headscarf oor Fins

headscarf

naamwoord

A more or less square piece of material worn over the head by women, often to protect the hair, or for religious reasons.

Vertalings in die woordeboek Engels - Fins

huivi

naamwoord

a more or less square piece of material worn over the head by women

The spotlight has fallen in particular on the hijab, the Muslim headscarf.
Valokeilassa on erityisesti musliminaisten pään peittävä huivi, hijab.

päähuivi

naamwoord

piece of material worn over the head

päähine

naamwoord

pääliina

naamwoord

piece of material worn over the head

voorbeelde

I think her remarks addressed earlier to Mrs McNally were actually intended for me, but I am very happy to see that she is not symbolically sporting a headscarf in solidarity with Islamic fundamentalists.
Mielestäni hänen aiemmin jäsen McNallylle osoittamansa huomautukset oli itse asiassa tarkoitettu minulle, mutta olen hyvin iloinen siitä, ettei huivi hänen pääsään ole vertauskuvallinen solidaarisuusviesti islamilaisfundamentalisteja kohtaan.

While the work of a receptionist can as such be performed just as well with a headscarf as without one, one of the conditions of carrying out that work may nonetheless be compliance with the dress code laid down by the employer (e.g. the obligation to wear work attire or a uniform and the ban, if any, on wearing visible religious, political or philosophical symbols), in which case the employee carries out her work in a context in which she must refrain from wearing her headscarf.
Vaikka vastaanottovirkailijan työtä sinänsä voidaan tehdä aivan yhtä hyvin huivin kanssa kuin ilman sitä, työnantajan vahvistamien pukeutumissääntöjen (esim. velvoite käyttää työasua tai univormua sekä mahdollinen kielto käyttää poliittista, filosofista ja uskonnollista vakaumusta osoittavia näkyviä tunnusmerkkejä) noudattaminen voi kuitenkin kuulua niihin yhteyksiin, joissa tehtävät suoritetaan, sillä seurauksella, että työntekijä tekee työtään silloin kontekstissa, jossa hänen on luovuttava huivinsa käytöstä.

The French Government recently proposed to enshrine in law a ban on the physical manifestation of religious beliefs by wearing religious symbols (such as the hijab or headscarf) in state schools.
Ranskan hallitus esitti äskettäin sellaisen lain säätämistä, jolla kielletään uskonnon ilmentäminen valtion kouluissa käyttämällä uskonnollisia symboleja (kuten hijab eli päähuivi).

They argued that the wearing of the Islamic headscarf by an employee of a private undertaking when in contact with customers does not prejudice the rights or beliefs of others, and that the embarrassment or sensitivity of the customers of a commercial company, at the mere sight, allegedly, of a sign of religious affiliation, is neither a relevant nor legitimate criterion, free from any discrimination, that might justify the company’s economic or commercial interests being allowed to prevail over the fundamental freedom of religion of an employee.
Se, että yksityisen yrityksen työntekijä käyttää islamilaista huivia ollessaan yhteydessä yrityksen asiakkaisiin, ei loukkaa muiden oikeuksia tai vakaumuksia, eikä väitettä siitä, että kaupallisen yhtiön asiakaskunta kiusaantuu pelkästä uskonnolliseen ryhmään kuulumista osoittavan tunnusmerkin näkemisestä tai on erityisen herkkä tällaiselle tilanteelle, voida pitää tehokkaana eikä myöskään oikeutettuna, syrjimättömänä perusteena, joka oikeuttaisi yhtiön taloudellisten tai kaupallisten intressien asettamisen etusijalle työntekijän perustavanlaatuiseen uskonnonvapauteen nähden.

Turkey should therefore find a sensible solution of its own to the issue surrounding the headscarf.
Turkin pitäisikin löytää itse järkevä ratkaisu huivikysymykseen.

having regard to the judgment of the European Court of Human Rights of 10 November 2005 on Turkey's regulations on wearing the Islamic headscarf in higher education institutions (3) ,
ottaa huomioon Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen 10. marraskuuta 2005 antaman tuomion Turkin säädöksistä, jotka koskevat islamilaisen huivin käyttämistä yliopistoissa (3),

having regard to the judgment of the European Court of Human Rights of # November # on Turkey's regulations on wearing the Islamic headscarf in higher education institutions
ottaa huomioon Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen #. marraskuuta # antaman tuomion Turkin säädöksistä, jotka koskevat islamilaisen huivin käyttämistä yliopistoissa

