Christology oor Nederlands

Christology

/kɹɪˈstɑlədʒi/ naamwoord

(uncountable) A field of study within Christian theology which is concerned with the nature of Jesus Christ, particularly with how the divine and human are related in his person.

Vertalings in die woordeboek Engels - Nederlands

Christologie

christology

Vertalings in die woordeboek Engels - Nederlands

christologie

voorbeelde

Its main accomplishments were settlement of the Christological issue of the divine nature of God the Son and his relationship to God the Father, the construction of the first part of the Nicene Creed, establishing uniform observance of the date of Easter, and promulgation of early canon law.
De grootste verwezenlijkingen van dit concilie waren de regeling van de christologische kwestie betreffende de aard van Jezus en zijn relatie tegenover God de Vader, de opstelling van het eerste deel van de geloofsbelijdenis van Nicea-Constantinopel, het regelen van de datumberekening van Pasen en de afkondiging van het vroege canoniek recht.

Are [current christological] studies based on the NT text as it appeared in the first century, or are they based on an altered text which represents a time in church history when the difference between God and Christ was confused in the text and blurred in the minds of churchmen?”
Zijn [huidige christologische] studies gebaseerd op de NT-tekst zoals die in de eerste eeuw verscheen, of zijn ze gebaseerd op een veranderde tekst, die een tijd in de kerkgeschiedenis vertegenwoordigt toen het verschil tussen God en Christus in de tekst werd vertroebeld en in de geest van kerkmensen werd verdoezeld?”

A man of deep learning and prodigious memory, he seems to have developed Origen's Christology in the direction of Athanasius.
Hij was een bijzonder erudiet man en beschikte over een enorm geheugen, en lijkt Origenes' christologie in de richting van Athanasius te hebben ontwikkeld.

The Christology of Diodore was condemned as heretical by later generations, most explicitly at a local synod in Constantinople in 499 which described Diodore's views as Nestorian.
Op een lokale synode in Constantinopel in 499 werd de visie van Diodorus beschreven als Nestoriaans.

As a result of this wholly unique significance of christological dogma, no actual dogmatic systems emerged.
Door deze geheel eenige beteekenis van het christologisch dogma zien geen eigenlijke dogmatische systemen het licht.

Because the fourth-century dissident theologian Arius stated the Biblical truth that “the Son is not unbegotten,” and Jehovah’s Witnesses accept that truth, The New Encyclopædia Britannica states: “The Christology of Jehovah’s Witnesses, also, is a form of Arianism.”
Omdat de vierde-eeuwse andersdenkende theoloog Arius de bijbelse waarheid onder woorden bracht dat „de Zoon niet ongeboren is” en omdat Jehovah’s Getuigen die waarheid aanvaarden, verklaart The New Encyclopædia Britannica: „De christologie van Jehovah’s Getuigen is ook een vorm van arianisme.”

For example, W. Michaelis saw the Christological likeness between the Pastoral Epistles and some of Paul's undisputed works, and argued in favor of Pauline authorship.
Zo zag W. Michaelis bijvoorbeeld christologische overeenkomsten tussen de Pastorale brieven en sommige onbetwiste werken van Paulus en pleitte hij daarom voor Paulijns auteurschap.

These usages have been the subject of significant Christological analysis.
Deze zijn onderwerp van een aanzienlijke hoeveelheid christologieën.

Only by keeping in mind this Christological and sacramental basis can we correctly understand Jesus' teaching on love.
Alleen vanuit deze christologisch-sacramentele basis kunnen we Jezus’ leer over de liefde op de juiste wijze begrijpen.

More recently, the Lord has granted me the great joy of signing a common Christological declaration with the Assyrian Patriarch of the East, His Holiness Mar Dinkha IV, who for this purpose chose to visit me in Rome in November 1994.
Kortgeleden heeft de Heer me de grote vreugde geschonken dat ik een gemeenschappelijke christologische verklaring kon tekenen met de Assyrische patriarch van het Oosten, Zijne Heiligheid Mar Dinkha IV, die met dit doel verkoos mij te bezoeken in Rome in november 1994.

3 According to the book An Evangelical Christology, “the second coming or return of Christ (parousia) establishes the kingdom of God, finally, openly, and for all eternity.”
3 Volgens het boek An Evangelical Christology „wordt door de tweede komst of wederkomst van Christus (parousia) het koninkrijk van God definitief, in het openbaar en voor alle eeuwigheid opgericht”.

R. P. C. Hanson (1973) described Photinus' Christology as consistent with the early teachings of Marcellus. between 340-350.
Veel wetenschappers, waaronder R.P.C. Hanson, stellen dat de christologie van Photinus in lijn lag met de vroege doctrines van zijn leermeester bisschop Marcellus van Ancyra tussen 340-350.

Their Christological views showed gnostic influences.
Hun christologische opvattingen tonen gnostische invloeden.

