Pisidia oor Sweeds

Pisidia

eienaam

A historical region in the south of Asia Minor, between Pamphylia and Phrygia

Vertalings in die woordeboek Engels - Sweeds

Pisidien

The people of Pisidia were wild and warlike, forming tribal bands of robbers.
Invånarna i Pisidien var vilda och krigiska, och stammarna bildade rövarband.

voorbeelde

Following the peace of Apamea, Eumenes II receives the provinces of Phrygia, Lydia, Lycia, Pisidia, and Pamphylia from his Roman allies, as the Romans have no desire to actually administer territory in Hellenistic Anatolia but want to see a strong, friendly state in Anatolia as a buffer zone against any possible Seleucid expansion in the future.
Efter freden i Apamea, erhåller Eumenes II provinserna Frygien, Lydien, Lykien, Pisidien och Pamfylien från sina romerska allierade, då romarna inte har någon egentlig önskan att faktiskt administrera områdena i det hellenistiska Anatolien, men vill ha en stark och vänligt sinnad stat i Anatolien, som en buffertzon mot eventuell framtida seleukidisk expansion.

For instance, when he and Barnabas journeyed northward from Perga to Antioch in Pisidia, they passed through bandit-infested mountainous terrain.
När han och Barnabas till exempel färdades norrut från Perge till Antiokia i Pisidien, for de genom ett bergigt landskap, där rövare brukade härja.

In speaking in the synagogue in Antioch of Pisidia, how did Paul appeal to his audience?
Hur gick Paulus till väga för att väcka intresse hos sina åhörare i synagogan i Antiokia?

(See PISIDIA.)
(Se PISIDIEN.)

After making numerous disciples there, they returned to Lystra, Iconium, and Antioch (in Pisidia), strengthening and encouraging the brothers and appointing elders to serve in the congregations established in these places.
Sedan de gjort många lärjungar där återvände de till Lystra, Ikonion och Antiokia (i Pisidien) och styrkte och uppmuntrade bröderna. De tillsatte också äldste som kunde tjäna i de församlingar som hade bildats på dessa platser.

PISIDIA
PISIDIEN

These colonies were directed from Antioch, a city near the border between Pisidia and Phrygia.
Dessa kolonier styrdes från Antiokia, en stad som låg nära gränsen mellan Pisidien och Frygien.

In 74 C.E. the southern part of Pisidia was combined with Pamphylia and Lycia into a Roman province.
År 74 v.t. slogs den södra delen av Pisidien ihop med Pamfylien och Lykien till en romersk provins.

(b) What application of the promise at Isaiah 55:3 did the apostle Paul make when speaking in Antioch of Pisidia?
b) Vilken tillämpning av löftet i Jesaja 55:3 gjorde aposteln Paulus, då han höll ett tal i Antiokia i Pisidien?

At this point John Mark separated from the others and returned to Jerusalem, but Paul and Barnabas went N through the mountains to Antioch in Pisidia (in the province of Galatia).
Där i Perge lämnade Johannes Markus de övriga och återvände till Jerusalem, men Paulus och Barnabas begav sig norrut över bergen till Antiokia i Pisidien (i provinsen Galatien).

1 The apostle Paul’s discourse at a synagogue in Antioch of Pisidia, as recorded at Acts 13:16-41, offers a fine example of how to reason with others.
1 Aposteln Paulus tal i en synagoga i Antiokia i Pisidien, som finns återgivet i Apostlagärningarna 13:16–41, är ett fint exempel på hur man kan resonera med andra.

25 But although the apostle Paul showed his goodwill of heart toward his own nation, he found them not disposed to accept the message of salvation, just as in his experience in Antioch of Pisidia, concerning which we read: “When the Jews got sight of the crowds, they were filled with jealousy and began blasphemously contradicting the things being spoken by Paul.
25 Men fastän aposteln Paulus visade sitt hjärtas goda vilja gentemot medlemmarna av sin nation, fann han att de inte var villiga att ta emot frälsningens budskap, vilket visas av vad han fick uppleva i Antiokia i Pisidien. Vi läser om detta: ”När judarna fick se folkskarorna, blev de uppfyllda av svartsjuka och började hädiskt motsäga det som Paulus talade.

12 When Paul bore witness to Jews and Gentiles at Antioch in Pisidia, “those who were rightly disposed for everlasting life became believers.”
12 När Paulus vittnade för judar och icke-judar i Antiokia i Pisidien kom de ”som var rätt sinnade för evigt liv ... till tro”.

(Ac 13:13, 14) He also passed through Pisidia on the return trip.
(Apg 13:13, 14) Han färdades också genom Pisidien på tillbakavägen.

This city was situated on the border of the regions of Phrygia and Pisidia, so at different times in history it might have been considered part of one of these regions.
Staden låg på gränsen mellan Frygien och Pisidien och ansågs ibland tillhöra det ena området och ibland det andra.

In Pisidia, a sort of fishing police made sure that no one fished without authorization and that fishermen sold their catch only to authorized middlemen, or wholesalers, whose activity was also subject to State supervision and taxation.
I Pisidien fanns ett slags fiskepolis som såg till att ingen fiskade utan tillstånd och att fångsten bara såldes till auktoriserade mellanhänder, grossister, vars verksamhet också kontrollerades och beskattades av staten.

Thus, Greek geographer Strabo refers to it as a city of Phrygia toward Pisidia (Geography, 12, VIII, 13, 14), but, as Funk and Wagnalls New Standard Bible Dictionary (1936, p. 51) observes, “the majority of writers speak of it as Pisidian,” even as did Luke.
Den grekiske geografen Strabon omtalar den som en stad i Frygien vid gränsen till Pisidien (Geografika, 12, VIII, 13, 14), men i uppslagsverket Funk and Wagnalls New Standard Bible Dictionary (1936, sid. 51) står det att ”de flesta skribenter omtalar den som pisidisk”, precis som Lukas gjorde.

Cyrus the Younger uses a quarrel with Tissaphernes over the Ionian cities as a pretext for gathering a large army and also pretends to prepare an expedition to Pisidia, in the Taurus Mountains.
Kyros den yngre använder ett bråk med Tissafernes om de joniska städerna som en ursäkt för att samla en stor armé och låtsas förbereda en expedition till Pisidien i Taurusbergen.

The people of Pisidia were wild and warlike, forming tribal bands of robbers.
Invånarna i Pisidien var vilda och krigiska, och stammarna bildade rövarband.

Epiphanius relates that Tatian established a school in Mesopotamia, the influence of which extended to Antioch in Syria, and was felt in Cilicia and especially in Pisidia.
Epiphanius berättar att Tatianus grundade en skola i Mesopotamien, vars inflytande var utbrett till Antiochia i Syrien, Kilikien och särskilt i Pisidien, men hans påstående kan inte verifieras.

F2 Antioch (of Pisidia)
F2 Antiokia (i Pisidien)

(Luke 4:16, 17) The apostle Paul heard “the public reading of the Law and of the Prophets” in Antioch in Pisidia.
(Lukas 4:16, 17) Aposteln Paulus lyssnade på ”högläsningen ur lagen och profeterna” i Antiokia i Pisidien.

11 In Antioch of Pisidia, Paul and Barnabas entered the synagogue on the Sabbath.
11 I Antiokia i Pisidien gick Paulus och Barnabas till synagogan på sabbaten.

The Roman province of Galatia was made up of at least four cities of Bible record: Iconium, Lystra, Derbe and Antioch in Pisidia.
Den romerska provinsen Galatien hade enligt bibelns berättelse åtminstone fyra städer: Ikonium, Lystra, Derbe och Antiokia i Pisidien.