Ms Achbita’s case in particular makes this readily apparent. Ms Achbita worked as a receptionist for G4S for approximately three years without wearing an Islamic headscarf at work and was thus fully integrated into working life as a Muslim woman, despite the headscarf ban.
Juuri Achbitan tapaus osoittaa tämän erityisen havainnollisesti: Achbita toimi noin kolmen vuoden ajan G4S:n palveluksessa vastaanottovirkailijana eikä käyttänyt työpaikalla islamilaista huivia, eli hän oli huivin käyttökiellosta huolimatta integroitunut muslimina täysin ammatilliseen elämään.

In Belgium, the Committee for Equal Opportunities for Men and Women issued Opinion No 54 of 13 September 2002, which considers that a distinction should be made according to whether the wearing of the headscarf is the expression of a personal choice or the manifestation of oppression by the environment of origin.
Belgiassa naisten ja miesten yhdenvertaisia mahdollisuuksia käsittelevä komitea julkisti 13. syyskuuta 2002 lausunnon numero 54, jossa se katsoi, että hunnun käytön suhteen olisi tehtävä ero silloin, kun sen käyttö johtuu henkilökohtaisesta valinnasta tai ympäristön harjoittamasta painostuksesta.

Such an approach would undoubtedly be less intrusive for employees such as Ms Achbita than the headscarf ban applicable at G4S, since the persons concerned could continue to wear a head covering to work, albeit one which is provided by the employer or the form of which in any event complies with the latter’s specifications.
Tällainen menettelytapa olisi kiistatta Achbitan kaltaisten työntekijöiden kannalta vähemmän rajoittava kuin G4S:n kielto käyttää huivia, asianomaiset henkilöthän voisivat edelleen käyttää sellaista huivia työpaikalla, jonka työnantaja tilaa tai joka ainakin vastaa ulkoisesti työnantajan määräyksiä.

Despite the Constitutional lifting of the headscarf ban in Turkish universities, the Higher Education Board has decided ‘not to allow headscarf-clad students on campuses’.
Vaikka Turkin yliopistoissa noudatettava huivikielto on kumottu perustuslain muutoksella, korkeakouluneuvosto on päättänyt, että opiskelijat eivät saa käyttää päähuivia kampuksilla.

a female worker who intends to exercise her freedom of religion by wearing a visible sign (with connotations), in this case a headscarf, is treated less favourably than another worker with the same beliefs who chooses to manifest them by wearing a beard (which is not specifically prohibited by the terms of employment, unlike manifestation through clothing)?
työntekijää, joka aikoo käyttää uskonnonvapauttaan käyttämällä näkyvästi (merkityksellistä) tunnusmerkkiä, käsiteltävässä asiassa huivia, kohdellaan epäsuotuisammin kuin toista työntekijää, jolla on sama vakaumus ja joka tahtoo tunnustaa vakaumustaan parralla (mitä ei ole käsiteltävässä asiassa nimenomaisesti kielletty sisäisellä säännöllä, toisin kuin pukeutumiseen liittyviä tunnusmerkkejä)?

Regrets that the initial effort to reform comprehensively the constitution resulted in dispute over the headscarf issue and generated further polarisation of society; calls on the Turkish government to resume its work on a new, civilian constitution which would place the protection of human rights and fundamental freedoms at its core, and urges the government to ensure that political parties and civil society, as well as ethnic and religious minorities, are closely involved in this constitutive process;
pitää valitettavana, että ensimmäinen yritys muuttaa perustuslakia perusteellisesti johti kiistaan huivikysymyksestä ja lisäsi yhteiskunnan polarisoitumista; kehottaa Turkin hallitusta jatkamaan työtään uuden, siviilien valtaan nojaavan ja ihmisoikeuksien ja perusvapauksien suojeluun keskittyvän perustuslain laatimiseksi ja vaatii hallitusta varmistamaan, että poliittiset puolueet ja kansalaisyhteiskunta sekä etniset ja uskonnolliset vähemmistöt osallistuvat tiiviisti kyseiseen perustuslakiprosessiin;

