to’ohajy oor Spaans

to’ohajy

Vertalings in die woordeboek Guarani - Spaans

músculo

naamwoord manlike

voorbeelde

Ajerurékuri presidente de estaca-pe to’ayuna ha toñembo’e oikuaa hağua mávapepa javisitakuaa.
Le había pedido al presidente de estaca que ayunara y orara para saber a quién debíamos visitar.

Pe Artículo de Fe úmero once-pe odeclara: “Rorreclama derécho ro’adorávo Tupã Ipu’akapávape ñande conciencia he’iháicha, ha rome’ẽ avei opa kuimba’épe upe privilegio: to’adora mba’éicha, moõ ha oipotáva”.
En el Artículo de Fe número once se declara: “Reclamamos el derecho de adorar a Dios Todopoderoso conforme a los dictados de nuestra propia conciencia, y concedemos a todos los hombres el mismo privilegio: que adoren cómo, dónde o lo que deseen”.

“Che ha’e Tupã; che ajapova’ekue ko mundo ha yvyporakuéra oikomboyve guive to’ópe...
“Yo soy Dios; yo hice el mundo y a los hombres antes que existiesen en la carne...

Jahechami mbaʼépa heʼi umi kristiáno ypykuére pe lívro On the Road to Civilization–A World History (Camino a la civilización.
Observemos lo que dice sobre los primeros cristianos el libro On the Road to Civilization—A World History (Camino a la civilización.

Pemombarete sacerdocio de aarónico pegua mitãrusu to prepara pende raperã.
Faculten a los jóvenes del Sacerdocio Aarónico con poder, para que preparen la vía ante ustedes.

Rodesafia opa umi jóvenes-pe, to’evita pe acoso, insulto terã lenguaje ha practica deliberadamente ocausava py’arasy hapichápe.
Instamos a todos los jóvenes a que eviten el acoso, los insultos o el lenguaje y las prácticas que de manera deliberada causen dolor a los demás.

Oĩrõ opuesto, to’indika.
Los que estén en contra, pueden indicarlo.

Pe ñande jeikove ko yvy ári propósito peteĩha ha’e jaguereko peteĩ tete to’o ha kanguégui, ñagana experiencia jahupytýtava jajesepararõ mante ñande tuvakuéra yvagaguágui, ha jahecha haĝua ñaneñe’ẽrendútapa tembiapoukapykuérare.
Los propósitos primordiales de nuestra existencia en la Tierra son obtener un cuerpo de carne y huesos, ganar experiencia que sólo se adquiere al estar separados de nuestros padres celestiales y ver si obedeceremos los mandamientos.

Tercero, jahejava’erã umi jóven to’liderá.
Tercero, debemos permitir que los jóvenes lideren.

Ñande Salvador opadese ha osufri opaite desafío mortal ikatúva “ho’o rupive” ikatu haǧuáicha, “to’o rupi”, oikuaa mba’éichapa “oporosokorre [he’iséva ome’ẽ auxilio térã pytyvõ] itavayguakuéravape, hasyháicha hikuái ha’ekuéra”.
Nuestro Salvador padeció y sufrió la plenitud de todos los desafíos terrenales “según la carne” a fin de que, “según la carne”, supiera cómo “socorrer [lo cual significa prestar auxilio o ayuda] a los de su pueblo, de acuerdo con las enfermedades de ellos”.

Umi ohaivaʼekue pe lívro Leavetaking —When and How to Say Goodbye (Umi ohóva: arakaʼe ha mbaʼéichapa ikatu jajedespedi) heʼi: “Ani reheja ojeʼe ndéve mbaʼépa rejapo térã reñanduvaʼerã.
Los autores del libro Leavetaking—When and How to Say Goodbye (La despedida: cuándo y cómo despedirse) aconsejan: “No deje que otros le manden cómo debe actuar o sentirse.

Pomomaitei, amombe’u mborayhu arekóva mayma peẽkuérare ha ajerure Ñande Ru Yvagagua to’inspirá umi che ñe’ẽ.
Los saludo, expreso mi amor a cada uno de ustedes y ruego que nuestro Padre Celestial inspire mis palabras.

Umi desafío ombohováiva sociedad humana ko’ã árape, umía apytépe inmoralidad, pe pornografía, umi conflictos armados, pe contaminación, umi sustancias jeporueterei ha pe mboriahu, okakuaa oĩgui hetaiterei tekove ko mundo-pe oiporavóva osegui oipotáguinte “pe aña ha pe to’o oipotáva”15, Tupã rembipota renondépe.
Los desafíos que enfrenta la sociedad humana en estos días, entre ellos la inmoralidad, la pornografía, los conflictos armados, la contaminación, el abuso de sustancias y la pobreza, se extienden debido a que muchos en el mundo han decidido, por elección propia, seguir “la voluntad del diablo y la carne”15 en lugar de la voluntad de Dios.

