Tacitus oor Fins

Tacitus

/ˈtæsɪtʊs/ eienaam, naamwoord

Publius (or Gaius) Cornelius Tacitus (c.56-117), an historian of ancient Rome.

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

Tacitus

naamwoord

Among them was Cornelius Tacitus, who recorded the history of Rome under the emperors.
Yksi heistä on Cornelius Tacitus, joka kirjoitti muistiin keisariajan Rooman historian.

Gaius Cornelius Tacitus

naamwoord

Publius Cornelius Tacitus

naamwoord

Soortgelyke frases

Gaius Cornelius Tacitus
Gaius Cornelius Tacitus · Publius Cornelius Tacitus · Tacitus

Publius Cornelius Tacitus
Gaius Cornelius Tacitus · Publius Cornelius Tacitus · Tacitus

Marcus Claudius Tacitus
Tacitus

voorbeelde

Among them are the historian Tacitus, the author and administrator Pliny the Younger, the biographer Suetonius, the poet Juvenal, and the stoic philosopher Lucius Seneca, who was a contemporary of Jesus and the leading intellectual figure in Rome in the middle of the first century.
Heitä ovat esimerkiksi historioitsija Tacitus, kirjailija ja korkea-arvoinen hallintovirkamies Plinius nuorempi, elämäkerran kirjoittaja Suetonius, runoilija Juvenalis ja stoalainen filosofi Lucius Seneca, joka oli Jeesuksen aikalainen ja johtavia älymystön jäseniä Roomassa ensimmäisen vuosisadan puolivälissä.

Describing how Roman Emperor Nero blamed the Christians for the fire in Rome in 64 C.E., Tacitus wrote: “Nero fastened the guilt and inflicted the most exquisite tortures on a class hated for their abominations, called Christians by the populace.
Tacitus kertoo Rooman keisarin Neron syyttäneen kristittyjä vuonna 64 sattuneesta Rooman palosta ja kirjoittaa: ”Nero teki syntipukeiksi kansan kristityiksi nimittämät, rikostensa takia vihatut henkilöt, ja rankaisi heitä valikoiduin kidutuksin.

We next hear of him in Tacitus's Annals, leading the Silures and Ordovices in what is now Wales against the Roman governor Publius Ostorius Scapula.
Caratacus johti silureeja ja ordoviikeja alueella, joka vastaa nykypäivän Walesia, Rooman kuvernööri Publius Ostorius Scapulaa vastaan.

“But I read in a newspaper that he translated an ancient author called Tacitus.”
"""Mutta minä olen lukenut, että hän on kääntänyt muinaista kirjailijaa nimeltä Tacitus."""

Tacitus, born about 55 C.E. and considered one of the world’s greatest historians, mentioned the Christians in his Annals.
Tacitus, joka syntyi vuoden 55 tienoilla ja jota pidetään yhtenä maailman suurimmista historioitsijoista, mainitsi kristityt teoksessaan Keisarillisen Rooman historia.

Achaia under Augustus was a senatorial province, under Tiberius it was directly under the emperor, but under Claudius, as Tacitus tells us, it reverted to the senate, and therefore Gallio’s correct title [Acts 18:12] was proconsul. . . .
Akaia oli Augustuksen aikana senaatin provinssi, Tiberiuksen aikana se oli suoraan keisarin alainen, mutta Claudiuksen hallitessa, kuten Tacitus kertoo, se palasi senaatille, ja sen tähden Gallionin oikea arvonimi [Apt. 18:12] oli prokonsuli. . . .

Roman historian Tacitus says: “Mockery was added to death; clad in skins of beasts, [Christians] were torn to pieces by dogs; they were nailed up to crosses; they were made inflammable, so that when day failed, they might serve as lights,” human torches to illuminate the imperial gardens.
Roomalainen historioitsija Tacitus sanoo: ”Tuhoon tuomittujen kustannuksella pilailtiin. Heitä [kristittyjä] annettiin eläinten taljoihin puettuina koirien raadeltaviksi tai naulittiin ristiin. Illan hämärtyessä heitä käytettiin soihtuina yötä valaisemaan”, ihmissoihtuina valaisemaan keisarillisia puutarhoja.

Pliny the younger, Suetonius, Tacitus are the first three
Plinius Nuorempi, Suetonius ja Tacitus ensimmäisinä

You know he is describing Cecina, and Tacitus says, 'Cito sermone': “I remember it perfectly, my lord.”
Tiedätte, että siinä kuvaillaan Cecinaa, ja Tacitus kirjoittaa: cito sermone

On the other hand, references to Jesus by Tacitus, Suetonius, Pliny the Younger, and at least one by Flavius Josephus, are generally accepted as proof of the historical existence of Jesus.
Toisaalta Tacituksen, Suetoniuksen ja Plinius nuoremman viittauksia sekä ainakin yhtä Flavius Josefuksen viittausta pidetään yleisesti todisteina Jeesuksen historiallisuudesta.

Yet, Tiberius ‘schemed out his schemes,’ so that Roman historian Tacitus described him as a hypocritical man, skilled at putting on false appearances.
Silti Tiberius ’punoi juoniaan’, niin että roomalainen historioitsija Tacitus kuvaili häntä ulkokultaiseksi mieheksi ja taitavaksi teeskentelijäksi.