Here the period of the fourth to the eighth century was almost completely taken up by christological controversies.
De periode van de 4e tot de 8e eeuw wordt in het Oosten geheel in beslag genomen door de christologische twisten.

In the Soncino Press edition of Proverbs, of 1945, we read in the footnote on this section: “For the Jewish reader this interpretation is of much importance in view of the Christological use made of this section by the early Church Fathers.”
In de in 1945 door de Soncino Press gepubliceerde uitgave van de Spreuken lezen wij in de voetnoot bij dit gedeelte: „Met het oog op het christologische gebruik van dit gedeelte door de vroege kerkvaders is deze uitleg voor de joodse lezer van groot belang.”

Boobyer focused on this problem, and asked: “Can you hold together, as many New Testament scholars seem still to do, the two positions that on the one hand critical study of the Gospels discloses a Jesus with no consciousness of being God and making no claim to be God and on the other hand the belief that Nicene christology, declaring him ‘True God of true God’ is a right credalization of the New Testament evidence?
Boobyer, hoogleraar in de theologie, werd gehouden, vestigde hij de aandacht op dit probleem en vroeg: „Kunt u, zoals veel theologen nog steeds schijnen te doen, de twee stellingen met elkaar verenigen dat een kritische studie van de Evangeliën enerzijds een Jezus toont die zich er niet van bewust is dat hij God is en er geen aanspraak op maakt God te zijn, en dat men anderzijds gelooft dat de christologie van Nicea, die verklaart dat hij ’Waarachtig God uit waarachtig God’ is, een juiste vertolking van het bewijsmateriaal van het Nieuwe Testament is?

The Greek church is the church of orthodoxy; it only preserves, and christological dogma is the dogma par excellence.
De grieksche kerk is die der orthodoxie, zij bewaart alleen; het christologisch dogma is het dogma bij uitnemendheid.

Metzger writes: “The majority of the Committee, impressed by the quality of the external attestation supporting the shorter reading [which omits the phrase], regarded the words [“which is in heaven”] as an interpretative gloss, reflecting later Christological development.”
Metzger merkt hierover op: „De meeste leden van het comité waren onder de indruk van de kwaliteit van het externe getuigenis ter ondersteuning van de kortere lezing [waarin de uitdrukking wordt weggelaten] en beschouwden de woorden [’die in de hemel is’] als een verklarende glosse, die een latere christologische ontwikkeling weerspiegelt.”

When Theodosius died, his two empresses faced each other across the Christological divide.
Toen Theodosius stierf, stonden de twee keizerinnen tegenover elkaar, ieder aan een kant van de christologische kloof.

Thus it may be that the removal of the Tetragrammaton contributed significantly to the later Christological and Trinitarian debates which plagued the church of the early centuries.
Het kan derhalve zijn dat de verwijdering van het Tetragrammaton in grote mate heeft bijgedragen tot de latere christologische en trinitarische debatten waardoor de kerk van de eerste eeuwen geteisterd werd.

This has been ascertained in the case for example of the recent common declarations signed by my Predecessors or by myself with the Patriarchs of Churches with which for centuries there have been disputes about Christology.
Een concreet voorbeeld daarvan zijn de constateringen dienaangaande in gemeenschappelijke verklaringen van de laatste tijd, die door mijn voorgangers en mijzelf samen met patriarchen van Kerken ondertekend zijn, waarmee eeuwenlang een christologische strijd bestond.

In his work entitled “Christology of the Old Testament,” in volume 2 thereof, on page 394 (¶2), Hengstenberg says: “The difference [of opinion] concerns only the year of the commencement of the reign of Artaxerxes.
In zijn werk getiteld „Christology of the Old Testament” (oorspronkelijk Christology des Alten Testamentes) zegt hij op bladzijde 394 (§2) van deel 2: „Het verschil [van mening] betreft alleen het jaar van het begin van de regering van Artaxerxes.

The Christological doctrine formally emerged in Armenia and Syria in 629.
De leer van het monotheletisme ontstond rond 629 in Armenië en Syrië.

Although no writings by Pantaenus are extant, his legacy is known by the influence of the Catechetical School on the development of Christian theology, in particular in the early debates on the interpretation of the Bible, the Trinity, and Christology.
Hoewel geen geschriften van Pantenus bewaard zijn gebleven, is zijn nalatenschap bekend door de invloed van de Catechesische School op de ontwikkeling van de christelijke theologie, in het bijzonder in de vroege discussies over de interpretatie van de Bijbel, de drie-eenheid en christologie.

First, it must be stated that Jehovah’s Witnesses do not have a particular “Christology,” defined as “the theological interpretation of the person and work of Christ.”
Ten eerste dient te worden opgemerkt dat Jehovah’s Getuigen zich niet bedienen van een speciale „christologie”, een begrip dat gedefinieerd wordt als „de theologische interpretatie van de persoon en werken van Christus”.