aap oor Nederlands

aap

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Afrikaans - Nederlands

aap

naamwoord manlike

Een primaat uit de groep "Apen van de Nieuwe Wereld" of "Apen van de Oude Wereld" (Simiiformes, exclusief de superfamilie Hominoidea of mensapen) dat hoofdzakelijk in regenwouden leeft en van een mensapen te onderscheiden is door zijn geringere grootte en zijn staart.

Byvoorbeeld, aap werk, bobbejaan eet, beteken dat die saaier nie altyd die maaier is nie.
Zo betekent „De aap doet het werk, de baviaan eet” dat de zaaier niet altijd de oogster is.

apin

naamwoord vroulike

mensaap

naamwoord manlike

sim · apen · primaten

Aap

Vertalings in die woordeboek Afrikaans - Nederlands

Apen

de apen met uitsluiting van de mensapen

Byvoorbeeld, aap werk, bobbejaan eet, beteken dat die saaier nie altyd die maaier is nie.
Zo betekent „De aap doet het werk, de baviaan eet” dat de zaaier niet altijd de oogster is.

Soortgelyke frases

Samango-aap
Diadeemmeerkat · diadeemmeerkat

voorbeelde

Japan se Mainichi Daily News het gesê dat die 20 ape “na ’n kort afrigtingstyd so vlytig op die plaas werk dat elke aap net soveel werk per dag doen as vyf werkers”.
De Japanse Mainichi Daily News berichtte dat de 20 tewerkgestelde apen „na een korte opleidingsperiode zo ijverig op de boerderij bleken te werken, dat elke aap per dag het equivalent van vijf mandagen presteerde”.

Aap op bladsye 7 en 32: Photo by Bill Konstant
Monkey on pages 7 and 32: Photo by Bill Konstant

Wanneer die reënseisoen in die aap se oerwoudtuiste aanbreek, bring dit ook iets anders saam—wolke van genadelose muskiete.
Als in het woongebied van de aap de tijd van het regenseizoen aanbreekt, breekt ook de tijd voor iets anders aan — zwermen meedogenloze muskieten.

Van die kleiner diere is die sivetkat, die goudkat, die woudmuskeljaatkat, die muishond, die miervreter en die naglewende ooraap.
En ook kleinere bewoners zoals de Afrikaanse civetkat, de Afrikaanse goudkat, de pantergenetkat, de mangoeste, het schubdier en de dwerggalago.

Ek's ́n aap, ( gehoor lag ) wat soene blaas na ́n vlindermot.
Ik ben een aap, ( gelach ) die kusjes blaast naar een vlinder.

Aangesien die lewende wêreld nie ’n skakel tussen mens en aap bevat nie, is daar gehoop die fossielverslag sou.
Omdat de levende dierenwereld dus geen schakel tussen mens en mensaap oplevert, hoopte men dat het fossielenverslag dit zou doen.

In die maankalender word elke jaar vernoem na een van die 12 diere in die Chinese diereriem—draak, tier, aap, haas, ensovoorts.
Bij de maankalender wordt elk jaar genoemd naar een van de twaalf dieren in de Chinese dierenriem: draak, tijger, aap, haas, enzovoorts.

Hy nie hoor, hy verwek nie, het hy roer nie, die aap is dood, en ek moet hom roep.
Hij hoort niet, hij is niet verwekt, hij beweegt niet, De aap is dood, en ik moet toveren hem.

Wat ’n verskil is daar tog nie tussen ’n aap se gebruik van gebare en die komplekse taalvermoë van kinders nie!
Wat een verschil is er tussen het gebruik van gebaren door een aap en het complexe taalvermogen van kinderen!

In Sierra Leone, Wes-Afrika, is daar ’n gesegde: “Die aap sê nie net vir haar kind: ‘Hou styf vas!’
Een gezegde uit het Westafrikaanse Sierra Leone luidt: „De aap zegt niet alleen tegen haar jong: ’Houd je goed vast!’

Sulke soet vrugte sal die aap se maag laat opswel en dalk selfs tot ’n pynlike dood lei.
Zijn buik zou daardoor te veel opzwellen, wat zelfs tot een pijnlijke dood zou kunnen leiden.

Volgens die tydskrif China Today het die “provinsiale departement van bosbou berig dat 1286 skaars diere, met inbegrip van die reuse-akkedis, die miervreter, die reusesalamander, die aap en die sivetkat in 11 van die provinsie se stede doodgemaak, verkoop of daarmee gesmokkel is”.
Volgens het blad China Today „berichtte het provinciale bosbouwbureau dat in 11 van de steden van de provincie 1286 zeldzame dieren, waaronder reuzenhagedis, pangolin, reuzensalamander, aap en civetkat waren gedood, verkocht of gesmokkeld”.

