tits oor Tagalog

tits

tussenwerpsel, naamwoord

Plural form of tit.

Soortgelyke frases

tit
suso · utong

voorbeelde

(1Ti 3:10; Tit 1:6) Hence, if accusations are brought against an older man, there should be two or three witnesses to back them up.
(1Ti 3:10; Tit 1:6) Samakatuwid, kung may mga akusasyong inihaharap laban sa isang matandang lalaki, dapat na may dalawa o tatlong saksi na magpapatotoo sa mga ito.

(1Co 9:5; Lu 4:38) Paul, in setting forth the qualifications for overseers and ministerial servants in the Christian congregation, says that these men (if married) should have only one wife. —1Ti 3:1, 2, 12; Tit 1:5, 6.
(1Co 9:5; Luc 4:38) Nang ilahad ni Pablo ang mga kuwalipikasyon para sa mga tagapangasiwa at mga ministeryal na lingkod sa kongregasyong Kristiyano, sinabi niya na ang mga lalaking ito (kung may asawa) ay dapat na may isang asawa lamang. —1Ti 3:1, 2, 12; Tit 1:5, 6.

(Tit 2:9, 10) Even if their masters treated them unjustly, they were not to render inferior service.
(Tit 2:9, 10) Kahit hindi makatarungan ang pakikitungo sa kanila ng kanilang mga panginoon, dapat pa rin nilang paglingkuran nang husto ang mga ito.

(Ac 18:2, 3; 17:28, 29; Tit 1:12) But the overall outlook, methods, standards, and goals of the world —its philosophy— were not in harmony with the truth, were contrary to ‘God’s wisdom in the sacred secret.’
(Gaw 18:2, 3; 17:28, 29; Tit 1:12) Ngunit ang pangmalas, mga pamamaraan, mga pamantayan, at mga tunguhin ng sanlibutan sa pangkalahatan —ang pilosopiya nito —ay hindi kasuwato ng katotohanan, anupat salungat sa ‘karunungan ng Diyos sa sagradong lihim.’

The related verb ko·smeʹo is translated “adorn.” —Tit 2:10.
Ang kaugnay na pandiwang ko·smeʹo ay isinasalin bilang “magayakan.” —Tit 2:10.

(Re 18:2, 4-8) A Christian associating with or even saying “a greeting” to one who abandons the teaching of the Christ becomes “a sharer in his wicked works.” —2Jo 9-11; compare Tit 3:10, 11.
(Apo 18:2, 4-8) Ang isang Kristiyanong nakikipagsamahan o kahit nagsasabi lamang ng “isang pagbati” sa isa na umiwan sa turo ng Kristo ay nagiging “kabahagi sa kaniyang balakyot na mga gawa.” —2Ju 9-11; ihambing ang Tit 3:10, 11.

(1Ti 3:2, 12; Tit 1:5, 6) This is in harmony with what true marriage is used to picture, namely, the relationship of Jesus Christ and his congregation, the only wife possessed by Jesus. —Eph 5:21-33.
(1Ti 3:2, 12; Tit 1:5, 6) Kasuwato ito ng kaugnayang inilalarawan ng tunay na pag-aasawa, samakatuwid nga, ang kaugnayan ni Jesu-Kristo at ng kaniyang kongregasyon, ang tanging asawa na pag-aari ni Jesus. —Efe 5:21-33.

It needed to become stimulatingly hot (compare Ps 69:9; 2Co 9:2; Tit 2:14) or refreshingly cold (compare Pr 25:13, 25), but not to stay lukewarm. —Re 3:14-22.
Kinailangan nitong maging nakapagpapasigla sa init (ihambing ang Aw 69:9; 2Co 9:2; Tit 2:14) o nakapagpapaginhawa sa lamig (ihambing ang Kaw 25:13, 25), ngunit huwag manatiling malahininga. —Apo 3:14-22.

(Tit 1:1; 2Pe 1:3) Since godly devotion is toward God personally, his Word and spirit will bring one to know Jehovah personally, intimately, and to become more like him —to be an imitator or copier of him.
(Tit 1:1; 2Pe 1:3) Yamang sa Diyos personal na iniuukol ang makadiyos na debosyon, ang kaniyang Salita at espiritu ay makatutulong sa isa upang makilala si Jehova sa personal at matalik na paraan at upang higit na maging kagaya niya —upang maging isang tagatulad niya.

