Vrije Bijbelonderzoekers oor Engels

Vrije Bijbelonderzoekers

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

Bible Students

voorbeelde

Het jaar daarop keerde Binkele zich tegen het Genootschap en stichtte hij zijn eigen sekte, „De vrije Bijbelonderzoekers” genoemd.
The following year, Binkele turned against the Society and founded his own sect called “The Free Bible Students.”

De groep, die informeel naar de leden verwees als "Vrije Bijbelonderzoekers", gaven tot 1975 het tijdschrift The Kingdom Scribe uit.
The community, which members informally refer to as Free Bible Students, published The Kingdom Scribe magazine until 1975.

Het werd echter nooit aan president Wilson of de regering aangeboden, aangezien er voordien reeds maatregelen waren getroffen de acht Bijbelonderzoekers vrij te laten.
It never was presented to President Wilson or the government, however, because before that occurred action had been taken to release the eight Bible Students.

De Watch Tower besprak deze teksten vanuit het standpunt van het toegenomen bijbelse inzicht van de Schrift van de Bijbelonderzoekers, vrij van de leerstellingen van de christenheid.
The Watch Tower discussed these texts from the standpoint of the Bible Students’ advanced understanding of the Scriptures, free from the creeds of Christendom.

Maar ondanks dat bleven er in Panama-Stad en Colón vrij sterke groepen van Bijbelonderzoekers (zoals Jehovah’s Getuigen toen werden genoemd) over.
Even so, fairly strong groups of Bible Students (as Jehovah’s Witnesses were then called) remained in Panama City and Colón.

Welnu, de Bijbelonderzoekers waren nu verkwikt, vrij van Babylon de Grote en gereed voor activiteit (Openbaring 18:4).
Well, the Bible Students were now refreshed, free from Babylon the Great, and ready to go on the offensive.

8 De Bijbelonderzoekers wisten al vrij snel dat Kerstmis een heidense oorsprong heeft en dat Jezus niet op 25 december werd geboren.
8 The Bible Students long acknowledged that Christmas has pagan roots and that Jesus was not born on December 25.

Intussen gebruikte ik geregeld mijn vrije tijd om de Bijbelonderzoekers in Jamestown te helpen met het verspreiden van traktaten in zo’n 75 steden en dorpen in de omgeving.
Meanwhile, I used my spare time regularly helping the Jamestown Bible Students distribute tracts throughout some 75 surrounding cities and towns.

Aangezien ik de enige Bijbelonderzoeker was die op vrije voeten was, kon ik hun in de gevangenis van voedsel voorzien.
Being the only Bible Student free, I was able to supply food for them in prison.

Rechter Manton, een rooms-katholiek die geweigerd had de Bijbelonderzoekers op borgtocht vrij te laten, kwam later zelf in de gevangenis na een veroordeling wegens het aannemen van steekpenningen.
Judge Manton, a Roman Catholic who had refused to release the Bible Students on bail, was later imprisoned himself, having been convicted of accepting bribes.

Theodor hield zijn laatste lezing voor de Vrije Zending in 1905 en werd datzelfde jaar een Bijbelonderzoeker.
Theodor gave this last talk at the Free Mission church in 1905, and he became a Bible Student that same year.

Het was duidelijk dat de Bijbelonderzoekers niet zouden rusten voordat hun acht broeders vrij waren.
Clearly, the Bible Students would not rest until their eight brothers were free.

Thans nog levende leden van het overblijfsel kunnen zich ook nog de vervolging van de christelijke Bijbelonderzoekers herinneren, die trachtten vrij te blijven van de bloedschuld die er op de wereld rustte.
Members of the remnant still living recall also the persecution of the Christian Bible students who were endeavoring to keep free from the bloodguilt of the world.

Dat het onjuiste vonnis tegen de acht Bijbelonderzoekers op 14 mei 1919 werd herroepen, betekende dat zij vrij waren tenzij de regering besloot de zaak gerechtelijk verder te vervolgen.
Reversal of the eight Bible Students’ erroneous convictions on May 14, 1919, meant that they were free unless the government chose to reprosecute.

Toen ze Theodor Simonsen in de kerk van de Vrije Zending hoorde spreken over wat hij had geleerd uit een van de boeken van de Bijbelonderzoekers, werd haar belangstelling gewekt en ging ze dezelfde lectuur lezen.
When she heard Theodor Simonsen speak in the Free Mission church about what he had learned by reading one of the Bible Students’ books, her interest was aroused and she started to read the same literature.

Aangezien hij een toegewijde bijbelonderzoeker was, maakte het hem niets uit tot wie hij sprak, of dit nu een slaaf of een vrije was of zelfs iemand die een communistisch uniform droeg.
He being a devout student of the Bible, it made no difference to him whom he talked to, slave or free, or even to one wearing a communistic uniform.

Enkele jaren daarna werd er bericht dat een geestelijke in Liberia de kansel had vaarwelgezegd teneinde vrij te zijn om de bijbelse waarheden die hij met behulp van de Wachttoren leerde, te onderwijzen, en dat daar door een groep Bijbelonderzoekers geregelde bijeenkomsten werden gehouden.
A few years after that, it was reported that a clergyman in Liberia had left his pulpit in order to be free to teach Bible truths that he was learning with the aid of the Watch Tower and that regular meetings were being held there by a group of Bible Students.

Moedig zette de groep dappere strijders hun werk voort, ondanks groeiende overmacht, en op 15 maart 1918 gaven zij een nieuw, twee pagina’s tellend traktaat ter grootte van een nieuwsblad vrij, Kingdom News (Koninkrijksnieuws) No. 1, met als opschrift: „Religieuze onverdraagzaamheid — Pastor Russells volgelingen vervolgd omdat zij de mensen de waarheid vertellen — De behandeling der bijbelonderzoekers riekt naar de ’Donkere Middeleeuwen.’”
Courageously carrying forward their work against mounting odds, the band of valiant ones on March 15, 1918, released a new, newspaper-size, two-page tract, Kingdom News No. 1, headed “Religious Intolerance—Pastor Russell’s Followers Persecuted Because They Tell the People the Truth—Treatment of Bible Students Smacks of the ‘Dark Ages.’”