friar oor Tagalog

friar

naamwoord

A member of certain Christian orders such as the Augustinians, Carmelites (white friars), Franciscans (grey friars) or the Dominicans (black friars).

Vertalings in die woordeboek Engels - Tagalog

frayle

naamwoord

member of certain Christian orders

kapatid na lalaki

[ kapatíd na laláki ]

voorbeelde

* Already it has caused considerable friction, as Albert Nolan, a Dominican friar from South Africa, recently admitted, saying: “The only effective way to achieve peace in accordance with God’s will is to get into the fight. . . .
* Nagdulot na ito ng kapuna-punang di-pagkakaunawaan, gaya ng inamin kamakailan ni Albert Nolan, isang prayleng Dominikan sa Timog Aprika, sinasabing: “Ang tanging epektibong paraan upang magtamasa ng kapayapaan na ayon sa kalooban ng Diyos ay ang pagsali sa labanan. . . .

ONE of the paradoxes of history is that some of the worst crimes against humanity —equaled only by 20th-century concentration camps— were committed by Dominican or Franciscan friars belonging to two preaching orders purported to be dedicated to preaching Christ’s message of love.
ISA sa mga kabalintunaan sa kasaysayan ay na ang ilan sa pinakamalubhang krimen laban sa sangkatauhan —natumbasan lamang ng ika-20 siglong mga kampong piitan —ay ginawa ng mga paring Dominicano o Franciscano na kabilang sa dalawang mga ordeng nangangaral na sinasabing natatalaga sa pangangaral ng mensahe ni Kristo na pag-ibig.

The Spanish friars fought against this custom during the viceroyalty because they considered mixed-gender bathing inappropriate.
Sinalansang ng mga prayleng Kastila ang kaugaliang ito noong panahon ng mga gobernador dahil itinuring nilang di-angkop na maligong magkasama ang mga lalaki’t babae.

When he returns to Nottingham, Robin learns from his old friend Friar Tuck that the Sheriff had him officially declared dead two years prior in order to seize Robin's land and wealth to continue funding the war effort at the behest of the corrupt Cardinal, exiling the citizens from the city and into the coal mine town across the river.
Nang bumalik siya sa Nottingham, natututo si Robin mula sa kanyang lumang kaibigan na si Friar Tuck na ang opisyal na ipinahayag ng Sheriff ay patay na dalawang taon bago upang sakupin ang lupa ni Robin upang magpatuloy sa pagpopondo sa pagsisikap sa digmaan sa utos ng korekang Kardinal.

In Mexico the first Franciscan friars arrived a few years after the Spanish conquest.
Sa Mexico dumating ang unang mga paring Franciscano mga ilang taon lamang pagkatapos ng pananakop ng Kastila.

Benedetto took his first steps into religious life when he was sent to the monastery of the Friars Minor in Velletri, where he was put under the care of his maternal uncle Fra Leonardo Patrasso.
Kanyang kinuha ang mga unang hakbang sa buhay relihiyoso nang siya ay ipadala sa isang monasteryo ng mga Menor na Prayle sa Velletri kung saan ay inilagay siya sa pangangalaga ng kanyang tiyuhing si Fra Leonardo Patrasso.

Instead of a hundred sages, the new pope, Gregory X, sent just two friars with powers to ordain priests and bishops and furnished them with proper credentials and gifts for the Khan.
Sa halip na isandaang pantas na lalaki, nagpadala lamang ang bagong papa, si Gregory X, ng dalawang prayle na may kapangyarihang mag-orden ng mga pari at obispo at pinagkalooban niya ang mga ito ng wastong mga kredensiyal at kaloob para sa Khan.

Catholic Catalan Capuchin friars were tasked with converting the Amerindian population to Catholicism.
Naatasan ang mga Order of Friars Minor Capuchin para sa pagpapanatili ng Katolisismo sa mga kolonyang Espanya.

Appalled at the corruption in the church, preachers and friars in Italy took to speaking publicly on the need for reform.
Palibhasa’y nahihintakutan dahil sa kalikuan na nagaganap sa simbahan, ang mga predikador at mga prayle sa Italya ay nangagsalita nang hayagan tungkol sa pangangailangan ng reporma.

As far back as 1750, South American friar Juan de Santa Gertrudis mentioned tagua nuts in his chronicles, comparing them to “balls of marble” that were used for carving figurines.
Noon pa mang 1750, ang prayle sa Timog Amerika na si Juan de Santa Gertrudis ay bumanggit na hinggil sa mga nuwes ng tagua sa kaniyang mga ulat, anupat inihahambing ang mga ito sa “mga bola ng marmol” na inuukit upang gawing mga pigurin.

20 In 1517 John Tetzel, a Dominican friar, went to Jüterbog, near Wittenberg, to sell indulgences.
20 Noong 1517, si John Tetzel, paring Dominikano, ay pumunta sa Jüterbog, malapit sa Wittenberg, upang magtinda ng mga indulhensiya.

(Expected answer) "The friars have not really civilized the Filipinos, since enlightenment was contrary to their interests.
(Inaasahang sagot) "Hindi dinala ng mga prayle ang mga Pilipino sa kabihasnan, dahil salungat sa mga interes nila ang pagmulat.