(1Ti 3:11) The aged men and women are similarly counseled, the older women setting an example “that they may recall the young women to their senses,” to be good wives and mothers, in subjection to their husbands. —Tit 2:2-5.
(1Ti 3:11) Ang matatandang lalaki at babae ay pinapayuhan din nang ganito, anupat ang matatandang babae ay magpapakita ng halimbawa “upang mapanauli nila sa katinuan ang mga kabataang babae,” upang maging mabubuting asawa at ina, na nagpapasakop sa kani-kanilang asawa. —Tit 2:2-5.

(Joh 3:5-8; Ro 8:14-17, 23; Tit 3:5; Heb 6:4, 5) They were made clean, sanctified, and declared righteous “in the name of our Lord Jesus Christ and with the spirit of our God,” by which spirit Jesus had been qualified to provide the ransom sacrifice and become God’s high priest. —1Co 6:11; 2Th 2:13; Heb 9:14; 1Pe 1:1, 2.
(Ju 3:5-8; Ro 8:14-17, 23; Tit 3:5; Heb 6:4, 5) Sila’y nilinis, pinabanal, at ipinahayag na matuwid “sa pangalan ng ating Panginoong Jesu-Kristo at sa espiritu ng ating Diyos,” anupat sa pamamagitan ng espiritung iyon ay naging kuwalipikado si Jesus na maglaan ng haing pantubos at maging mataas na saserdote ng Diyos. —1Co 6:11; 2Te 2:13; Heb 9:14; 1Pe 1:1, 2.

They were to use extraordinary care to ensure that their teaching was accurate and healthful. —1Ti 4:16; 2Ti 4:2, 3; Tit 2:1.
Dapat silang magpakaingat upang matiyak na ang kanilang pagtuturo ay tumpak at nakapagpapalusog. —1Ti 4:16; 2Ti 4:2, 3; Tit 2:1.

(Ro 2:8; 2Co 4:2; Eph 1:13; 1Ti 2:4; 2Ti 4:4; Tit 1:1, 14; Heb 10:26; 2Jo 1-4; 3Jo 3, 4) In the case of those who conduct themselves aright, the truth —the conformity of their ways to God’s Word and the actual results of their course— testifies to the fact that they are examples worthy of imitation.
(Ro 2:8; 2Co 4:2; Efe 1:13; 1Ti 2:4; 2Ti 4:4; Tit 1:1, 14; Heb 10:26; 2Ju 1-4; 3Ju 3, 4) May kinalaman sa mga gumagawi nang wasto, ang katotohanan —ang pagiging nakaayon ng kanilang mga daan sa Salita ng Diyos at ang aktuwal na mga resulta ng kanilang landasin —ay nagpapatotoo na sila’y mga halimbawa na karapat-dapat tularan.

For this reason we find the Father and the Son spoken of together in connection with salvation. —Tit 2:11-13; 3:4-6.
Ito ang dahilan kung bakit ang Ama at ang Anak ay parehong tinutukoy na naglalaan ng kaligtasan. —Tit 2:11-13; 3:4-6.

Sadly, such tit-for-tat behavior is not limited to children.
Nakalulungkot, hindi lamang mga bata ang may ganitong pagnanais na makaganti.

(Tit 1:4) In the text at 1 Timothy 2:5 mention is made of “a man, Christ Jesus” as the Mediator, but “a man” is not a title.
(Tit 1:4) Sa teksto ng 1 Timoteo 2:5, binabanggit ang “isang tao, si Kristo Jesus” bilang Tagapamagitan, ngunit ang “isang tao” ay hindi titulo.

(Tit 1:5) In his letter to Titus, Paul had asked him to leave Crete (Tit 3:12), and it seems likely that Titus was with the apostle until his assignment to Dalmatia.
(Tit 1:5) Sa liham ni Pablo kay Tito, hiniling niya kay Tito na umalis sa Creta (Tit 3:12), at malamang na si Tito ay kasama ng apostol hanggang noong atasan siya sa Dalmacia.

