Docetisme oor Engels

Docetisme

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Docetism

naamwoord

Docetisme is van het Griekse woord dokeō afkomstig, wat ‘schijnen’ of ‘lijken op’ betekent.
Docetism comes from the Greek word dokeō, meaning “to seem” or “to appear.”

voorbeelde

Ketterij, zoals Docetisme.
Heresies, like Docetism.

Docetisme is van het Griekse woord dokeō afkomstig, wat ‘schijnen’ of ‘lijken op’ betekent.
Docetism comes from the Greek word dokeō, meaning “to seem” or “to appear.”

Docetisme?
Docetism?

Ter bestrijding van het gnostische docetisme (de leer dat Christus niet in menselijke gedaante is gekomen), schreef Irenaeus: „Christus moest een mens, zoals wij, zijn om ons van het verderf te kunnen loskopen en ons volmaakt te maken.
Speaking against Gnostic Docetism (the teaching that Christ never came in human form), Irenaeus wrote: “Christ must be a man, like us, if he would redeem us from corruption and make us perfect.

Ehrman trekt de conclusie dat deze verzen zijn toegevoegd om het docetisme te bestrijden, dat is het geloof dat Jezus alleen maar in schijn heeft geleden.
Ehrman concludes that they were inserted in order to counter doceticism, the belief that Jesus, as divine, only seemed to suffer.

Volgelingen van het docetisme legden zoveel nadruk op de geestelijke aard van Jezus dat ze het denkbeeld verwierpen dat Hij met een stoffelijk lichaam op aarde was gekomen.
Followers of Docetism overemphasized Jesus’s spiritual nature to the point that they rejected the idea that He came to earth in actual bodily form.

Volgens Herman C. Hoskier kan het vers ingelast zijn als argument tegen de aanhangers van het docetisme te Alexandrië.
According to Herman C. Hoskier it can be result of the influence of the docetics of Alexandria.

Deze opvatting dat hij "een eenheid is van zowel het goddelijke als het menselijke" (de hypostatische unie) is tegengesteld aan zowel het adoptianisme (dat Jezus alleen een mens was en door God was "geadopteerd", zoals de ebionieten geloofden) als het docetisme (dat Christus alleen goddelijk was en slechts een mens leek, zoals de marcionisten geloofden) als het separationisme (dat er in Jezus een eon zat die zich tijdens zijn kruisdood weer van hem afscheidde, zoals de meeste gnostici geloofden).
This view that he is "a unity of both divine and human" (the Hypostatic union) is opposed to both Adoptionism (that Jesus was only human and "adopted" by God, as the Ebionites believed), and Docetism (that Christ was only divine and merely seemed to be human, as the Marcionists believed), as well as Separationism (that an aeon had entered Jesus' body, which separated again from him during his death on the cross, as most Gnostics believed).

In de boodschap van het Evangelie leidde dit tot twee schijntheorieën ten aanzien van de persoon van Christus. Dit waren het zogenaamde Docetisme (waarbij de mens Jezus als een geest beschouwd werd) en het Cerinthianisme (waarbij Jezus een tweezijdige persoonlijkheid had, soms menselijk en soms Goddelijk).
In the gospel message, this led to two false theories concerning the person of Christ, Docetism—regarding the human Jesus as a ghost—and Cerinthianism—making Jesus a dual personality, at times human and at times divine.

Het Docetisme propageerde de valse idee dat (een aspect van) de Persoon van Christus alleen maar (volledig) menselijk leek, maar het niet was.
Docetism taught falsely that (some aspect of) Christ's humanity only appeared (fully) human.

Te beweren dat Hij alleen goddelijk is en dat Zijn menselijke kant maar een illusie was en dat Hij nooit stierf noch kon sterven, is docetisme.
Claiming that He is only divine and that His human form was but an illusion and that He never could nor did die, is docetism.