Cornelius Tacitus, a respected first-century Roman historian, wrote: “The name [Christian] is derived from Christ, whom the procurator Pontius Pilate had executed in the reign of Tiberius.”
Cornelius Tacitus, arvostettu roomalainen historioitsija, joka eli ensimmäisellä vuosisadalla, kirjoitti: ”Nimitys [kristitty] oli saanut alkunsa Kristuksesta, jonka prokuraattori Pontius Pilatus oli teloituttanut Tiberiuksen aikana.”

The only Latin authors edited by him were Livy (1829–1830) and Tacitus (1831).
Ainoita latinankielisiä kirjailijoita, joiden teoksia hän toimitti, olivat Livius (1829–1830) ja Tacitus (1831).

And the passage in the fifteenth book of Tacitus's famous Annals, the forty-fourth chapter was nothing but a later spurious interpolation.
Ja se kohta Tacituksen kuuluisien annaalien 15. kirjan 44. luvussa - ei ollut muuta kuin myöhemmin lisätty väärennys.

Tacitus writes that an exiled Irish prince was with Agricola in Roman Britain and would return to seize power in Ireland.
Tacituksen mukaan maanpaossa oleva irlantilainen prinssi oli Gnaeus Julius Agricolan mukana Britanniassa anastaakseen vallan Irlannissa.

It is, for instance, far more reliable and accurate than accepted writings of Tacitus, Thucydides or Herodotus.
Se on esimerkiksi paljon luotettavampi ja tarkempi kuin Tacituksen, Thukydideen tai Herodotoksen yleisesti hyväksytyt kirjoitukset.

Tacitus mentions one in the reign of Claudius, at Rome; and says that, in the reign of Nero, the cities of Laodicea, Hierapolis, and Colosse, were overthrown; and the celebrated Pompeii was overwhelmed, and almost destroyed by an earthquake, Annales, 15, 22.
Tacitus mainitsee yhden sattuneen Roomassa Claudiuksen hallitessa ja sanoo, että Neron hallitessa maanjäristys hävitti Laodikean, Hierapoliin ja Kolossan kaupungit ja että taajaväkinen Pompeji tuhoutui suureksi osaksi maanjäristyksessä (Annales, 15:22).

There was even one in Rome, as reported by the Latin historian, Tacitus.
Yksi oli Roomassakin, kuten latinalainen historioitsija Tacitus ilmoittaa.

● Numerous ancient non-Christian writers —including Jewish historian Josephus and Roman historian Tacitus— testify that Jesus was executed as a criminal.
● Monet antiikin ei-kristityt kirjoittajat, kuten juutalainen historioitsija Josefus ja roomalainen historioitsija Tacitus, vahvistavat sen, että Jeesus teloitettiin rikollisena.

Furthermore, Jesus’ death is attested to as an historical event not only by the four Gospels but also by the Roman writer Tacitus and by the Jewish Talmud.
Lisäksi Jeesuksen kuolemaa eivät vahvista historialliseksi tapahtumaksi pelkästään neljä evankeliumia vaan myös roomalainen kirjailija Tacitus sekä juutalaisten Talmud.

The surviving text of Tacitus breaks off at the moment when Thrasea was about to address Demetrius, the Cynic philosopher, with whom he had previously that day held a conversation on the nature of the soul.
Tacitukselta säilynyt teksti katkeaa juuri, kun Thrasea osoittaa viimeiset sanansa kyynikkofilosofi Demetriokselle, jonka kanssa hän oli aiemmin päivällä keskustellut sielun luonteesta.

● Although secular accounts say little about the nature of Jesus’ death, respected Roman historian Tacitus, born about 55 C.E., wrote that “Christus, from whom the name [Christians] had its origin, suffered the extreme penalty during the reign of Tiberius at the hands of one of our procurators, Pontius Pilatus.”
● Maalliset lähteet eivät kerro kovinkaan paljon Jeesuksen kuolemasta, mutta vuoden 55 tietämillä syntynyt arvostettu roomalainen historioitsija Tacitus kirjoitti, että ”nimitys [kristityt] oli saanut alkunsa Kristuksesta, jonka prokuraattori Pontius Pilatus oli teloituttanut Tiberiuksen aikana”.

Tacitus’ Annals, Book 15, par. 44 (translated by A.
Tacitus, Annals, 15. kirja, 44. kappale (engl. käänt. A.

The historian Tacitus says that to take suspicion off himself, Nero blamed the fire on the Christians, who were then “torn by dogs and perished” and “doomed to the flames and burnt, to serve as a nightly illumination, when daylight had expired.
Historioitsija Tacitus sanoo, että siirtääkseen epäilykset pois itsestään Nero syytti palosta kristittyjä, joita sitten annettiin ”koirien raadeltaviksi”, ja ”illan hämärtyessä heitä käytettiin soihtuina yötä valaisemaan.

Josephus’ figure has been doubted since the Roman historian Tacitus gives a lower figure —600,000.
Josephuksen lukuja on epäilty, koska roomalainen historioitsija Tacitus esittää alhaisemman lukumäärän – 600000.