kalamu oor Birmaans

kalamu

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Swahili - Birmaans

ကလောင်

ခဲတံ

naamwoord

ဘောပင်

naamwoord

ဘောပွိုင့်ပင်

voorbeelde

Alison, mama aliyetajwa mapema, anasema, “Wakati tu mimi na mume wangu tunapopata wakati wa kuwa pamoja, binti yetu mdogo anataka kupewa uangalifu au binti yetu mwenye umri wa miaka sita analia kwa sababu kalamu zake zimepotea.”
အစောပိုင်းတွင် ဖော်ပြခဲ့သောမိခင် အလာစန် ဤသို့ဆို၏– “ကျွန်မနဲ့ ကျွန်မခင်ပွန်း အတူရှိနေဖို့ ခဏလေးအချိန်ရပြီလို့ ထင်တဲ့အခါ သမီးအငယ်ဆုံးက သူ့ကိုပဲ ဂရုစိုက်စေချင်တယ်၊ ခြောက်နှစ်သမီးကတော့ ပုံဆွဲခဲတံ ပျောက်တာ၊ အဲဒီလို တခြားအရာတွေကြောင့် ‘ကမ္ဘာပျက်’ နေတတ်တယ်။”

“Hiki ni kitabu ambacho unapaswa kusoma ukiwa na kalamu huku ukitafakari.
“ဒီစာအုပ်က ခဲတံတစ်ချောင်းကိုင်၊ ထိုင်ပြီး ဖတ်ရင်း တွေးတောဆင်ခြင်ဖို့လိုတဲ့ စာအုပ်မျိုးဖြစ်တယ်။

Ijapokuwa masomo ni ya bure katika nchi yetu, bado wazazi wana daraka la kuwanunulia watoto vitabu vya kuandikia, kalamu, na vitu vinginevyo.
ဒီမှာ ကျောင်းတက်တာဟာ အခမဲ့ဆိုပေမဲ့ မှတ်စုစာအုပ်၊ ဘောလ်ပင်နဲ့ အခြားအရာတွေကို မိဘတွေကဝယ်ပေးရတယ်။

11 Kipepeo anayeitwa monarch ana ubongo unaotoshana na ncha ya kalamu.
၁၁ ဥပမာ၊ ဘုရင်လိပ်ပြာရဲ့ဦးနှောက်ဟာ ဘောပင်ထိပ်ဖျားအရွယ်ပဲရှိတယ်။

Hata kushika kalamu au simu ni vigumu!
ခဲတံ သို့မဟုတ် တယ်လီဖုန်းကို မြဲအောင်ကိုင်ဖို့ပင် စိန်ခေါ်ချက်တစ်ခုဖြစ်နိုင်သည်!

Katika umalizio wa barua ya mwisho kati ya barua zake tatu zilizo katika Biblia, mtume Yohana alisema hivi: “Nilikuwa na mambo mengi ya kukuandikia, lakini sitaki kuendelea kukuandikia kwa wino na kalamu.”
တမန်တော်ယောဟန် ရေးသားခဲ့တဲ့ ယောဟန်တတိယစောင်ရဲ့ နိဂုံးမှာ ဒီလိုဖော်ပြထားတယ်- ‘ငါရေးစရာအကြောင်း အများရှိသော်လည်း မင်နှင့် မင်တံဖြင့် ရေးခြင်းငှာ အလိုမရှိ။’

(b) ‘Kazi zetu zinamhusuje mfalme,’ na ulimi wetu ni kama kalamu jinsi gani?
ဘယ်အခါမှာ ကျွန်ုပ်တို့ရဲ့လျှာက ကလောင်တံနဲ့တူလာသလဲ။

8 Yehova akaniambia: “Chukua bamba kubwa+ na uandike juu yake kwa kalamu ya kawaida,* ‘Maher-shalal-hash-bazi.’
၈ ယေဟောဝါ က ငါ့ ကို “သင် ပုန်း ကြီး တစ် ခု ယူ ပြီး+ ‘မဟေ ရ ရှာ လ လဟာ ရှ ဗတ်’* ဆို တဲ့ စာ သား ကို ရိုး ရိုး က လောင် တံ နဲ့ ရေး ပါ။

Naweza kukumbuka jinsi tungetembelea ndugu na dada wengine, nami nikiwa msichana mdogo, ningeketi nikichora kwa rangi na kwa kalamu huku watu wazima wakizungumza kwa muda wa saa nyingi juu ya uelewevu mpya mbalimbali wa kweli.
မထက်အကြီးများက အသစ်သောသမ္မာတရားအသိပညာများအကြောင်း ပြောနေကြချိန်တွင် မိန်းမငယ်လေးတစ်ယောက်ဖြစ်သည့်အလျောက် ကျွန်

