kilpailuyhteiskunta oor Engels

kilpailuyhteiskunta

Noun

Vertalings in die woordeboek Fins - Engels

meritocracy

naamwoord

Arvoisa komission jäsen, vaadimme oikeuksien palauttamista ja sellaisen kilpailuyhteiskunnan luomista, jossa miehet ja naiset ovat tasa-arvoisia.
We are calling, Commissioner, for rights to be restored and for a meritocracy to be set up in which men and women are equal.

voorbeelde

Nykyaikaisessa kilpailuyhteiskunnassa, joka takaa vapailla markkinoilla menestystä ja etenemistä, pärjäävät silloin erityisesti niin sanottujen eliittiyliopistojen opiskelijat.
In this modern competitive society, where success and promotion depend on the free market, graduates of the so-called élite universities will generally swim to the top.

Ei ole aina helppoa säilyttää mielenrauhaansa armottomassa kilpailuyhteiskunnassa.
It is not always easy to maintain peace of mind in a pitiless, competitive society.

Näinä aikoina, jolloin työttömyys piinaa suurta osaa unionin väestöstä, koulutus ja koko työelämän kestävä täydennyskoulutus ovat henkilökohtaisen pätevöitymisen välttämättömiä osatekijöitä, joiden avulla työntekijät voivat hankkia ne taidot, joita kilpailuyhteiskunta edellyttää työmarkkinoille pyrkiviltä.
At a time when unemployment affects a high proportion of the Union's citizens, continuing education and training throughout working life are an essential way of improving personal skills, enabling workers to acquire the knowledge which our competitive society requires from those seeking access to the labour market.

Arvoisa komission jäsen, vaadimme oikeuksien palauttamista ja sellaisen kilpailuyhteiskunnan luomista, jossa miehet ja naiset ovat tasa-arvoisia.
We are calling, Commissioner, for rights to be restored and for a meritocracy to be set up in which men and women are equal.

(Saarnaaja 4:4, 5a, UM.) Miten voimme siis säilyttää mielenrauhamme tässä kilpailuyhteiskunnassa?
(Ecclesiastes 4:4) So how can we maintain peace of mind while living in a competitive society?

Stewart selittää: ”Nykyajan kilpailuyhteiskunnassa hyvät tavat ovat selviytymiskeino.”
“In today’s competitive society,” explains Stewart, “manners are a matter of survival.”

(Kolossalaisille 3:22) Näyttää ehkä siltä, ettei vilpittömyydellä menesty tässä kilpailuyhteiskunnassa, mutta kuten Mizumori myöntää, tällaisia periaatteita noudattavaa kunnioitetaan ja häneen luotetaan.
(Colossians 3:22) Such sincerity may not seem to go a long way in this competitive society, but, as Mizumori admits, by applying such principles, you will be trusted and esteemed.

Ne ovat perustuneet ja perustuvat edelleenkin järkiperäiseen ajatteluun, koska yhteenkuuluvuuspolitiikan vahvistaminen on yhtä tarpeellista niin vahvoille kuin heikoille tässä avoimessa kilpailuyhteiskunnassa.
They were an act of lucidity because strengthening cohesion is just as essential for the strong countries as for the weak members of this open and competitive society.

Samalla kun oppikirjassa todetaan, että kilpailuyhteiskunnassa kasvaneet ihmiset kaikesta päättäen ”ottavat vastaan lähimmäisensä voittamisen haasteen”, siinä puolustetaan sellaista ajatusta, että kilpailuhenki ei ole ihmisessä synnynnäinen ominaisuus.
While noting that people reared in a competitive society apparently “do respond to the challenge of beating the other fellow,” this textbook maintains that competitiveness is not an inborn psychological trait.

Äärimmäisenä vasemmalla: Myöhempien aikojen pyhiin kuuluvat opiskelijat hankkivat koulutusta ollakseen valmiimpia kohtaamaan nykypäivän kilpailuyhteiskunnan ankarat vaatimukset.
Far left: Latter-day Saint students pursue education to be better prepared to meet the rigors of today’s competitive world.

Joidenkuiden mielestä itsevarma itsensä korottaminen on välttämätöntä, jotta menestyisi nykyisessä kilpailuyhteiskunnassa.
Some feel that confident self-promotion is necessary for achievement in today’s competitive society.

