godsdiensthistoricus oor Engels

godsdiensthistoricus

Vertalings in die woordeboek Nederlands - Engels

historian of religion

humanist who is engaged in history of religion

voorbeelde

Godsdiensthistoricus Gabriele Yonan, die de Verklaring van Feiten beschreef als een "petitie", een "beroep" en een "preek", zei dat de tekst ervan, in de context van de geschiedenis van Jehova's getuigen tijdens het nazi-regime, niets te maken had met antisemitische uitspraken of in de gunst komen van Hitler, en voegde toe: "Deze beschuldigingen die in hedendaagse kerkkringen worden uitgebracht zijn moedwillige manipulaties en historisch onjuiste voorstellingen."
Religious scientist Gabriele Yonan, who described the Declaration of Facts as a "petition", an "appeal" and a "sermon", said its text, in the context of the history of Jehovah's Witnesses during the Nazi regime, had nothing to do with antisemitic statements and currying favor with Hitler, adding, "These accusations made by today's church circles are deliberate manipulations and historical misrepresentations."

„Sinds de dagen van Constantijn”, zo verklaart de godsdiensthistoricus Edwyn Bevan in zijn boek Holy Images, „werd het gebruik van het Kruis als symbool in de gehele christelijke wereld gewoon, en het duurde niet lang of het werd op verschillende manieren vereerd.”
“From the days of Constantine,” states religious historian Edwyn Bevan in his book Holy Images, “the use of the Cross as a symbol throughout the Christian world became common and forms of homage were soon addressed to it.”

Knutas kreeg het nummer en minder dan een minuut later had hij de godsdiensthistoricus aan de lijn.
Knutas jotted down the number, and less than a minute later he had the historian on the line.

Jean Delumeau, godsdiensthistoricus en lid van het Institut de France, is van mening dat iemand onmogelijk onafhankelijk van een gevestigd systeem zijn eigen religie kan vormen.
Jean Delumeau, religious historian and member of the Institut de France, holds that it is impossible for a person to make up his own religion independent of any established system.

Volgens de godsdiensthistoricus August Neander kwam Origenes tot de gedachte dat Christus „van eeuwigheid geboren” is door zijn „filosofische opleiding in de platonische school”.
(Colossians 1:15; Revelation 3:14) According to religious historian Augustus Neander, Origen arrived at the concept of “eternal generation” through his “philosophical education in the Platonic school.”

Naphthali ben Levi (Henri) van Praag (Amsterdam, 12 september 1916 – Hilversum, 3 november 1988) was een Joods-Nederlandse pedagoog, filosoof en theoloog, (dan wel godsdiensthistoricus) die ook bekendheid kreeg als (ortho)pedagogisch therapeut en publicist en als publicist op psychologisch en parapsychologisch gebied.
Naphthali ben Levi (Henri) van Praag (September 12, 1916 in Amsterdam – November 3, 1988 in Hilversum) was a Jewish-Dutch educator, philosopher and theologian (or religious historian) who also became known as a (ortho) educational therapist and writer and as a publicist at the psychological and parapsychological field.

In bepaalde opzichten heeft Brown dat vollediger en dieper begrepen dan menige Amerikaanse godsdiensthistoricus.
In certain respects, Brown sees that more completely and thoughtfully than many historians of American religion.

De godsdiensthistoricus Helmer Ringgren legt uit: „Een essentieel element in de religieuze instelling is het gevoel dat het levenslot van de mens niet zinloos of een kwestie van toeval is, maar zijn oorzaak vindt bij een kracht waaraan een wil of intentie toegeschreven kan worden.”
Historian of religion Helmer Ringgren explains: “An essential element in the religious attitude is the feeling that human destiny is not meaningless or fortuitous, but has its cause in a power to which will and intention may be attributed.”

Over sommigen die er zo over dachten zegt een godsdiensthistoricus: „Het geloof dat materie slecht was . . . en dat de menselijke ziel bevrijd moest worden van de verbintenis met materie, was aanleiding tot een streng ascetisme dat het eten van vlees, seksuele gemeenschap, enzovoort, verbood en slechts in acht te nemen was door de superieure ’volmaakten’ of perfecti, die een speciale initiatie ondergingen.”
(1 Timothy 4:1-5) Regarding some who held this opinion, a religious historian says: “The belief that matter was evil . . . and that men’s soul must be freed from entanglement with matter, induced a severe asceticism forbidding the eating of meat, sexual intercourse and so on, which could be followed only by the elite ‘perfect ones’ or perfecti who underwent special initiation.”

Volgens godsdiensthistoricus en iconograaf Van Baaren wordt in de Bosch-studie te weinig gewerkt vanuit zakelijke, objectieve overwegingen en te veel met subjectieve, vooringenomen stellingen.
According to historian of religion and iconographer Van Baaren Bosch scholars too often rely on subjective prejudices and not enough on neutral, objective arguments.

Volgens de godsdiensthistoricus Olav Hammer werden Baileys vroege geschriften voortkomend uit de communicatie met de Tibetaan goed ontvangen binnen de vereniging, maar verenigingsvoorzitter Annie Besant stelde Alice Baileys claim ten aanzien van haar communicatie met hem ter discussie en stond toe dat de Baileys uit de organisatie werden verwijderd.
According to historian of religion Olav Hammer, Bailey’s early writings of communications with the Tibetan were well received within the society, but society president Annie Besant questioned Bailey’s claims of communications with “the Tibetan” and allowed the Baileys to be expelled from the organization.