Diodore de Sicile oor Deens

Diodore de Sicile

Vertalings in die woordeboek Frans - Deens

Diodor

voorbeelde

L’historien Diodore de Sicile rapporte qu’‘après la fondation de cette ville, l’homme n’en a jamais bâti d’égale’.
En af oldtidens historikere, Diodoros, siger at ’en by som den blev aldrig grundlagt af nogen efter den’.

Il est plus vaste que Ninive, la capitale de l’Assyrie, qui, d’après Diodore de Sicile, formait un carré.
Det er langt større end den assyriske hovedstad Nineve, som ifølge Diodorus Siculus blev bygget kvadratisk.

Plusieurs historiens grecs et romains, tels que Pline et Diodore de Sicile, firent aussi mention de ce baume.
Dette middel, balsam, nævnes også af flere romerske og græske historieskrivere, som for eksempel Plinius den Ældre og Diodoros fra Sicilien.

L’HISTORIEN grec Diodore de Sicile vivait il y a 2 000 ans.
DEN græske historiker Diodorus Siculus levede for 2000 år siden.

L’historien grec Diodore de Sicile situe la mort de Thémistocle en 471.
Den græske historiker Diodoros fra Sicilien ansætter Themistokles’ død til 471 f.v.t.

Diodore de Sicile (Ier siècle av. n. è.) fait état d’une opinion similaire (Diodore de Sicile, I, XLV, 1).
Diodoros fra Sicilien (1. årh. f.v.t.) giver udtryk for en lignende opfattelse.

Tyro, fille de Salmonée et d’Alcidicé, était connue « ... pour sa blancheur et le moelleux de son corps ...» (Diodore de Sicile).
Tyro, datter af Salmoneus og Alcidice, var kendt »... for sin hvide og bløde krop« (Diodore de Sicile).

Ainsi, selon Diodore de Sicile, historien grec du Ier siècle avant notre ère, le dieu ammonite Molek avait un corps d’homme mais une tête de taureau.
Ifølge den græske historiker Diodoros fra Sicilien fra det første århundrede f.v.t. havde den ammonitiske gud Molek skikkelse af et menneske, men hoved som en tyr.

Un historien grec postérieur, Diodore de Sicile (Ier siècle av. n. è.), déclara que l’embaumement égyptien durait plus de 30 jours (Diodore de Sicile, I, XCI, 5, 6).
Den senere græske historiker Diodoros fra Sicilien (1. årh. f.v.t.) skrev at den ægyptiske balsameringsproces varede over 30 dage.

Diodore de Sicile rapporte qu’en 310 avant notre ère, alors que leur ville est assiégée, les Carthaginois sacrifient plus de 200 enfants de haute naissance pour apaiser Baal Hammon.
Diodoros fra Sicilien oplyser at karthagerne i 310 f.v.t. under et angreb på byen ofrede 200 børn af fornem herkomst for at behage Ba’al Hammon.

Un autre historien grec du Ier siècle av. n. è., Diodore de Sicile, nous aide à établir la date de la mort de Thémistocle, à savoir 471/470 av. n. è.
En anden græsk historiker fra det første århundrede e.v.t., Diodorus Siculus, sætter os i stand til at datere Themistokles’ død til år 471/470 f.v.t.

Diodore de Sicile raconte qu’à la suite des crues, le lit du fleuve avait débordé et “avait inondé une partie de la ville et provoqué l’effondrement des murailles sur une bonne distance”.
Diodoros fortæller at på grund af voldsomme regnskyl var floden, der løb gennem byen, gået over sine bredder, og „den både oversvømmede en del af byen og nedbrød et stykke af murene“.

À propos de Diodore de Sicile, on dit qu’“il ne s’est pas donné beaucoup de peine pour vérifier son récit, de là les fréquentes répétitions et contradictions trouvées dans l’ensemble de ses oeuvres (...).
Diodorus siges at have gjort sig „liden umage med at sortere sit materiale, og derfor findes der hyppige gentagelser og modsigelser. . . .

Toutefois, l’historien Diodore de Sicile (Bibliothèque historique de Diodore de Sicile, traduit par F. Hoefer, Paris, 1846, XI, LIV ; XI, LVIII) fait état de sa mort dans le récit d’événements qui survinrent, “ Praxierge étant archonte d’Athènes ”.
Historikeren Diodoros fra Sicilien (Diodorus of Sicily, XI, 54, 1; XI, 58, 3) fortæller om hans død i forbindelse med nogle begivenheder der fandt sted „da Praxiergus var archont i Athen“.

Selon les écrits de Diodore de Sicile, historien grec plus récent, la triade religieuse se composa, pendant une période de l’histoire babylonienne, de deux déesses et du fils : Héra (la Junon romaine), Rhéa (ou Sémiramis) et Zeus (= Merodac, Nimrod).
Ifølge den senere græske historiker Diodorus Siculus bestod den religiøse triade i Babylon en overgang af to gudinder og en søn, nemlig Hera (romernes Juno), Rhea (eller Semiramis) og Zeus (= Merodak, Nimrod).

Cette conception repose essentiellement sur la description du Cronos ou Molok carthaginois que fit Diodore de Sicile, historien grec du Ier siècle av. n. è. — Bibliothèque historique de Diodore de Sicile, traduit par F. Hoefer, Paris, 1846, XX, XIV.
Denne opfattelse er i hovedsagen baseret på den beskrivelse den græske historiker Diodoros fra Sicilien (det 1. årh. f.v.t.) giver af guden Kronos, eller Molok, der blev dyrket i Karthago. — Diodorus of Sicily, XX, 14, 4-6.

25 L’historien grec Hérodote raconte que l’ancienne Babylone, construite sur les deux rives de l’Euphrate, présentait la forme d’un carré ; et l’historien Diodore de Sicile, plus récent, rapporte que Ninive, capitale de l’Assyrie, était aussi construite en forme de carré.
25 Den græske historiker Herodot fortæller at fortidens Babylon blev bygget som en firkant der var gennemskåret af Eufratfloden, og den senere sicilianske historiker Diodorus Siculus siger at den assyriske hovedstad Nineve også blev bygget kvadratisk.

À propos des successeurs d’Artaxerxès Longue-Main sur le trône de Perse, Diodore de Sicile donne le renseignement suivant : “ En Asie, le roi Xerxès mourut après avoir gouverné un an ou, selon quelques auteurs, deux mois. Lui succéda sur le trône son frère Sogdianos qui gouverna sept mois.
Diodoros fra Sicilien giver følgende oplysninger om Artaxerxes den Langhåndedes efterfølgere på Persiens trone: „Kong Xerxes døde i Asien efter et års eller, ifølge nogle optegnelser, to måneders herredømme; og hans broder Sogdianos efterfulgte ham på tronen og herskede i syv måneder.

“Tout ce qu’on connaissait de la Ninive antique se trouvait çà et là dans les allusions et les prophéties de la Bible s’y rapportant, et dans les comptes rendus superficiels et incomplets de l’histoire assyrienne de Diodore de Sicile (...) et d’autres.” — Encyclopédie de littérature biblique (angl.), 1862, volumes 1 et 3.
„Alt hvad man vidste om oldtidens Nineve bestod i Bibelens spredte hentydninger til byen og profetier om den, samt de tilfældighedsprægede, løsrevne bemærkninger om Assyriens historie hos Diodorus Siculus . . . med flere.“ — Cyclopædia of Biblical Literature, bind 1 og 3, 1862.