Клеанф oor Hongaars

Клеанф

Клеанф (стоик)

Vertalings in die woordeboek Russies - Hongaars

Kleanthész

Клеанф (стоик)

voorbeelde

Когда позднее Павла привели на Ареопаг, в своей речи, произнесенной там, он, процитировав из «Явлений» («Феноменов») стоика Арата, жившего в Киликии, и из «Гимна к Зевсу» стоика Клеанфа, сказал: «Мы им [Богом] живем, и движемся, и существуем, как и некоторые из ваших поэтов говорили: „Все мы — его потомство“» (Де 17:17—19, 22, 28).
Később Pált az Areopáguszra vitték, és ott az apostol sztoikusoknak az írásaira, köztük a kilikiai Aratosznak (Phainomena [Tünemények]) és Kleanthésznak (Himnusz Zeuszhoz) a művére hivatkozott, amikor ezt jelentette ki: „Mert [Isten által] van életünk, általa mozgunk és létezünk, mint ahogy a köztetek levő költők közül is mondták némelyek: »Mert az ő leszármazottai vagyunk«” (Cs 17:17–19, 22, 28).

Последнюю мысль Павел подчеркнул, процитировав слова поэтов-стоиков Арата («Явления») и Клеанфа («Гимн к Зевсу»).
Pál ezt az utolsó gondolatát azzal támasztotta alá, hogy idézett Aratosz (Phainomena [Tünemények]) és Kleanthész (Zeusz-himnusz) sztoikus költők műveiből.

Он дал понять, что проповедовал не какое-то новое божество, а самого Создателя неба и земли. Он также тактично упомянул «Неведомого Бога», жертвенник которого он видел. Он даже процитировал поэму «Явления» киликийского поэта Арата и «Гимн к Зевсу» Клеанфа (Де 17:22—31).
Rámutatott, hogy ő nem egy új istenségről prédikál, hanem magáról az ég és a föld Teremtőjéről, és tapintatosan utalt arra az ’ismeretlen Istenre’, akinek az oltárát látta, sőt még idézett is Aratosznak, egy ciliciai költőnek a Phainomena (Tünemények) c. művéből és Kleanthésznak a Himnusz Zeuszhoz c. művéből (Cs 17:22–31).