Kwa Karatasi, Kalamu, na Wino: Yohana alitamani kuzuru “mama [bibi, NW] mteule” na “watoto” wake badala ya kuandika mambo mengi kwao “kwa karatasi na wino.”
မှင်နှင့်မှင်တံဖြင့်။ “စက္ကူပေါ်၌မှင်နှင့်ရေးခြင်း” ထက် “မြတ်သောသခင်မ” နှင့်သူ၏ “သားသမီးများ” ထံသို့ယောဟန်ရောက်ရှိလိုသည်။

Mtu mwenye umri wa miaka 50 ambaye hajawahi kushika kalamu, huona ni vigumu sana kushika kalamu ili kuandika herufi za alfabeti.
တစ်ခါမျှ ခဲတံမကိုင်ခဲ့ဖူးသည့် အသက် ၅၀ အရွယ်ရှိသူတစ်ဦးအတွက် ခဲတံကိုင်ခြင်း၊ အက္ခရာစာလုံးများကို ပုံစံကျအောင်ရေးသားခြင်းသည် တောင်ကြီးတမျှ ကြီးမားသော အခက်အခဲတစ်ခုဖြစ်နိုင်ပေသည်။

▪ wa Asili: Akiwa na ubongo unaotoshana na ncha ya kalamu, kipepeo anayeitwa monarch husafiri kilomita 3,000 hivi, kutoka Kanada hadi msitu mdogo nchini Mexico.
သဘာဝထုတ်လုပ်မှု– ဘုရင်လိပ်ပြာသည် ဘောလ်ပင်ထိပ်ဖျား အရွယ်ရှိ ဦးနှောက်ကိုသုံးကာ မိုင်ပေါင်း ၁,၈၀၀ ဝေးသော ကနေဒါ မှ မက္ကဆီကို နိုင်ငံသစ်တောရှိ အကွက်ငယ်တစ်ခုသို့ ပြောင်းရွေ့နေထိုင်သည်။

“Isipokuwa wakati nilipokuwa mgonjwa au nilipokuwa nikisafiri, . . . kalamu haikutoka mikononi mwangu,” yeye alieleza.
“အကျွန်ုပ်သည် ဖျားနာချိန်နှင့် ခရီးထွက်ချိန်မှလွဲ၍ . . . စာရေးတံကို ဘယ်တော့မျှလက်မှမချခဲ့ပါ” ဟု သူရှင်းပြခဲ့သည်။

Miongoni mwa Wagiriki na Waroma, kalamu ya tete ilikuwa na ncha na mpasuko kama kalamu za ubawa za nyakati za baadaye.
ဂရိနှင့်ရောမလူမျိုးတို့၏ ကျူမှင်တံသည် ထိပ်ချွန်၍ နောင်ကာလ၌သုံးလေ့ရှိ ငှက်တောင်မှင်တံများကဲ့သို့ ခွဲလှီးထားသည်။

Hata watoto wadogo watafaidika zaidi kutokana na hotuba na kusaidiwa kukaza fikira ikiwa wanapewa kitabu cha kuandikia na kalamu au penseli ili waweze kuandika mambo makuu ya msemaji na maandiko makuu au mawazo mapya ambayo huenda yakatolewa.
ကလေးငယ်များပင် ဟောပြောသူ၏အဓိကအချက်များနှင့် အဓိကကျမ်းချက်များ သို့မဟုတ် အချက်အသစ်များကိုရေးချရန် သူတို့အားစက္ကူနှင့်ခဲတံပေးထားမည်ဆိုလျှင် ဟောပြောချက်များမှအကျိုးများများရပြီး အာရုံပြုရန်အကူအညီဖြစ်စေမည်။

Umewahi kufika shuleni na kugundua kwamba umesahau kitabu au kalamu?
စာအုပ်တွေ၊ ဘောလ်ပင်တွေ မေ့ကျန်ခဲ့တာမျိုး ဖြစ်ဖူးသလား။

Kama hakuwa mzoefu au kifaa hakikuwa bora, unyoya wa kuandikia, au tete-kalamu, ingeweza kukwama katika mafunjo, karatasi ingeweza kuchanika, au maandishi kutosomeka.
အကယ်၍ သူသည် အတွေ့အကြုံမရှိ သို့မဟုတ် ထိုကိရိယာသည် အကောင်းဆုံးအရည်အသွေးမဟုတ်ပါက သူ၏မင်တံ သို့မဟုတ် ကျူကညစ်သည် ပါပိုင်းရတ်ပေါ်တွင် အထစ်အငေါ့ဖြစ်သွားနိုင်ကာ ထိုအချပ်သည်ဆုတ်ပြဲသွားခြင်း သို့မဟုတ် လက်ရေးကိုဖတ်၍မရခြင်း ဖြစ်သွားနိုင်သည်။