a female worker who intends to exercise her freedom of religion by wearing a visible sign (with connotations), in this case a headscarf, is treated less favourably than another worker who adheres to another or the same religion, but whose need to display it publicly by wearing a sign (with connotations), is less, or even non-existent?
työntekijää, joka aikoo käyttää uskonnonvapauttaan käyttämällä näkyvästi (merkityksellistä) tunnusmerkkiä, käsiteltävässä asiassa huivia, kohdellaan epäsuotuisammin kuin toista työntekijää, joka tunnustaa toista uskontoa tai jopa samaa uskontoa, mutta jolla ei ole juurikaan tai lainkaan tarpeen ilmaista kyseistä uskontoa julkisesti käyttämällä (merkityksellistä) tunnusmerkkiä;

On 12 May 2006, following a period of sickness, Ms Achbita reported that she would be returning to work, wearing her headscarf, on 15 May 2006.
Achbita ilmoitti 12.5.2006 sairausjakson jälkeen, että hän aloittaisi työt uudelleen 15.5.2006 ja käyttäisi työssään huivia.

Does a unilateral instruction from the employer prohibiting the wearing of any visible sign of political, ideological or religious beliefs constitute indirect discrimination on the grounds of religion and/or gender, within the meaning of Article 2(1) and Article 2(2)(b) of Directive 2000/78/EC, against a female employee who, due to her Muslim faith, wears a headscarf?
Syrjitäänkö työnantajan yksipuolisella määräyksellä, jolla kielletään käyttämästä työpaikalla poliittisen, filosofisen tai uskonnollisen vakaumuksen näkyviä tunnusmerkkejä, naispuolista työntekijää, joka käyttää tunnustamansa islaminuskon vuoksi huivia, direktiivin 2000/78/EY 2 artiklan 1 kohdan ja 2 kohdan b alakohdassa tarkoitetulla tavalla välillisesti uskontonsa ja/tai sukupuolensa perusteella?

(Reference for a preliminary ruling — Social policy — Directive 2000/78/EC — Equal treatment — Discrimination based on religion or belief — Genuine and determining occupational requirement — Meaning — Customer’s wish not to have services provided by a worker wearing an Islamic headscarf)
Ennakkoratkaisupyyntö – Sosiaalipolitiikka – Direktiivi 2000/78/EY – Yhdenvertainen kohtelu – Uskontoon tai vakaumukseen perustuva syrjintä – Todellinen ja ratkaiseva työhön liittyvä vaatimus – Käsite – Asiakkaan toivomus siitä, ettei palveluita suorittaisi työntekijä, joka käyttää islamilaista huivia

You have a rap name required by the headscarf.
Huivi kaipaa rap-nimeä.

It was not until after more than three years of working for G4S that she insisted on being allowed to come to work in a headscarf and, as a result, lost her job.
Vasta työskenneltyään yli kolmen vuoden ajan G4S:lle hän vaati oikeutta käyttää huivia työpaikalla ja menetti sen vuoksi työpaikkansa.

Can the Commission also give its opinion on whether, in view of the ruling by the European Court of Human Rights, the revocation of the headscarf ban in Turkey complies with European legislation — and more specifically the European Union's policy on gender mainstreaming — and with the EU Charter of Fundamental Rights?
Voisiko komissio lisäksi kertoa, katsooko se huivikiellon poistamisen turkkilaisista yliopistoista olevan Euroopan ihmisoikeustuomioistuimen päätöksen vuoksi EU:n lainsäädännön ja erityisesti EU:n tasa-arvopolitiikan (sukupuolten tasa-arvon valtavirtaistaminen) sekä EU:n perusoikeuskirjan mukainen?

In April 2006, she announced that, in future, she intended to wear a headscarf during working hours as well, for religious reasons.
Huhtikuussa 2006 hän kuitenkin ilmoitti, että hän oli aikeissa käyttää vastedes myös työaikana huivia uskonnollisista syistä.

The French law on religious symbols, vulgarly known as ‘the headscarf law’, has provoked much controversy.
Ranskassa säädetyn uskonnollisia symboleja koskevan lain, kansanomaisesti ”huntulain” aiheuttamat ristiriidat ovat tunnettuja.

Or does your headscarf numb that part of your brain?
Vai turruttaako huivi sen osan aivoistasi?

Then there is the issue of the headscarf.
Toinen on huivikysymys.