Philemon oor Fins

Philemon

/ˌfaɪˈliːmɒn/ eienaam, naamwoord

(Biblical) A book of the New Testament of the Bible, the epistle of St Paul to a fellow Christian called Philemon.

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

Filemon

naamwoord manlike

Male given name

In following this instruction, Philemon would forgo the severe punishments that runaway slaves normally received.
Noudattamalla tätä ohjetta Filemon luopuisi niistä ankarista rangaistuksista, joita karanneet orjat yleensä saivat.

Kirje Filemonille

naamwoord

Philemon is the shortest and perhaps the most personal of Paul’s epistles.
Kirje Filemonille on lyhyin ja kenties henkilökohtaisin Paavalin kirjeistä.

Soortgelyke frases

Philemon Arthur and the Dung
Philemon Arthur and the Dung

Baucis and Philemon
Filemon ja Baukis

Epistle of Paul the Apostle to Philemon
Filemon · Kirje Filemonille

Alphaeus Philemon Cole
Alphaeus Philemon Cole

Epistle to Philemon
Filemon · Kirje Filemonille

voorbeelde

Read Philemon 1:8–12, looking for what Paul beseeched, or sincerely asked, Philemon to do.
Lue Filem. 8–12 ja ota selville, mitä Paavali anoi eli pyysi hartaasti Filemonia tekemään.

(Philemon 13) The apostle Paul is a noteworthy example of this.
(Filemonille 13) Apostoli Paavali antoi tästä huomattavan esimerkin.

Paul asks Philemon to receive Onesimus back as a brother in the Lord.
Paavali pyytää Filemonia ottamaan Onesimoksen takaisin veljenä Herrassa.

Whether Onesimus was eventually emancipated by Philemon is not disclosed in the Scriptures.
Raamattu ei kerro, vapauttiko Filemon lopulta Onesimoksen.

Certainly there was good advice for Philemon and Onesimus as they entered once again into the relation of master and slave.
Siinä oli varmasti hyviä neuvoja Filemonille ja Onesimukselle, kun he astuivat jälleen isännän ja orjan suhteeseen.

Why are Onesiphorus, Philemon and Gaius good examples for Christians, and how did the Philippians also show the Christian spirit?
Miksi Onesiforus, Filemon ja Gaius ovat hyviä esimerkkejä kristityille, ja miten filippiläisetkin ilmaisivat tätä kristillistä henkeä?

* Note an example in Paul’s letter to Philemon.
* Tästä on esimerkki Paavalin kirjeessä Filemonille.

Summarize Philemon 1:1–3 by explaining that Paul began his epistle by greeting Philemon and others, including the congregation that met in Philemon’s home.
Tee yhteenveto jakeista Filem. 1–3 selittämällä, että Paavali aloitti kirjeensä tervehtimällä Filemonia ja muita, kuten Filemonin kotona kokoontuvaa seurakuntaa.

Consider the insightful way in which the apostle Paul dealt with his fellow Christian Philemon when sending back Philemon’s runaway slave Onesimus, who had become a Christian.
Mietihän, miten ymmärtäväisesti apostoli Paavali kohteli kristittyä toveriaan Filemonia, kun hän lähetti takaisin Filemonin karanneen orjan Onesimoksen, josta oli tullut kristitty.

In studying Paul’s plea to Philemon to regard a newly converted escaped slave as a brother in the gospel, students learned that we are brothers and sisters in the gospel.
Tutkiessaan Paavalin Filemonille esittämää pyyntöä pitää äskettäin kääntynyttä ja karannutta orjaa veljenä evankeliumissa oppilaat oppivat, että me olemme veljiä ja sisaria evankeliumissa.

It was this: Paul was sending back to Philemon his slave Onesimus.
Syy oli seuraava: Paavalin tarkoitus oli lähettää Filemonille takaisin hänen orjansa Onesimus.

Invite students to look for a truth as they study Paul’s Epistle to Philemon that can guide them in their interactions with fellow Church members.
Kehota oppilaita heidän tutkiessaan Paavalin kirjettä Filemonille etsimään jokin totuus, joka voi ohjata heitä heidän kanssakäymisissään muiden kirkon jäsenten kanssa.

How does Paul’s letter to Philemon show that a Christian’s commission is to help individuals become Christians, not to promote social reform?
Miten Paavalin kirje Filemonille osoittaa, että kristityllä on valtuutus auttaa toisia tulemaan kristityiksi, ei ajaa yhteiskunnallisia uudistuksia?

