von Gottes Gnaden oor Afrikaans

von Gottes Gnaden

Vertalings in die woordeboek Duits - Afrikaans

by die Grasie Gods

voorbeelde

Im Jahre 1173 begann Heinrich II. von England, den Titel „König von Gottes Gnaden“ zu tragen.
In 1173 het Hendrik II van Engeland die titel “Koning deur Gods genade” begin gebruik.

„Uns christlichen Königen . . . ist die eine heilige Pflicht vom Himmel auferlegt, den Grundsatz von Gottes Gnaden aufrechtzuerhalten“, schrieb Kaiser Wilhelm an Zar Nikolaus.
“Ons as Christelike konings”, het keiser Wilhelm aan tsaar Nikolaas geskryf, “het een heilige plig wat ons deur die Hemel opgelê is, en dit is om die beginsel van [die goddelike reg van konings] te handhaaf.”

Unter dem Vorwand der Lehre vom „Königtum von Gottes Gnaden“ haben die Geistlichen behauptet, sie seien die unverzichtbaren Mittler zwischen den Herrschern und Gott.
Die geestelikes het die leerstelling oor ‘godgewilde koningskap’ as voorwendsel gebruik en beweer dat hulle die onmisbare middelaar tussen die heersers en God is.

Gewisse Regierungen lassen auf ihre Banknoten religiöse Schlagwörter wie „AUF GOTT VERTRAUEN WIR“ drucken, und auf ihren Münzen schreiben sie ihren Regenten göttliche Anerkennung zu, zum Beispiel durch Worte wie „von Gottes Gnaden“.
Regerings druk godsdienstige slagspreuke, soos “OP GOD VERTROU ONS”, op hulle banknote, en op hulle muntstukke maak hulle aanspraak op God se goedkeuring van hulle heersers deur byvoorbeeld te sê dat hulle “deur Gods genade” aangestel word.

Was die Politik betrifft, so hatten die Herrscher vieler führender Nationen wegen ihrer Verbindungen zur katholischen oder protestantischen Kirche lange behauptet, „von Gottes Gnaden“ eingesetzt zu sein, das heißt, als Vertreter des Reiches Gottes und durch die besondere Gunst Gottes zu regieren.
In die politieke arena het heersers van baie van die leidende nasies lank vanweë hulle verbondenheid aan ’n Katolieke of Protestantse kerk beweer dat hulle ‘deur die Goddelike reg van konings’ as verteenwoordigers van die Koninkryk van God en met spesiale vergunning van God regeer.

Sie haben Politik und Religion, Kirche und Staat vermischt, haben sich als illoyal gegenüber ihrem von Gott verliehenen Vorrecht erwiesen, die Botschaft vom messianischen Königreich zu verkündigen, und haben sich dazu hergegeben, die Herrscher in ihrem Glauben zu bestärken, daß der König von Gottes Gnaden regiert und daher alles, was er tut, richtig ist.“
Hulle het politiek en godsdiens, kerk en staat vermeng; was dislojaal aan hulle godgegewe voorreg om die boodskap van die Messias se koninkryk te verkondig, en het hulle daaraan oorgegee om die heersers te laat glo dat God aan die koning die reg gee om te regeer, en dat wat hy ook al doen gevolglik reg is.”

Von der Gnade [oder unverdienten Güte] Gottes als poikilos zu sprechen bedeutet, dass es keine Farbschattierung im Leben eines Menschen gibt, der die Gnade Gottes nicht gewachsen ist.“
Om van die genade [of, onverdiende goedhartigheid] van God as poikilos te praat, beteken dat daar geen kleur in die mens se situasie is wat nie deur die genade van God gedek kan word nie.”

Alle, die Gottes überreiche Gnade annehmen und die es sich schenken lassen, von Gott angenommen zu sein, werden durch ihn das Leben bei Gott gewinnen und zusammen mit ihm herrschen“ (Römer 5:12, 17, Die Bibel in heutigem Deutsch).
Hy stel hierdie selfde punt in een van sy ander briewe waar hy Jesus “die laaste Adam” noem, en sodoende toon dat slegs Jesus kon loskoop wat Adam verloor het.

„Gnade sei euch und Friede in reicher Fülle von dem allmächtigen Gott durch Jesus Christus.“
“Mag barmhartigheid en vrede vir julle vermenigvuldig word van die almagtige God deur Jesus Christus.”

41 Und nun möchte ich euch anempfehlen, adiesen Jesus zu suchen, von dem die Propheten und Apostel geschrieben haben, damit die Gnade Gottes, des Vaters, und auch des Herrn Jesus Christus und der Heilige Geist, der von ihnen bZeugnis gibt, in euch seien und verbleiben immerdar.
41 En nou, ek wil julle vermaan om hierdie Jesus te asoek van wie die profete en die apostels geskryf het, sodat die genade van God die Vader, en ook die Here Jesus Christus, en die Heilige Gees, wat bgetuig van hulle, mag wees en in julle bly vir ewig.

Zweitens glaubte er, daß Vergebung nur durch die Gnade Gottes (sola gratia) erlangt werde und nicht durch die Macht von Priestern oder Päpsten.
Tweedens het hy gesê dat vergifnis alleenlik danksy God se genade (sola gratia) geskenk word en nie deur die gesag van priesters of pouse nie.

Wie Russell später sagte, waren die Jahre von 1870 bis 1875 „eine Zeit beständigen Wachsens in der Gnade und Erkenntnis und Liebe Gottes und seines Wortes“.
Soos broer Russell later erken het, was die tydperk “vanaf 1870 tot 1875 ’n tyd van voortdurende groei in genade en kennis en liefde vir God en sy Woord”.