Ha katu oiméro ra ́e ñane rembipota ivai ra ́e ha ñane rembiapokuéra ivai avei, upéicharo pe Juicio ára ñanemongyhyjéta “Nañanima mo ́âi ñamaña ñane Tupâ rehe; ha katu javy ́ata ikatu ramo ja ́e itakuérape yvytypeguàpe to ́a ñande ári ñaneñomi haḡua.
Por el contrario, si nuestros deseos han sido para mal y nuestras obras malas, entonces el día del juicio será causa de pavor.

Alma omyesakã: “Ha imba’asykuéra ojapyhýta ha’e hi’ári, iñentraña henyhẽ haǧua poriahuverekógui, to’o rupi, ikatu haǧuáicha to’o rupi oipytyvõ itavayguakuérape, hasyháicha hikuái” (Alma 7:12).
Alma explicó: “... y sus enfermedades tomará él sobre sí, para que sus entrañas sean llenas de misericordia, según la carne, a fin de que según la carne sepa cómo socorrer a los de su pueblo, de acuerdo con las enfermedades de ellos” (Alma 7:12).

Ikatuhaĝuaicha jahupyty upe gloria, ñaikotevẽ ndaha’éi peteĩ okẽ ojeipe’ávante: jaikeva’erã upe okẽre peteĩ korasõ oñemoambueséva reheve, peteĩ cambio tuichaitéva reheve, umi escriturakuéra ohenóiva “heñoijeyva’erãha; heẽ, heñói Tupãgui, oñemoambuévo to’o ha je’a ñeimégui, peteĩ tekojoja ñeimépe, oñerredimívo Tupãre, oikóvo chuguikuéra ita’ýra ha itajyrakuéra”21.
Para poder heredar esa gloria, necesitamos algo más que una puerta abierta; debemos entrar por esta puerta con un corazón deseoso de un cambio —un cambio tan drástico que las Escrituras lo describen como “nacer otra vez; sí, nacer de Dios, ser cambiados de [nuestro] estado [mundano] y caído, a un estado de rectitud, siendo redimidos por Dios, [convirtiéndonos] en sus hijos e hijas”21.

Ore rógape, roipota ore familaikuéra to’aprende ohechakuaa haĝua pe Espiritu ñe’ẽ.
En nuestro hogar deseábamos que nuestros hijos aprendieran a reconocer la voz del Espíritu.

Avisita aja familia Sorrels-pe, che mopirĩ pe itajýra hérava Tori rembiasakue, uperõ guare ha’e oĩkuri 5to. grado escuela Plaza Towerspe.
Durante mi visita a la familia Sorrels, me conmovió en particular la experiencia de su hija, Tori, que entonces estaba en el 5o grado de la escuela primaria Plaza Towers.

Tupã ñe’ẽ ijagradableitéva ñane’invita jaipurúvo Expiación poder ja’aplika haĝua ñandejupe ha ñañerreconcilia Ivoluntad ndive—ha ndaha’éi aña ha to’o voluntad ndive— jajesalvávo Igrásia rupive (tojecha 2 Nefi 10:24–25).
La agradable palabra de Dios nos invita a hacer uso del poder de la expiación de Cristo para aplicarla a nosotros mismos y ser reconciliados con Su voluntad —y no con la voluntad del diablo y de la carne— a fin de que seamos salvos mediante Su gracia (véase 2 Nefi 10:24–25).

Eldon Tanner he’iháicha, a’aprende “iñaranduve ha iporãve pe yvypóra to’acepta umi evangelio añetegua isencillova...ha to’acepta jerovia rupive umi mba’e....ndaikatuiva okomprende ”6.
Eldon Tanner, aprendí “cuánto más sabio y mejor es que el hombre acepte las verdades sencillas del Evangelio... y que acepte mediante la fe aquellas cosas... que no puede comprender”6.

Roikotevẽ to’aprende hikuái pe doctrina ha tokomprende umi jaroviáva, ikatu haǧua ome’ẽ testimonio añeteguágui opa mba’épe”1.
Necesitamos que aprendan la doctrina y comprendan aquello en lo que creemos a fin de que puedan dar testimonio de la verdad de todas las cosas”1.

Pablo ñembohovái ohechauka pe oipotáva ha’eha opa umi personas to’entende porã umi orekóva he’i haǧua.
La respuesta de Pablo demostró su deseo de que las personas entendieran cabalmente lo que tenía que decir.