Seremala hunyosha uzi; huiandika kwa kalamu ya mate; huitengeneza kwa randa, huiandika kwa bikari, huifanza kwa mfano wa mwanadamu, sawasawa na uzuri wa mwanadamu, ili ikae nyumbani.”—Isaya 44:12, 13.
လက်သမားသည် မျဉ်းချလျက် စူးနှင့်မှတ်သား၍ လက်သမားတန်ဆာနှင့်လုပ်ပြီးလျှင် အိမ်၌နေစေခြင်းငှာ ကွန်ပါနှင့်ရေးသား၍ လူအသရေပါအောင် လူပုံသဏ္ဌာန်နှင့်အညီ ထုလုပ်တတ်၏။”—ဟေရှာယ ၄၄:၁၂၊ ၁၃။

Kati ya zana ambazo mwandishi kama vile Tertio bila shaka angekuwa nazo ni kisu kwa ajili ya kunoa tete-kalamu na sifongo iliyo chepechepe ili kufuta makosa yake.
တေရတိကဲ့သို့သော အတွင်းရေးမှူးတစ်ဦးအသုံးပြုမည့် အခြားကိရိယာများထဲတွင် ကျူကညစ်ကိုအသွားထက်စေရန် ချွန်သောဓားတစ်ချောင်းနှင့် သူ၏အမှားများကိုဖျက်ရန် စိုထိုင်းသောရေမြှုပ်တစ်ခုပါရှိနိုင်ပေသည်။

Je, kweli inawezekana watu wazima ambao hawajawahi kushika kalamu wajifunze kusoma?
တစ်ခါမျှပင် ခဲတံမကိုင်ခဲ့ဖူးသူ လူကြီးများ စာဖတ်တတ်ရန် သင်ယူခြင်းသည် ဖြစ်နိုင်ပါမည်လော။

(Wafilipi 4:8, 9) Kwa kawaida, njia bora ya kujifunza kutunga mashairi ni kuketi chini ukiwa na kalamu na karatasi, kisha uandike.
(ဖိလိပ္ပိ ၄:၈၊ ၉) လင်္ကာရေးတတ်ဖို့ အကောင်းဆုံးနည်းလမ်းမှာ ခဲတံ၊ စာရွက်ကိုင်ပြီး အကျအနထိုင် ရေးချခြင်းသာဖြစ်သည်။

Baada ya kung’ang’ana kwa majuma kadhaa kushika kalamu ifaavyo, wanafunzi fulani husema hivi kwa mshangao na kwa tabasamu: ‘Ninaweza kuandika kwa urahisi!’
ခဲတံကို ကိုင်တတ်၊ ထိန်းတတ်ရန် သီတင်းပတ်များစွာ ကြိုးစားအားထုတ်ခဲ့ကြပြီးနောက် သင်တန်းသားအချို့က ပြုံးရယ်စွာဖြင့် “ကျွန်တော် ခဲတံကို ပေါ့ပေါ့ပါးပါးကိုင်ပြီး ရေးတတ်လာပြီ!” ဟုဆိုသည်။

Kalamu na karatasi hazikuruhusiwa, lakini dada fulani walipata visehemu vya nguo na wakafaulu kutengeneza beramu ndogo yenye andiko la mwaka la 1953, lililokuwa: “Mwabuduni BWANA kwa uzuri wa utakatifu.”—Zaburi 29:2.
ခဲတံနဲ့စက္ကူယူခွင့်မပြုပေမဲ့ ညီအစ်မအချို့က အဝတ်စလေးတွေနဲ့ ၁၉၅၃ ခုနှစ် နှစ်ချုပ်ကျမ်းချက် “သန့်ရှင်းသောတန်ဆာကိုဆင်၍ ယေဟောဝါကို ကိုးကွယ်ကြလော့” ကို နဖူးစည်းစာတမ်းငယ်တစ်ခုအဖြစ် ပြုလုပ်ဖို့ စီစဉ်ကြပါတယ်။—ဆာလံ ၂၉:၂။

Kwa hakika, kalamu ya uwongo*+ ya waandishi imetumiwa kuandika uwongo tu.
တ ကယ် တော့ ကျမ်း တတ် တွေရဲ့ လိမ် လည် တတ် တဲ့ က လောင် တံ က+ မဟုတ် မမှန် တာ တွေ ကို ပဲ ရေး နေ တာ။

Mashahidi waaminifu wameendelea kuwahubiria wafungwa wengine gerezani. Wafungwa hao wanaandika Maandiko kwenye vikaratasi vidogo kwa vipande vya kalamu ili wayachunguze baadaye katika Biblia wanazopewa gerezani.
သစ္စာရှိသက်သေခံများသည် ထောင်ထဲတွင် အခြားအကျဉ်းသားများအား ဆက်ဟောပြောခဲ့ကြရာ ထိုအကျဉ်းသားများသည် စာတိုပေစများတွင် မှတ်ချက်များယူခဲ့ကြပြီး အကျဉ်းသားများကိုပေးသည့် ကျမ်းစာတို့နှင့် တိုက်ကြည့်စစ်ဆေးခဲ့ကြသည်။