But Paul told Philemon: “If [Onesimus] did you any wrong or owes you anything, keep this charged to my account.”
Paavali kuitenkin sanoi Filemonille: ”Jos hän [Onesimos] on tehnyt sinulle jotakin väärää tai on sinulle jotakin velkaa, niin pane se minun tililleni.”

(Philemon 15, 16) In the Roman Empire, slavery was enforced by the imperial government, and Paul recognized such “superior authorities.”
(Filemonille 15, 16) Rooman valtakunnassa keisarivalta piti yllä orjuutta, ja Paavali tunnusti tällaiset ”esivallat”.

However, most assume that it was written around A.D. 60–62, near the same time as Paul’s letters to the Philippians, the Colossians, the Ephesians, and Philemon (see Guide to the Scriptures, “Pauline Epistles,” scriptures.lds.org).
Useimmat kuitenkin otaksuvat, että se kirjoitettiin noin 60–62 jKr. eli suunnilleen samoihin aikoihin kun Paavalin kirjeet filippiläisille, kolossalaisille, efesolaisille ja Filemonille (ks. PKO; ”Paavalin kirjeet”, scriptures.lds.org/fi).

26 The Roman government allowed Philemon to be a slaveholder, and Paul subjected himself to that pagan government arrangement and did not abolish slavery from Philemon’s house.
26 Rooman hallitus salli Filemonin olla orjanomistaja ja Paavali alistui tähän pakanalliseen hallitusjärjestelyyn eikä poistanut orjuutta Filemonin kodista.

Paul counsels Philemon to receive his runaway slave Onesimus back as a brother in the gospel
Paavali neuvoo Filemonia ottamaan karanneen orjansa Onesimoksen takaisin veljenä evankeliumissa

Reports of Philemon’s love have brought Paul much joy and comfort.
Uutiset Filemonin rakkaudesta ovat tuoneet Paavalille paljon iloa ja lohdutusta.

(Exodus 5:15-18) Similarly, the apostle Paul’s sending of Onesimus back to Philemon does not apply to wage earners in that Onesimus was a slave. —Philemon 10-20.
Mooseksen kirja 5:15– 18) Vastaavasti se, kun apostoli Paavali lähetti Onesimuksen takaisin Filemonin luo, ei sovellu palkansaajiin, koska Onesimus oli orja. – Filemonille 10–20.

After Paul became a Christian, what did he learn, and how did he apply this lesson in connection with Philemon?
Mitä Paavali oppi tultuaan kristityksi, ja miten hän sovelsi tätä opetusta Filemonin yhteydessä?

Instead of trying to compel Philemon to forgive Onesimus by the weight of the authority he possessed as a leading overseer in the Christian congregation, Paul humbly appealed to him on the basis of Christian love and his personal friendship.
Sen sijaan että Paavali olisi kristillisen seurakunnan johtavana valvojana yrittänyt arvovaltansa nojalla pakottaa Filemonin antamaan anteeksi Onesimukselle, hän nöyrästi vetosi häneen kristillisen rakkauden ja henkilökohtaisen ystävyytensä perusteella.

In following this instruction, Philemon would forgo the severe punishments that runaway slaves normally received.
Noudattamalla tätä ohjetta Filemon luopuisi niistä ankarista rangaistuksista, joita karanneet orjat yleensä saivat.

(Philemon 13, 14) Paul returned Onesimus, asking Philemon to treat him as a Christian brother.
(Filemonille 13, 14.) Paavali palautti Onesimuksen ja pyysi Filemonia kohtelemaan häntä kristittynä veljenä.

Nevertheless, Paul’s plea for Philemon to reconcile with the slave Onesimus illustrates how the doctrines of the gospel apply to daily life—in this case, showing that our relationship with Jesus Christ brings us into a familial relationship with all other followers of Christ and highlighting the importance of mercy and forgiveness.
Siitä huolimatta Paavalin Filemonille osoittama vetoomus tehdä sovinto orja Onesimoksen kanssa havainnollistaa, kuinka evankeliumin opit soveltuvat jokapäiväiseen elämään – tässä tapauksessa osoittaen, että suhteemme Jeesukseen Kristukseen tuo meidät perhesuhteeseen kaikkien muiden Kristuksen seuraajien kanssa, ja tähdentäen armeliaisuuden ja anteeksiannon tärkeyttä.