βέβηλος oor Frans

βέβηλος

Adjective

Vertalings in die woordeboek Grieks - Frans

profanateur

naamwoord

profane

adjektief

voorbeelde

Πρέπει να προσέχουν πάρα πολύ μήπως μπει μέσα τους κάποια ρίζα πικρίας ή κάποιο μίασμα που θα μπορούσε να προκαλέσει την απόρριψή τους, όπως έγινε στην περίπτωση του Ησαύ, ο οποίος ήταν «βέβηλος [δεν εκτιμούσε τα ιερά πράγματα, ΜΝΚ]».
Qu’ils veillent avec soin à ce qu’aucune racine vénéneuse ou souillure ne vienne à se manifester et à provoquer leur rejet, comme dans le cas d’Ésaü qui n’a eu aucun respect pour les choses sacrées.

Για τους βέβηλους... το Δισκοπότηρο είναι κατάρα.
Pour les impies, la coupe de la vie contient la damnation éternelle.

Βέβηλοι μπάσταρδοι.
Bâtards impies.

Έχουν καιρό για την μελέτη της Γραφής για ν’ ακολουθήσουν την θεόπνευστη παρώτρυνσι: «Την παρακαταθήκην φύλαξον, αποστρεφόμενος τας βέβηλους ματαιολογίας, και τας αντιλογίας της ψευδωνύμου γνώσεως.» —1 Τιμ.
Ils ont le temps d’étudier la Bible de façon à prendre garde à l’exhortation inspirée suivante : “Garde ce qui est mis en dépôt chez toi, détourne- toi des discours vides qui violent ce qui est saint et des contradictions de ce qui est faussement appelé ‘connaissance’.” — I Tim.

Χρειάστηκε να νουθετηθεί ενώ βρισκόταν σε έκσταση: «Όσα ο Θεός εκαθάρισε, συ μη λέγε βέβηλα.»
Il fallut pour cela qu’il reçoive cet ordre dans un moment d’extase: “Ce que Dieu a purifié, toi, cesse de l’appeler souillé.”

Βέβηλοι!
Pourrisseurs!

Το υπολειπόμενο τμήμα αυτού του τετραγώνου που είχε πλευρά 25.000 πήχεων, δηλαδή 10.000 πήχεις Α της πόλης και 10.000 πήχεις Δ (πλάτους 5.000 πήχεων), θεωρούνταν επίσης βέβηλο και προοριζόταν για να καλλιεργείται από τις φυλές του Ισραήλ προκειμένου να τροφοδοτείται η πόλη.—Ιεζ 48:15-19, 30-35.
La part restante du carré de 25 000 coudées de côté, c’est-à-dire 10 000 coudées à l’E. de la ville et 10 000 coudées à l’O. (5 000 coudées de large), était également considérée comme profane et devait être cultivée par les tribus d’Israël afin de procurer la nourriture à la ville. — Éz 48:15-19, 30-35.

Η αφοσίωση του Ααρών στην αγνή λατρεία τέθηκε από την αρχή σε δοκιμή με το θάνατο των γιων του, του Ναδάβ και του Αβιού, τους οποίους εξολόθρευσε ο Θεός λόγω τού ότι χρησιμοποίησαν την ιερατική τους θέση με βέβηλο τρόπο.
L’attachement d’Aaron au culte pur fut très tôt mis à l’épreuve, quand Dieu fit mourir ses fils Nadab et Abihou, qui avaient profané leur charge de prêtres.

(Δανιήλ 5:24-28) Ο Βασιλιάς Βαλτάσαρ, οι μεγιστάνες του και οι γυναίκες που τους συνόδευαν είχαν δείξει εκούσια, βέβηλη περιφρόνηση για τη λατρεία του Θεού του Δανιήλ.
(Daniel 5:24-28). Le roi Belschazzar, ses grands et leurs compagnes avaient délibérément manifesté du mépris pour le culte du Dieu de Daniel.

Ο Σίμων Πέτρος πήγε μαζί με τους τρεις άνδρες που είχαν σταλή από τον Κορνήλιο για να τον πάρουν, αφού έλαβε οδηγίες να πάη μαζί τους και ‘να μη λέγη βέβηλα όσα ο Θεός εκαθάρισε.’
Simon Pierre accompagna les trois hommes venus le chercher, car il avait reçu pour instruction de ‘cesser d’appeler souillé ce que Dieu avait purifié’.

