Englenes by oor Frans

Englenes by

Vertalings in die woordeboek Noorse Bokmål - Frans

La Cité des anges

voorbeelde

Los Angeles kaldes for Englenes by
On appelle Los Angeles " la ville des anges. "

Det er ikke paradis. Men det er Englenes by.
Ce n'est pas le paradis. Mais c'est la Cité des Anges. [ French ]

Byen ble grunnlagt 16. april 1531 som Puebla de los Ángeles («Englenes by»).
Elle est fondée le 16 avril 1531 et baptisée Ciudad de los Ángeles (Ville des Anges), et connue comme Puebla de los Ángeles.

Er det sånn det er å være kvinne i englenes by, cirka 2008?
Ça se résume donc à ça, d'être un membre du sexe faible dans la Cité des Anges en 2008?

BANGKOK- ENGLENES BY
Bangkok, cité des anges

Den kalles " Englenes By ", men jeg ser bare ofre
On l' appelle la Cité des anges.Mais je n' y vois que des victimes

Den første delen av Bangkoks offisielle navn er Krung Thep, som betyr «Englenes by». Det spanske navnet «Los Angeles» betyr «englene».
Les premiers mots du nom officiel de Bangkok sont Krung Thep, ce qui signifie “Cité des anges”. (En espagnol, “Los Angeles” signifie “les anges”.)

Kong Rama I ante ikke noe om den slags problemer da han gjorde en liten landsby til kongeby i 1782 og gav den navnet Krung Thep, som betyr «Englenes by».
Le roi Rāma Ier était loin d’imaginer cette situation quand, en 1782, il fit d’un petit village une ville royale qu’il renomma Krung Thep, la “Cité des Anges”.

12: 22: «Dere er kommet til fjellet Sion, til den levende Guds by, det himmelske Jerusalem, til ti tusener av engler.»
12:22: “Vous vous êtes approchés d’un mont Sion et d’une ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et de myriades d’anges.”

Om By I sier bladet Time: «Vesten hadde en gang en romantisk oppfatning av denne byen som det gamle Siams søvnige og drømmeaktige hovedstad, et ’Østens Venezia’. Denne englenes og de gylne templers uberegnelige by er nå den siste i rekken av Asias storbyer som er inne i en rivende vekst.»
De I, Time écrit: “Autrefois perçue en Occident comme la capitale assoupie et langoureuse de l’ancien Siam, la ‘Venise de l’Orient’, l’imprévisible cité des anges et des temples d’or est aujourd’hui la dernière ville champignon d’Asie.”

Paulus henvender seg der til de salvede kristne og sier: «Dere er kommet til fjellet Sion, til den levende Guds by, det himmelske Jerusalem, til ti tusener av engler.»
S’adressant aux chrétiens oints, Paul dit: “Vous vous êtes approchés d’un mont Sion et d’une ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et de myriades d’anges.”

Jeg kan tro at den hebraiske kirken kom til Sions berg og til den levende Guds by, det himmelske Jerusalem, og til en utallig hærskare av engler.
Je peux croire que l’Église des Hébreux est allée au Mont Sion et dans la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste et avec une foule innombrable d’anges.

Dette var også kjernen i det budskapet som ble forkynt av engler forut for og ved Jesu fødsel i Betlehem i Judea, Davids by. – Lu 1: 32, 33; 2: 10–14; 3: 31.
Tel était aussi le fond du message que les anges proclamèrent avant et juste après sa naissance à Bethléhem de Judée, la ville de David. — Lc 1:32, 33 ; 2:10-14 ; 3:31.

4: 26) Men senere, da den samme apostelen skrev til kristne hebreere i sin alminnelighet, sa han: «Dere er kommet til fjellet Sion, til den levende Guds by, det himmelske Jerusalem, til ti tusener av engler, til en høytidssamling, til menigheten av de førstefødte som er oppskrevet i himmelen. Dere er kommet til en dommer som er alles Gud.»
4:26). Cependant, plus tard, dans sa lettre à l’ensemble des chrétiens hébreux, l’apôtre écrivit: “Mais vous vous êtes approchés d’un mont Sion et d’une ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et de myriades d’anges, en assemblée générale, et de la congrégation des premiers-nés qui ont été inscrits dans les cieux, et de Dieu le Juge de tous.”

