Oosters christendom oor Engels

Oosters christendom

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Eastern Christianity

eienaam

voorbeelde

Het oosterse „christendom” is beslist een verdeeld huis.
Decidedly, Eastern “Christianity” is a divided house.

Zijn broer, Andreas, ging naar Griekenland en legde daar het fundament voor het oosterse christendom.
His brother, Saint Andrew, traveled to Greece, becoming a symbolic founder of Eastern Christianity.

De Griekse term wordt voornamelijk gebruikt in het Oosters christendom.
The term is currently used mainly in regard to Eastern Christianity.

De migranten van Boekovina behoorden tot de Oosters-orthodoxe Kerk, de migranten van Galicië behoorden tot het Oosters christendom.
The new arrivals from Bukovyna were Eastern Orthodox, those from Galicia Eastern Catholic.

In het westers christendom worden ze gewoonlijk als discipelen aangeduid, maar in het oosters christendom spreekt men heel nadrukkelijk van apostelen.
In Western Christianity, they are usually referred to as disciples, whereas in Eastern Christianity they are usually referred to as Apostles.

We zouden die metafoor vandaag opnieuw kunnen gebruiken om de rijkdom van de uitgebreide EU te beschrijven die de verschillende perspectieven van het westerse en het oosterse christendom met zich meebrengen.
We could use this metaphor again today to describe the richness of the enlarged EU, brought about by the different perspectives of Western and Eastern Christianity.

Blijkbaar werd de verspreiding uit Rostov van het oosters-orthodoxe christendom naar de landen van Groot-Perm met succes uitgevoerd.
Evidently the spread of Eastern Orthodox Christianity to the lands of the Great Perm was successfully conducted from Rostov.

Op dat moment was Rostov het belangrijkste centrum van het oosters-orthodoxe christendom in de regio, die nog gedomineerd werd door het sjamanisme.
At that time Rostov was the major center of the Eastern Orthodox Christianity in the region dominated mostly by shamanism.

In het verleden werden een aantal andere tijdperken in Ethiopië gebruikt voor de jaartelling: Het belangrijkste tijdperk – ooit veel gebruikt door de kerken van het Oosters christendom en nog steeds in gebruik bij de Koptische kerk - was het Tijdperk van Martelaren, ook bekend als het Diocletiaanse tijdperk, welk eerste jaar begon op 29 augustus 284.
The most important era – once widely used by the Eastern Christianity, and still used by the Coptic Orthodox Church of Alexandria – was the Era of Martyrs, also known as the Diocletian Era, or the era of Diocletian and the Martyrs, whose first year began on August 29, 284.

De eersten waren het talrijkst en hun overtuigingen bevatten elementen van het christendom en oosterse ideeën.
The former were the most numerous and their beliefs had elements of Christianity and Oriental ideas.

'Collie schrijft twee boeken over de verborgen elementen van de oosterse mystiek in het christendom.'
“Collie’s writing two books on the buried elements of Eastern mysticism in Christianity.”

De leiders van het afvallige christendom in oosterse steden als Alexandrië, Jeruzalem, Antiochië en vooral Constantinopel, vochten deze machtsovername aan.
The leaders of apostate Christianity in such eastern cities as Alexandria, Jerusalem, Antioch and especially Constantinople, challenged this usurpation.

Na het beloven de geschiedenis te zullen veranderen betreffende het schisma tussen het Oosterse- en Westerse christendom, plaatsten ze de hedendaagse meedogenloze vervolging van christenen bovenaan hun agenda:
After pledging themselves to change the history of schism between Eastern and Western Christianity, they placed the contemporary merciless persecution of Christians at the top of their agenda:

Romanides theologische werk bestaat uit speculatief onderzoek, soms omstreden, naar de culturele en religieuze verschillen tussen Oosters en Westers christendom, en hoe deze verschillen van invloed zijn op de wijze waarop het christendom zich heeft ontwikkeld.
John Romanides contributed many speculations, some controversial, about the cultural and religious differences between Eastern and Western Christianity, and how these divergences have impacted the Church's development and influenced the Christian cultures of East and West.

Dit veroorzaakte een culturele breuk met de andere Slavische groepen: terwijl de Oost-Slaven en de meeste Zuid-Slaven zich tot het oosters-orthodoxe christendom bekeerden, en aldus cultureel beïnvloed werden door het Byzantijnse Rijk, werden de West-Slaven, samen met de meest westelijke Zuid-Slaven (Slovenen en Kroaten) bekeerd tot het rooms-katholicisme, en vielen onder de culturele invloed van de Latijnse Kerk.
Thus, they experienced a cultural split with the other Slavic groups: while the East Slavs and part of South Slavs converted to Orthodox Christianity, thus being culturally influenced by the Byzantine Empire, all the West Slavs converted to Roman Catholicism, thus coming under the cultural influence of the Latin Church.

Chr. de troon besteeg, was het christendom weinig meer dan een esoterische oosterse sekte.
When Constantine assumed the throne in 306, Christianity was little more than an esoteric Eastern sect.

André Biéler schrijft: „Oosterse en Grieks-Romeinse heidense culten brachten het christendom voortdurend op een dwaalspoor.”
Writes André Biéler: “Oriental and Graeco-Roman pagan cults continually led Christianity astray.”

De oosterse variant van het afvallige christendom, die zich van Rome afscheidde, heeft zich niet geschaard rond een of andere bisschop die beweerde dat hij de plaatsvervanger van Christus op aarde was.
The Eastern variety of apostate Christianity that broke away from Rome did not unite around some other bishop who claimed to be the vicar of Christ on earth.

Omdat ze geloofden dat kennis (gnosis in het Grieks) langs mystieke weg verworven kon worden, combineerden ze het afvallige christendom met Griekse filosofie en oosterse mystiek.
Believing that knowledge (gnoʹsis in Greek) could be derived in a mystical way, Gnostics combined apostate Christianity with Greek philosophy and Oriental mysticism.

Hij runt daar een instituut genoemd “Instituut voor Oosterse Christendom”.
He is running there a institute called “Institute for Eastern Christendom”.

Oosters christendom - Wikipedia
Oriental Orthodoxy - Wikipedia

Samen met de oriëntaals-orthodoxe kerken en de oosters-orthodoxe kerken worden ze tot het oosters christendom gerekend.
They are often called, in English, Oriental Orthodox Churches, to distinguish them from the Eastern Orthodox Churches.

Aphrahat wordt de Perzische wijze (hakkima pharsaya) genoemd vanwege zijn invloed in het Oosters christendom buiten het Romeinse Rijk.
Called the Persian Sage (Syriac: Ḥakkîmâ Pārsāyā), Aphrahat witnesses to the concerns of the early church beyond the eastern boundaries of the Roman Empire.

De reden dat de Protestanten minder succesvol waren was vanwege het grote verschil in geloofssysteem met het Oosterse Christendom.
The reason the Protestants were less successful was because of the big difference in belief system with the Middle-Eastern Christianity.

Je vindt hier onder andere kunststromingen uit het oosters christendom, Ravenna, de Italiaanse gotiek, de renaissance en de barok.
Art movements covered include the Christian Orient, Byzantium, Ravenna, Italian Gothic, Renaissance, and Baroque eras, among others.