Ο εβραϊκός όρος χαράμ σημαίνει «αφιερώνω στην καταστροφή», ή αλλιώς «καθιστώ ιερό ανάθεμα», δηλαδή αποκλείω από κοινή ή βέβηλη χρήση.—Εξ 22:20, υποσ.· βλέπε ΑΦΙΕΡΩΜΕΝΟ ΠΡΑΓΜΑ.
L’hébreu ḥaram signifie “ vouer à la destruction ”, autrement dit frapper d’un interdit sacré, c’est-à-dire proscrire tout usage courant ou profane. — Ex 22:20, note ; voir VOUÉE PAR INTERDIT (CHOSE).

+ 7 Ωστόσο, να απορρίπτεις τις βέβηλες ψεύτικες ιστορίες,+ όπως αυτές που λένε μερικές γριές.
7 Mais rejette les histoires fausses qui déshonorent Dieu+, comme celles que racontent les vieilles femmes.

Μερικοί λόγιοι της εβραϊκής γλώσσας υποστηρίζουν ότι το εδάφιο Γένεση 4:26 θα έπρεπε να λέει: «άρχισαν με βέβηλο τρόπο» ή «τότε άρχισε η βεβήλωση».
Certains hébraïsants pensent que Genèse 4:26 devrait être traduit par “ on commença de manière sacrilège ” ou “ alors commença la profanation ”.

Και αφού μας συμβουλεύει να βοηθούμε εκείνους που βρίσκονται σε ανάγκη και να είμεθα προσεκτικοί ώστε να μην σκανδαλίζωμε άλλους, ο Παύλος κατόπιν μας προειδοποιεί να μην είμεθα βέβηλοι όσον αφορά τα ιερά πράγματα και παραθέτει τον Ησαύ ως προειδοποιητικό παράδειγμα.—Εβρ.
Ensuite, après nous avoir conseillé d’aider ceux qui en ont besoin et de ne pas être une cause d’achoppement pour les autres, Paul nous cite le mauvais exemple d’Ésaü, afin que nous ne méprisions pas les choses sacrées. — Héb.

Μερικοί λόγιοι της εβραϊκής γλώσσας πιστεύουν πως αυτό το εδάφιο θα έπρεπε να λέει ότι «άρχισαν με βέβηλο τρόπο» να καλούν το όνομα του Θεού ή ότι «τότε άρχισε η βεβήλωση».
Certains hébraïsants pensent qu’il faut comprendre ainsi ce texte : “ On commença de manière sacrilège ” à invoquer le nom de Dieu, ou “ alors commença la profanation ”.

Είναι επιφορτισμένοι ‘να παρατηρούν’ ώστε οποίος είναι «βέβηλος,» δηλαδή δεν εκτιμά τα ιερά πράγματα [είναι κοσμικόφρων, Νέα Αγγλική Βίβλος] να μη επηρεάζη δυσμενώς την εκκλησία.
Ils ont la responsabilité de ‘veiller avec soin’ à ce que quelqu’un qui ‘ne ferait aucun cas des choses sacrées’ [est “profane”, Segond], ne nuise pas à la congrégation (Héb.

Αλλά τα κοσμικά σοφά επιχειρήματα για την υπεράσπιση των παραβάσεων δεν είναι τίποτα άλλο από «βέβηλες ματαιολογίες».
Cependant, tous les raisonnements que le monde tient, selon sa propre sagesse, pour justifier la mauvaise conduite ne sont pas autre chose que “des discours vides qui attentent à ce qui est saint”.

Τρία χρόνια και πλέον μετά την Πεντηκοστή, ο απόστολος Πέτρος καθοδηγήθηκε από το άγιο πνεύμα να διορθώση την άποψί του για τους Εθνικούς, τους οποίους θεωρούσε βέβηλους, ακάθαρτους.
Un peu plus de trois ans après la Pentecôte, l’esprit saint amena l’apôtre à corriger son point de vue sur les non-Juifs qu’il avait toujours regardés comme impurs.