Waarom bepaal wetenskaplikes fossiele se plek in die ketting van “aap tot mens” op grond van breingrootte al is dit bekend dat breingrootte nie ’n betroubare maatstaf vir intelligensie is nie?
Waarom plaatsen wetenschappers de fossielen in de ‘aap-tot-mens’-reeks op volgorde van hersenomvang, terwijl bekend is dat de hersenomvang geen betrouwbare maatstaf is voor de intelligentie?

Hulle was byna alle whalemen, hoof maats, en die tweede spanmaats en derde maats, en die see skrynwerkers, en die see Coopers, en die see grofsmede, en harpooneers, en die skip wagte, ́n bruin en gespierd maatskappy, met bosky baard, ́n unshorn, ruig stel, al dra aap baadjies vir die oggend togas.
Ze waren bijna allemaal whalemen, eerste stuurlieden, en ten tweede partners, en derde partners, en de zee timmerlieden, kuipers en de zee, en zee smeden, en harpooneers, en schip keepers, een bruine en gespierde bedrijf, met ecrin baarden, een ongeschoren, Shaggy zijn alle het dragen van jassen voor aap ochtendjassen.

Volgens die National Geographic “kon iemand onthoof, aan ’n paal gehang—of saam met ’n vark, ’n haan, ’n slang en ’n aap in ’n sak verdrink word—as hy bloedskande of moord gepleeg het, purper materiaal (wat uitsluitlik vir die koninklikes was) privaat gemaak en verkoop het of vyande die skeepsboukuns geleer het.
Het blad National Geographic schrijft: „Incest, doodslag, het in het geheim vervaardigen of verkopen van purperen stoffen (alleen bestemd voor het koningshuis) of vijanden schepen leren bouwen, konden leiden tot onthoofding, ophanging — of verdrinking in een zak met een varken, een haan, een adder en een aap.

Want as dié aap uit die mou is, gaan dit chaos wees.
Want als de aap uit de mouw komt, wordt het chaos.

Hy het nie gedink dat hy vleeslik aan ’n aap verwant is nie, nie eens later toe hy vir die eerste keer ’n aap gesien het nie.
Hij voelde zich niet vleselijk verwant aan een aap, ook later niet toen hij er voor het eerst een zag.

Kunstenaars moet iets tussen ’n aap en ’n mens skep; hoe ouer die onderwerp glo is, des te aapagtiger maak hulle dit.”—Science Digest, April 1981, bl.
Kunstenaars moeten iets creëren wat tussen een mensaap en een menselijk wezen in staat; hoe ouder het specimen volgens zeggen is, hoe meer zij het op een mensaap laten lijken.” — Science Digest, april 1981, blz.

Van vier- of vyfjarige ouderdom af sal kinders volwassenes begin na-aap as deel van hulle speletjies.
Als kinderen vier of vijf jaar zijn, zullen ze in hun spelletjes al de rol van volwassenen gaan spelen.

Jy laat die aap uit die mou?
Je hebt geklikt.

Kameelperd Leeu Aap
olifant giraffe leeuw

Die Franse Franciskaanse Bybelkommentator Nikolaas van Lira (1270-1349) het so dikwels na die beskouings van “rabbi Salomo [Rasji]” verwys dat hy die bynaam “Salomo se aap” gegee is.
De franciscaanse bijbelcommentator Nicolaus van Lyra (1270–1349), een Fransman, haalde zo vaak de zienswijze van „Rabbi Salomo [Rasji]” aan dat hij de bijnaam „Na-aper van Salomo” kreeg.

Binne die eerste jaar na geboorte verdriedubbel die baba se brein in grootte, iets wat toon dat dit hemelsbreed verskil van die brein van enige dier, die aap inkluis.
Gedurende het eerste jaar na de geboorte verdrievoudigt de omvang van de hersenen van de baby zich, waaruit blijkt dat ze volkomen verschillend zijn van de hersenen van elk dier, met inbegrip van de mensaap.

Die Kanadese koerant The Globe and Mail het gesê: “Party adolossente aap die kleredrag van sekere bendes na, al is hulle nie lede nie. . . .
De Canadese krant The Globe and Mail merkte op: „Sommige adolescenten apen gedeeltelijk de kledingstijl van bepaalde benden na, ook al zijn zij geen lid. . . .

Hy het glo ongeveer 14 miljoen jaar gelede gelewe en heet Ramapithecus—Rama se aap (Rama was ’n mitiese prins van Indië).
Hij zou ongeveer 14 miljoen jaar geleden hebben geleefd en werd Ramapithecus — Rama’s aap — genoemd (Rama was een mythische vorst van India).