(2Ti 2:15; 4:2) Paul also counseled Christian wives to watch their conduct, “so that the word of God may not be spoken of abusively.” —Tit 2:5.
(2Ti 2:15; 4:2) Pinayuhan din ni Pablo ang mga Kristiyanong asawang babae na ingatan ang kanilang paggawi, “upang ang salita ng Diyos ay hindi mapagsalitaan nang may pang-aabuso.” —Tit 2:5.

(Ro 12:19) A man cannot be used as an overseer in the congregation of God if he is prone to wrath. —Tit 1:7.
(Ro 12:19) Kung magagalitin ang isang lalaki, hindi siya maaaring gamitin bilang isang tagapangasiwa sa kongregasyon ng Diyos. —Tit 1:7.

(1Ti 4:6, 7; Tit 1:14) The apostle Peter, at 2 Peter 1:16, makes reference to false stories (which are not only fictitious but also artfully and cunningly devised in order possibly to turn a Christian aside) and contrasts these with the true, factual account of the transfiguration, of which he was an eyewitness.
(1Ti 4:6, 7; Tit 1:14) Sa 2 Pedro 1:16, tinukoy ng apostol na si Pedro ang mga kuwentong di-totoo (na hindi lamang basta kathang-isip kundi ginawa rin nang may katusuhan upang ilihis ang isang Kristiyano) at ipinakita niya ang kaibahan ng mga iyon sa tunay at totoong ulat ng pagbabagong anyo, na kaniya mismong nasaksihan.

(Tit 1:5-9) The differences in this latter list of qualifications evidently take into account the special needs of the congregations in Crete, where Titus was serving. —Tit 1:10-14.
(Tit 1:5-9) Maliwanag na may mga pagkakaiba ang huling nabanggit na talaang ito ng mga kuwalipikasyon dahil isinaalang-alang dito ang pantanging mga pangangailangan ng mga kongregasyon sa Creta, kung saan naglilingkod noon si Tito. —Tit 1:10-14.

(Tit 2:3-5) But she was not to exercise authority over a man or dispute with men, as, for example, in the meetings of the congregation.
(Tit 2:3-5) Ngunit hindi siya magkakaroon ng awtoridad sa isang lalaki o makikipagtalo sa mga lalaki, gaya halimbawa sa mga pulong ng kongregasyon.

(Ga 5:16-24; Tit 3:3-7) Forgiveness for sins comes through faith in Christ’s ransom sacrifice, and such faith in itself is a deterrent to wrongdoing and a stimulus to obedience.
(Gal 5:16-24; Tit 3:3-7) Napapatawad naman ang mga kasalanan sa pamamagitan ng pananampalataya sa haing pantubos ni Kristo, at ang mismong pananampalatayang iyan ay pumipigil sa isa sa paggawa ng masama at nag-uudyok sa kaniya na maging masunurin.

Therefore, the overseers whom Titus would appoint, Paul said, should be men free of all such accusations, men who were not drunkards or greedy and who had good self-control. —Tit 1:5-12.
Samakatuwid, ang mga aatasan ni Tito bilang mga tagapangasiwa, sabi ni Pablo, ay dapat na mga lalaking malaya sa lahat ng gayong mga akusasyon, mga lalaking hindi lasenggo o sakim at may mahusay na pagpipigil sa sarili. —Tit 1:5-12.

(Tit 3:1, 2) Rebellion against secular governmental authority constitutes a rebellion against God, for these authorities exist by God’s permission and it is his will that Christians be subject to them as long as what they require does not conflict with his law. —Ro 13:1-7; Ac 5:29.
(Tit 3:1, 2) Ang paghihimagsik laban sa sekular na awtoridad ng pamahalaan ay isang paghihimagsik laban sa Diyos, sapagkat ang mga awtoridad na ito ay umiiral dahil sa pagpapahintulot ng Diyos, at kalooban niya na ang mga Kristiyano ay magpasakop sa mga ito hangga’t ang hinihiling ng mga ito ay hindi salungat sa kaniyang kautusan. —Ro 13:1-7; Gaw 5:29.