Zum einen sagen Sprachgelehrte, daß der Ausdruck „voll der Gnaden“ eine ungenaue Übersetzung ist; eine genauere Wiedergabe des von Lukas verwendeten griechischen Ausdrucks laute: „von Gott Begünstigte“.
Om maar een ding te noem: taalgeleerdes sê dat die uitdrukking “begenadigde” ’n onnoukeurige vertaling is en dat die oorspronklike Griekse uitdrukking wat Lukas gebruik het meer akkuraat as “voorwerp van God se guns” weergegee word.

Weiter erklärte er: „Es gibt keine denkbare Verkettung von Umständen, keine Krise, keine Zwangslage und keine Not, aus der die Gnade Gottes nicht einen Ausweg finden würde und die die Gnade Gottes nicht triumphierend meistern und überwinden könnte.
Hy sê verder: “Daar is geen denkbare situasie, geen denkbare krisis, noodgeval of behoefte waaruit die genade van God nie ’n uitweg kan vind nie en waaroor die genade van God nie kan triomfeer nie.

So wie Jesus „Gnade um Gnade empfing“11, müssen auch wir uns beim Lernen des Evangeliums geduldig und ausdauernd darum bemühen, von Gott Licht und Erkenntnis zu erlangen.
Net soos Jesus “genade op genade”11 ontvang het, moet ons ook met geduld, aanhou om lig en kennis van God af te ontvang, in ons strewe om die evangelie te leer.

Da aber Ihre Regierung und Ihre Beamten weiterhin versuchen, uns zum Ungehorsam dem höchsten Gesetz des Universums gegenüber zu zwingen, müssen wir Ihnen kundtun, dass wir durch seine Gnade Jehova Gott gehorchen wollen und dass wir ihm völlig vertrauen, dass er uns von aller Bedrückung und allen Bedrückern befreien wird.“
Aangesien julle regering en sy amptenare voortgaan om ons te probeer dwing om aan die hoogste wet van die heelal ongehoorsaam te wees, staan ons nou onder verpligting om julle in kennis te stel dat ons Jehovah God, deur sy genade, sal gehoorsaam en ten volle op Hom sal vertrou om ons van alle verdrukking en verdrukkers te verlos.”

Es würde uns freuen, mit allen Menschen Frieden zu halten und ihnen nach Möglichkeit Gutes zu tun. Da aber Ihre Regierung und Ihre Beamten weiterhin versuchen, uns zum Ungehorsam dem höchsten Gesetz des Universums gegenüber zu zwingen, müssen wir Ihnen kundtun, daß wir durch seine Gnade Jehova Gott gehorchen wollen und daß wir ihm völlig vertrauen, daß er uns von aller Bedrückung und allen Bedrückern befreien wird.“
Ons sal ons daarin verheug om in vrede te wandel en goed te doen aan alle mense soos die geleentheid hom voordoen, maar aangesien julle regering en sy amptenare voortgaan om ons te probeer dwing om aan die hoogste wet van die heelal ongehoorsaam te wees, staan ons nou onder verpligting om julle in kennis te stel dat ons Jehovah God, deur sy genade, sal gehoorsaam en ten volle op Hom sal vertrou om ons van alle verdrukking en verdrukkers te verlos.”

Anglikanische Geistliche zum Beispiel predigen bei solchen Gelegenheiten gewöhnlich: „Insofern als es Gott, dem Allmächtigen, in seiner großen Gnade gefallen hat, die Seele unseres lieben Bruders zu sich zu nehmen, der nun von uns gegangen ist, übergeben wir seinen Leib der Erde; Erde zu Erde, Asche zu Asche, Staub zu Staub; in der sicheren und bestimmten Hoffnung auf die Auferstehung zu ewigem Leben, durch unseren Herrn Jesus Christus“ (The Book of Common Prayer).
Byvoorbeeld, Anglikaanse geestelikes sê gewoonlik die volgende woorde op: “Aangesien dit die almagtige God in sy groot barmhartigheid behaag het om die siel van ons geliefde broer wat ontslaap het, na hom toe te neem, vertrou ons dus sy liggaam aan die grond toe; grond tot grond, as tot as, stof tot stof; in ’n vaste en gewisse hoop op die Opstanding tot ewige lewe, deur ons Here Jesus Christus.”—The Book of Common Prayer.

Um die Denkweise von Personen zu korrigieren, die dazu neigten, ihn über die Maßen zu verehren, schrieb Bruder Russell 1896: „Da wir dank der Gnade Gottes bis zu einem gewissen Grad im Dienst des Evangeliums gebraucht wurden, ist es hier vielleicht nicht fehl am Platz zu wiederholen, was wir schon oft privat und durch diese Zeilen gesagt haben: Wir wissen zwar die Liebe, die Zuneigung, das Vertrauen und die Gemeinschaft der Mitdiener und des gesamten Haushalts des Glaubens zu schätzen, doch wir möchten nicht, daß wir oder unsere Veröffentlichungen mit Ehre und Huldigung bedacht werden; noch wünschen wir, Ehrwürden oder Rabbi genannt zu werden.
Om die denke reg te stel van enigiemand wat geneig was om hom te veel te eer, het broer Russell in 1896 geskryf: “Aangesien ons in ’n sekere mate, deur God se genade, in die bediening van die evangelie gebruik word, sal dit gepas wees om hier te sê wat al dikwels privaat en voorheen in hierdie tydskrif gesê is—naamlik dat ons, hoewel ons die liefde, simpatie, vertroue en broederskap van medeknegte en van al die huisgenote van die geloof waardeer, geen hulde, geen verering, vir ons of ons geskrifte wil hê nie; en ons wil ook nie Eerwaarde of Rabbi genoem word nie.