Αντί να είναι σαν τον Ησαύ ο οποίος θεώρησε ευτελή την αξία των πνευματικών ευκαιριών που διανοίγονταν μπροστά του λόγω του ότι ήταν εγγονός του Αβραάμ, αυτοί θα έπρεπε να αποφύγουν την υιοθέτηση μιας βέβηλης στάσης εκδηλώνοντας ανεπιφύλακτη εκτίμηση για τα ιερά πράγματα και εμμένοντας σε αυτά.
Au lieu d’imiter Ésaü, qui fit bon marché des privilèges spirituels qu’il avait en tant que petit-fils d’Abraham, ces chrétiens devaient se garder de l’impiété et apprécier pleinement les choses sacrées, en s’y attachant fermement.

Η πόλη «Ιεχωβά-Σαμμά» βρίσκεται σε “βέβηλη” γη, κάτι που δείχνει ότι πρέπει να αντιπροσωπεύει κάτι επίγειο.
“ Jéhovah-Shamma ” se situe sur une terre “ profane ”, ce qui indique qu’elle doit représenter quelque chose de terrestre.

Δεδομένου ότι με τον περί αρχαιοτήτων νόμο του 1964 της Κυπριακής Δημοκρατίας η εκκλησία της Παναγίας της Ελεούσας ανακηρύχθηκε σε αρχαίο μνημείο και ότι η βέβηλη αυτή ενέργεια αποτελεί κατάφωρη προσβολή της ελληνικής και ευρωπαϊκής πολιτιστικής κληρονομιάς, προτίθεται η Επιτροπή να λάβει κάποια μέτρα;
Considérant, d'une part, que la loi cypriote sur les antiquités (1964) fait de l'église de la Vierge de la Miséricorde un monument classé et, d'autre part, que le sacrilège commis constitue une agression patente contre les patrimoines culturels grec et européen, la Commission pourrait-elle dire si elle compte prendre des mesures?

6:1-3) Μ’ αυτό τον τρόπο το τέκνο που νυμφεύεται εν Κυρίω δεν προκαλεί ‘πικρία ψυχής’ και ‘αηδία’ με τις οικογενειακές του σχέσεις, τέτοια που επροκάλεσε ο Ησαύ στους γονείς του, τον Ισαάκ και τη Ρεβέκκα, επειδή με βέβηλο τρόπο δεν ‘εξετίμησε ιερά πράγματα’. —Γέν.
De cette façon les enfants se mariant dans le Seigneur ne causeront aucune “ amertume ” ou “ dégoût ”, comme Ésaü en causa à ses parents Isaac et Rebecca, parce que, agissant en profane, il n’apprécia pas les choses sacrées. — Gen.

Ωστόσο, οι περιστάσεις διαφέρουν από χώρα σε χώρα, και το σημαντικό για τους Χριστιανούς είναι να “κάνουν διάκριση μεταξύ του αγίου πράγματος και του βέβηλου”, ώστε να ζουν με αγιότητα ευαρεστώντας έτσι τον Θεό.
Cependant, les circonstances varient d’un pays à l’autre. L’important, c’est que les chrétiens « fa[ssent] une distinction entre la chose sainte et la chose profane » afin de se conduire avec sainteté, et de plaire à Jéhovah.

Στο τέλος της σύντομης περιηγήσεώς μας είχαμε πολλά πράγματα να σκεφτούμε απ’ αυτά που είδαμε για το ολοφάνερο συνονθύλευμα των ιερών και βέβηλων στους καλλιτεχνικούς θησαυρούς του Χριστιανικού κόσμου.
À la fin de ce court voyage, nous avions bien des sujets de réflexion maintenant que nous avions vu par nous- mêmes le mélange flagrant du sacré et du profane dans les trésors d’art de la chrétienté.

Ο Ιεχωβά διέταξε σχετικά με τους ιερείς: «Το λαό μου θα πρέπει να τον διδάσκουν τη διαφορά μεταξύ αγίου πράγματος και βέβηλου πράγματος· και θα πρέπει να τον κάνουν να γνωρίζει τη διαφορά μεταξύ αυτού που είναι ακάθαρτο και αυτού που είναι καθαρό».—Ιεζεκιήλ 44:23· Μαλαχίας 2:7.
Jéhovah a donné cet ordre concernant les prêtres : “ Ils enseigneront à mon peuple la différence entre chose sainte et chose profane ; et ils lui feront connaître la différence entre ce qui est impur et ce qui est pur. ” — Ézékiel 44:23 ; Malaki 2:7.