I Hebreerne 12: 18–24 stiller apostelen Paulus det israelittene opplevde ved det jordiske Sinai-fjellet, opp som en motsetning til erfaringene til de kristne som har nærmet seg «et Sions fjell og en by som tilhører den levende Gud, det himmelske Jerusalem, og myriader av engler, i allmenn forsamling, og menigheten av de førstefødte, de som er blitt innskrevet i himlene».
En Hébreux 12:18-24, l’apôtre Paul met en opposition ce qui arriva aux Israélites au mont Sinaï terrestre et ce que vivent les chrétiens qui s’approchent “ d’un mont Sion et d’une ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et de myriades d’anges, en assemblée générale, et de la congrégation des premiers-nés qui ont été inscrits dans les cieux ”.

5 Så tok Djevelen ham med seg inn i den hellige by,+ og han stilte ham på templets murkrans 6 og sa til ham: «Hvis du er en Guds sønn, så kast deg ned;+ for det står skrevet: ’Han skal gi sine engler befaling om deg, og de skal bære deg på hendene, så du aldri skal støte din fot mot en stein.’»
5 Alors le Diable l’emmena dans la ville sainte+, et il le plaça sur le parapet du temple 6 et lui dit : “ Si tu es un fils de Dieu, jette- toi en bas+ ; car il est écrit : ‘ Il donnera à ses anges un ordre à ton sujet, et ils te porteront sur leurs mains, de peur que tu ne heurtes une pierre avec ton pied+.

5 Så tok Djevelen ham med seg inn i den hellige by,+ og han stilte ham oppå tempelmuren*+ 6 og sa til ham: «Hvis du er en Guds sønn, så kast deg ned herfra, for det står skrevet: ‘Han skal gi sine engler en befaling om deg’, og: ‘De skal bære deg på hendene, så du ikke skal støte foten mot en stein.’»
5 Alors le Diable l’emmena dans la ville sainte+, le plaça sur le parapet* du Temple+ 6 et lui dit : « Si tu es un fils de Dieu, jette- toi en bas. Car il est écrit : “Il donnera à ses anges un ordre à ton sujet” et “Ils te porteront sur leurs mains, pour que ton pied ne heurte pas de pierre+.”

Matteus 4: 5—7 forteller om den andre av de tre fristelsene: «Så tok Djevelen ham med seg inn i den hellige by, og han stilte ham på templets brystvern og sa til ham: ’Hvis du er en Guds sønn, så kast deg ned; for det står skrevet: «Han skal gi sine engler befaling om deg, og de skal bære deg på hendene, så du aldri skal støte din fot mot en stein.»’»
Au sujet de la deuxième tentation, on lit en Matthieu 4:5-7: “Alors le Diable l’emmena dans la ville sainte, et il le plaça sur le parapet du temple et lui dit: ‘Si tu es fils de Dieu, jette- toi en bas; car il est écrit: “Il donnera à ses anges des ordres à ton sujet, et ils te porteront sur leurs mains, pour que, de ton pied, tu ne heurtes jamais de pierre.”’”

10 I forbindelse med en av de fristelsene Jesus møtte i ødemarken, står det i Bibelen: «Djevelen [tok] ham med seg inn i den hellige by, og han stilte ham på templets murkrans og sa til ham: ’Hvis du er en Guds sønn, så kast deg ned; for det står skrevet: «Han skal gi sine engler befaling om deg, og de skal bære deg på hendene, så du aldri skal støte din fot mot en stein.»’»
10 À propos de l’une des tentations que Jésus a subies dans le désert, le récit biblique indique : “ Le Diable l’emmena dans la ville sainte, et il le plaça sur le parapet du temple et lui dit : ‘ Si tu es un fils de Dieu, jette- toi en bas ; car il est écrit : “ Il donnera à ses anges un ordre à ton sujet, et ils te porteront sur leurs mains, de peur que tu ne heurtes une pierre avec ton pied.

26 Nå i 1965 er det ikke det jordiske Jerusalem, hvis murer ikke engang går rundt det jordiske Sions berg, som er den levende Og sanne Guds by, men det som omtales ved navn i Hebreerne 12: 22—24, hvor det blir sagt til de kristne hebreerne: «I er kommet til Sions berg og den levende Guds stad, det himmelske Jerusalem, og til englenes mange tusener, . . . og menigheten av de førstefødte, som er oppskrevet i himlene, og til dommeren, som er alles Gud, . . . og til Jesus, mellommann for en ny pakt.»
26 En cette année de 1965, la ville du seul vrai Dieu vivant n’est pas la Jérusalem terrestre dont les murs n’entourent même pas la colline de Sion. Sa ville est celle qui est décrite aux chrétiens hébreux en ces termes : “Vous vous êtes approchés d’un mont Sion et d’une ville du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, et de myriades d’anges, (...) et de la congrégation des premiers-nés qui sont inscrits dans les cieux, de Dieu le Juge de tous, (...) et de Jésus le médiateur d’une alliance nouvelle.” — Héb. 12:22-24, MN.