Jn oor Pools

Jn

Vertalings in die woordeboek Frans - Pools

Ewangelia (wg św.) Jana

eienaam vroulike

Ewangelia Jana

(Évangile selon) Jean

Ewangelia (wg św.) Jana

List (św.) Jana

eienaam manlike

Soortgelyke frases

3 Jn
List Jana

Curtiss JN-4
Curtiss JN-4

voorbeelde

Alors qu’ils s’étaient baignés et que le Maître leur avait lavé les pieds, étant donc ‘ entièrement purs ’ physiquement, Jésus dit que spirituellement parlant ‘ ils n’étaient pas tous purs ’. — Jn 13:1-11.
Chociaż się wykąpali, a Mistrz umył im nogi, tak iż byli ‛cali czyści’ pod względem cielesnym, to o ich stanie duchowym rzekł: „Nie wszyscy jesteście czyści” (Jn 13:1-11).

Jn 6, 26-65), mais il décrit longuement le geste du lavement des pieds.
J 6, 26-65), ale opowiada szczegółowo o umywaniu nóg.

Bien que les Écritures ne fournissent aucun détail à ce sujet, le “ saint baiser ” ou “ baiser d’amour ” reflétait de toute évidence l’amour sain et l’unité qui régnaient dans la congrégation chrétienne. — Jn 13:34, 35.
Pismo Święte nie mówi o tym pocałunku nic więcej, ale z pewnością odzwierciedlał on miłość i jedność panujące w zborze chrześcijańskim (Jn 13:34, 35).

Dans ce but, nous assurons de notre prière fervente comme Pasteurs de l’Église, demandant aux fidèles de s’unir à nous dans l’invocation commune que « tous soient un... afin que le monde croie » (Jn 17, 21).
W związku z tym jako pasterze Kościoła zapewniamy o naszej żarliwej modlitwie, prosząc wiernych, by zjednoczyli się z nami na wspólnej modlitwie, aby «wszyscy stanowili jedno (...), aby świat uwierzył» (J 17, 21).

Conscient de leurs limites, il ne leur apprenait pas trop de choses à la fois (Jn 16:4, 12).
W razie potrzeby powtarzał to, o czym mówił już wcześniej (Mk 9:35; 10:43, 44).

La prière de Jésus au Cénacle — « Que tous, ils soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi » (Jn 17,21) — est en même temps révélation et invocation.
Modlitwa Jezusa w Wieczerniku - «jak Ty, Ojcze, we Mnie, a Ja w Tobie, aby i oni stanowili w Nas jedno» (J 17, 21) - jest zarazem objawieniem i prośbą.

(Même si le corps de Lazare était déjà partiellement décomposé, Jésus le ressuscita dans un corps complet et sain [Jn 11:39].)
(Chociaż ciało Łazarza już się częściowo rozłożyło, Jezus wskrzesił go w zdrowym, kompletnym ciele; Jn 11:39).

Après que Jésus eut opéré le prodigieux miracle consistant à relever Lazare d’entre les morts, “ beaucoup [...] d’entre les Juifs qui étaient venus vers Marie [pour la consoler] [...] eurent foi en lui ”. — Jn 11:1-45.
Potem dokonał zdumiewającego cudu i wskrzesił Łazarza, a „wielu Żydów, którzy przyszli do Marii [żeby ją pocieszyć] (...), uwierzyło w niego” (Jn 11:1-45).

Si quelqu'un possède jn club, c'est mon boulot de les connaitre.
Moim obowiązkiem jest znać właścicieli klubów.

1 Jn 4, 8.16) et qui veut établir un royaume de justice, d’amour et de paix (cf.
1 J 4, 8. 16), i który chce ustanowić królestwo sprawiedliwości, miłości i pokoju (por.

Jn 21, 22), un « suis-moi » pouvant signifier une suite du Christ par le don total de soi dans le martyre (214).
J 21, 22), może też oznaczać taką sequela Christi, która prowadzi do złożenia całkowitego daru z siebie poprzez męczeństwo214.

JN : Ce livre a sept chapitres, et le dernier chapitre s’intitule « Les avantages d’être sourd.»
JN: Cóż, ta książka ma siedem rozdziałów a ostatni rozdział jest zatytułowany "Pozytywne strony bycia głuchym".

Quand Jésus commença son ministère, la brèche entre les deux peuples n’était pas réparée, bien que le temple de Guerizim ait été détruit environ un siècle et demi auparavant (Jn 4:9).
Gdy Jezus rozpoczynał swą służbę, świątynia na górze Garizim nie istniała już od ok. 150 lat, ale oba narody wciąż dzieliła ogromna przepaść (Jn 4:9).

