —See the box “The Court’s Judgment,” on page 8.
Sinabi rin nito na ang Russia ay may legal na obligasyon na “itigil ang paglabag na nakita ng [European Court] at iwasto hangga’t maaari ang mga epekto nito.” —Tingnan ang kahong “Ang Hatol ng European Court,” sa pahina 8.

In the absence of effective local redress mechanisms, the foreign missions of Indonesia, Sri Lanka, the Philippines, and Nepal often play a critical role in providing shelter, legal aid, and assistance to those who have wage claims or court cases.
Sa kawalan ng epektibong mekanismo para sa bayad-pinsala, ang mga dayuhang mission ng Indonesia, Sri Lanka, Pilipinas, at Nepal ay karaniwang malaki ang papel na ginagampanan sa pagbibigay ng shelter, tulong ligal, at pag-alalay sa mga domestic worker na naghahabol ng sahod o may kasong nililitis.

That judgment stated that the Russian government “has a legal obligation . . . to put an end to the violation found by the Court and to redress so far as possible the effects.”
Kaya pinal na ang desisyon noong Hunyo 10 na nagsasaad na obligado ang gobyerno ng Russia na “itigil ang paglabag na nakita ng Korte at iwasto hangga’t maaari ang mga epekto nito.”

These figures represent only a fraction of the problem, though, since they do not reflect those who steal checks; besides, financial experts estimate that only 1 retailer in 4 actually turns to the law for redress when given a bad check.
Gayunman, ang mga bilang na ito ay kumakatawan sa bahagi lamang ng problema, yamang hindi nito ipinakikita kung sino ang nagnanakaw ng mga tseke; isa pa, tinataya ng mga dalubhasa sa pananalapi na 1 lamang negosyante sa 4 ang aktuwal na bumabaling sa batas upang papagbayarin ang tao kapag nabigyan ng teskeng tumatalbog.

Moreover, he saw to it that appeal was made to seek legal redress when Haman conspired to destroy the Jews. —3:1-4; 5:9; 4:6-8.
Isa pa, humanap siya ng legal na kalutasan nang makipagsabwatan si Haman laban sa mga Judio. —3:1-4; 5:9; 4:6-8.

War may even be resorted to as an effective means of redress.
Maaaring ito’y humantong pa nga sa digmaan para maipaghiganti ang kaapihan.

11 We believe that men should appeal to the civil law for redress of all awrongs and grievances, where personal abuse is inflicted or the right of property or character infringed, where such laws exist as will protect the same; but we believe that all men are justified in bdefending themselves, their friends, and property, and the government, from the unlawful assaults and encroachments of all persons in times of exigency, where immediate appeal cannot be made to the laws, and relief afforded.
11 Kami ay naniniwala na ang mga tao ay nararapat umapela sa batas sibil upang iwasto ang lahat ng pang-aapi at karaingan, kung saan ang pansariling pang-aabuso ay ipinataw o ang karapatan sa ari-arian o ang pagkatao ay pinanghimasukan, kung saan ang mga batas ay umiiral upang pangalagaan ang gayon din; subalit kami ay naniniwala na ang lahat ng tao ay mabibigyang-katwiran sa pagtatanggol ng kanilang sarili, kanilang mga kaibigan, at ari-arian, at ang pamahalaan, mula sa mga labag sa batas na pagsalakay at mga panghihimasok sa lahat ng tao sa panahon ng kagipitan, na kung saan ang mabilisang pag-aapela ay hindi magagawa sa mga batas, at kaginhawaan ay maidulot.