The Filipinos (called Tagalogs by the Katipunan) were merely superficially taught formulas of Catechism for which they paid numerous costly fiestas for the benefit of the friars." 3.
Ang mga Pilipino (na tinatawag na mga Tagalog ng mga Katipunan) ay tinuruan lamang ng mga pormula ng Katekismo kung saan nagbabayad sila ng mararaming mga magagastos na pista para sa kapakanan ng mga prayle." 3.

In 1794, the place was named San Isidro by the missionary Augustinian friars in honor of San Isidro Labrador, the patron saint of the farmers.
Noong 1794, ang lugar ay pinangalanang San Isidro ng isang misyonaryong Agustino bilang pag-alaala kay San Isidro Labrador, ang patron ng mga magsasaka.

In 1483, three years after the reemergence of the Inquisition in Spain, Tomás de Torquemada, a Dominican friar and ironically of Jewish descent himself, was appointed inquisitor-general.
Noong 1483, tatlong taon pagkatapos na muling lumitaw ang Inkisisyon sa Espanya, si Tomás de Torquemada, isang prayleng Dominicano at balintunang may Judiong pinagmulan mismo, ay nahirang na inkisitor-heneral.

In April 21, 1796, the Barrio of Marilao was established as a pueblo as approved by the Alcalde Mayor of Bulacan and the Franciscan friars of Meycauayan, with the approval of Archbishop of Manila, the visita of San Miguel Arcangel became a town church where Padre Vicente de Talavera served as its parish priest.
Noong ika-21 ng Abril 1796, Ang baryo ng Marilao ay itinatag bilang Pueblo na inaprubahan naman ng Alcalde Mayor ng Bulacan at ng mga Franciscanong Prayle sa pagapruba naman ng Arsobispo ng Maynila, Ang Bisita na itinayo para kay San Miguel ang nagsilbing Pambayang Parokya na kung saan si Padre Vicente de Talavera ang naging Kura Paroko.

But others were of the same opinion as Friar Domingo de Betanzos, who, according to Richard E.
Subalit ang iba ay katulad ng opinyon ni Prayle Domingo de Betanzos, na, ayon kay Richard E.

“Had it not been for the thickness of my habit,” scribbled the wounded friar, “that would have been the end of me.”
“Kundi dahil sa aking makapal na abito,” nagmamadaling pagsulat ng sugatang prayle, “tiyak na patay na ako.”

El Universal, a newspaper in Mexico City, commented: “Friars from different orders took advantage of the fact that festivities of the Indian ritual calendar coincided with the Catholic liturgical calendar, so they used this to support their evangelizing and missionary work.
Ang El Universal, isang pahayagan sa Mexico City, ay nagkomento: “Sinamantala ng mga prayleng mula sa iba’t ibang orden ang bagay na ang panahon ng kapistahan ng mga ritwal ng mga Indian ay kasabay ng panahon ng liturhiya ng mga Katoliko, kaya ginamit nila ito upang suportahan ang kanilang pag-eebanghelyo at gawaing pagmimisyonero.

Friar Carvajal preserved the tale of the American Amazons for posterity by including it in his eyewitness account of Orellana’s eight-month-long expedition.
Iningatan ng prayleng si Carvajal ang kuwento ng mga Amasonang Amerikana para sa mga susunod pang angkan sa pamamagitan ng paglalakip nito sa naging ulat ng walong-buwan-ang-haba na ekspedisyon ni Orellana na kaniya mismong nasaksihan.

I used to attend Mass every day, and I had even thought of becoming a missionary like a cousin of mine who was a friar in Africa.
Araw-araw akong nagsisimba, at naisip ko pa nga noon na magmisyonera gaya ng pinsan kong prayle sa Africa.

The inquisitors, Dominican or Franciscan friars, would assemble the local inhabitants in the churches.
Titipunin ng mga inkisitor, mga paring Dominicano o Franciscano, ang lokal na mga mamamayan sa mga simbahan.

Columbus was accompanied on his second voyage in 1493 by a group of friars especially chosen to convert the natives.
Si Columbus ay sinamahan sa kaniyang ikalawang paglalakbay noong 1493 ng isang pangkat ng mga prayle na pantanging pinili upang kombertihin ang mga katutubo.

In 1487, on the occasion of the dedication of the great pyramid temple of Tenochtitlán, over 80,000 victims were sacrificed in a period of four days, according to Spanish friar Diego Durán.
Noong 1487, nang ialay ang great pyramid temple ng Tenochtitlán, mahigit 80,000 biktima ang inihandog sa loob lang ng apat na araw, ayon sa prayleng Kastila na si Diego Durán.

The Western church, on the other hand, did not reach China until about 1294, when the Franciscan friar, John of Monte Corvino, set up a mission there.
Sa kabilang panig, ang iglesya sa Kanluran ay hindi nakarating sa Tsina kundi noong bandang 1294, nang ang prayleng Franciscano, si John ng Monte Corvino, ay magtayo ng isang misyon doon.