Et il nous a indiqué alors que le chemin de la paix et de la joie, c'est l'Amour : "comme je vous ai aimés, aimez-vous les uns les autres" (Jn 13,34).
Wskazał nam więc, że drogą do pokoju i radości jest miłość: „Przykazanie nowe daję wam, abyście się wzajemnie miłowali, tak jak Ja was umiłowałem; żebyście i wy tak się miłowali wzajemnie” (J 13,34).

Jn 8, 12) ; il est le pasteur qui guide et nourrit les brebis (cf.
J 8, 12), jest pasterzem, który prowadzi i karmi owce (por.

Cela ne s'est pas vérifié sans l'assistance de l'Esprit qui, en cela aussi, a eu la tâche de conduire l'Église «vers la vérité tout entière» (Jn 16, 13).
Nie nastąpiło to bez udziału Ducha Świętego, który także w ten sposób wypełniał zadanie prowadzenia Kościoła « do całej prawdy » (J 16, 13).

Col 1,16; Jn 1,3) et qu'en lui, venu dans la condition de serviteur partager et racheter notre condition humaine, elles ont été récapitulées (cf.
Kol 1,16; J 1,3), oraz ze w Nim — który przyszedl jako sluga, aby przyjac i odkupic nasze czlowieczenstwo — wszystko zostalo na nowo zjednoczone (por.

Non contents de rejeter Jésus, au sujet duquel leurs copies des Écritures rendaient témoignage, ils devinrent plus répréhensibles encore en s’acharnant à empêcher quiconque de l’accepter, et même de l’écouter. — Lc 11:52 ; Mt 23:13 ; Jn 5:39 ; 1Th 2:14-16.
Nie dość, że sami nie przyjęli Jezusa, o którym składały świadectwo ich odpisy ksiąg biblijnych, to jeszcze powiększali swą winę, usiłując za wszelką cenę nie dopuścić do tego, by ktokolwiek inny go uznał czy choćby posłuchał (Mt 23:13; Łk 11:52; Jn 5:39; 1Ts 2:14-16).

Jn 17, 19) » et que « l'offrande des souffrances à cette intention est de grande utilité pour la promotion des vocations » (109).
J 17, 19), oraz że „ofiarowanie cierpień w intencji powołań przyczynia się w znacznym stopniu do ich wzrostu”109.

On pense que l’emplacement de l’ancienne piscine de Siloam (Jn 9:7) était à peu près celui de l’actuelle Birket Silwan, immédiatement au S.-O. de la Cité de David.
Przyjmuje się, że starożytna sadzawka Siloam (Jn 9:7) to dzisiejsza Birkat Silwan, znajdująca się nieco na pd. zach. od Miasta Dawidowego.

C’est ce que laisse deviner l’indication évangélique : « Tout ce qu’il vous dit, faites-le » (Jn 2, 5).
To pozwala nam pojąć ewangeliczna wskazówka: «Zróbcie wszystko, cokolwiek wam powie» (J 2, 5).

Le Christ nous révèle avant tout que la condition de la liberté authentique est de reconnaître la vérité honnêtement et avec ouverture d'esprit : « Vous connaîtrez la vérité et la vérité vous libérera » (Jn 8, 32) 139.
Chrystus objawia przede wszystkim, że warunkiem autentycznej wolności jest szczere i otwarte uznanie prawdy: „poznacie prawdę, a prawda was wyzwoli” (J 8, 32) 139.

2 Cette demande a été présentée dans le cadre d’un litige opposant l’ordre des avocats du barreau de Dinant (Belgique) à JN au sujet de l’absence de paiement, par ce dernier, de cotisations professionnelles annuelles dues à cet ordre.
2 Wniosek ten został złożony w kontekście sporu między ordre des avocats du barreau de Dinant (Belgia) a JN w przedmiocie nieuiszczenia przez tego ostatniego należnych tej izbie rocznych składek członkowskich.

Après avoir parlé des brebis, tels ses apôtres, qu’il appellerait pour la vie au ciel, Jésus a ajouté au Jn 10 verset 16: “J’ai d’autres brebis, qui ne sont pas de cet enclos; celles-là aussi, il faut que je les amène.”
Wspomniawszy o owcach, które powoła do życia w niebie, a do których należeli między innymi apostołowie, Jezus dodał w Jn 10 wersecie 16: „Mam drugie owce, które nie są z tej owczarni; te również muszę przyprowadzić”.

Dans la parole prononcée par l'Eglise retentit, à l'intime de l'être, la voix de Dieu, qui « seul est le Bon » (Mt 19, 17), qui seul « est amour » (1 Jn 4, 8.16).
Słowo wypowiedziane przez Kościół rozbrzmiewa we wnętrzu człowieka głosem Boga, który „jeden tylko jest Dobry” (Mt 19, 17) i jeden tylko „jest miłością” (1 J 4, 8. 16).