Autonomiaa ei pidä sekoittaa niin kutsuttuun itsenäisyyteen: todellisuudessa kukaan ei ole itsenäinen, koska elämämme ovat riippuvaisia toisistaan. Kilpailuyhteiskunnassa omavaraisuuden ihannointi on salakavala tapa väittää, että ne jotka eivät riistä toisia, olisivat itse vastuussa omasta köyhyydestään; sellaisenaan se on yksi merkittävimmistä esteistä yhteisön rakentamiselle.
Autonomy is not to be confused with so-called independence: in actuality, no one is independent, since our lives all depend on each other.[1] The glamorization of self-sufficiency in competitive society is an underhanded way to accuse those who will not exploit others of being responsible for their own poverty; as such, it is one of the most significant obstacles to building community.[2] In contrast to this Western mirage, autonomy offers a free interdependence between people who share consensus.

Miten markkinaperusteiseen kilpailuyhteiskuntaan siirtymiseen liittyvät muutokset ovat vaikuttaneet kirjallisen kulttuurin muotoihin, sisältöön ja funktioihin?
In what ways has shift to a market-based competitive capitalism affected literary culture’s forms, contents and functions?

2000-luvulla kilpailuyhteiskunta on tuonut tuottavuuden ja voiton tavoittelun sekä kilpailullisuuden myös yliopistoihin.
In the 21st century, the idea of a competitive society has brought productivity and pursuit of profit, as well as competitiveness into universities.

Tähän nykyinen kilpailuyhteiskunta ei kuitenkaan kykene. Kun te, hyvät herrat, ajattelette kaikkea tätä — ja olisin voinut esittää joukon muitakin esimerkkejä siitä miten nykyinen yhteiskunta tuhlaa työvoimaansa — kun te ajattelette tätä niin te havaitsette, että ihmisyhteiskunnalle on tarjolla liian suuri määrä tuotantovoimia.
If you think about all this, gentlemen — and I could have given you many other examples of how our present society wastes its labour force — if you think about this, you will find that human society has an abundance of productive forces at its disposal which only await a rational organisation, regulated distribution, in order to go into operation to the greatest benefit for all.

Tarkasteltavina ovat erityisesti eri toimijoiden muuttuvat roolit ja vastuut sekä muuttuvat tai uudet identiteetit, joita kilpailuyhteiskunta synnyttää.
The group emphasizes the changing roles and responsibilities of different actors as well as the changing or new identities that the "competition society" creates.

Toimeksiantaja Pohjois-Karjalan ammattikorkeakoulu, TULI-hanke Tiivistelmä Osuustoiminta mielletään helposti vanhahtavaksi yrittämisen muodoksi eikä sille tahdota myöntää sijaa nykyaikaisessa kilpailuyhteiskunnassa.
Commissioned by North Karelia University of Applies Sciences, TULI project Abstract Cooperatives are often perceived as a dated form of entrepreneurship which does not seem to fit in the modern competitive society.

Kilpailuyhteiskunta vaatii jatkuvaa uudistumista ja ajan hermolla pysyttelyä.
The competitive society demands constant renewal and staying ahead of one's time.

Heidän kilpailuyhteiskunnan kritiikkinsä rajautuu etnisten puhdistusten suosimiseen kapitalistisen vaurauden alati supistuvilla vyöhykkeillä.
Its criticism of „rival society“ only amounts to ethnic cleansing within the shrinking zones of capitalist wealth.

Ja jos tarkkoja ollaan, niin tässä on myöskin erinomainen allegoria modernista, arvovapaasta kilpailuyhteiskunnasta; "Sillä mitä se hyödyttää ihmistä, vaikka hän voittaisi omaksensa koko maailman, mutta saisi vahingon sielullensa?"
This also includes allegory of our modern, competitive and value-free society. "For what does it profit a man, if he gains the whole world and ruins or forfeits (loses) himself?"

Onko tulevaisuuden Eurooppa supersuorittajien kilpailuyhteiskunta, suuri digitaalinen avoimen datan yhteisö, mestari-kisälli-järjestelmään ja vahvoihin kiltoihin pohjautuva paikallistalous vai maatalouteen keskittyvä moniammatillinen yhteiskunta?
Will the Europe of the future be a competitive society of super performers, a broad community based on digital open data, a local economy built on the master-apprentice system and powerful guilds, or a multi-professional society focused on agriculture?