Epífanes oor Russies

Epífanes

eienaam manlike

Vertalings in die woordeboek Spaans - Russies

Эпифан

[ Эпифа́н ]

Estos últimos intentaron erradicar la adoración y las costumbres judías durante la gobernación de Antíoco IV Epífanes.
Один из Селевкидов, Антиох IV (Эпифан), вознамерился искоренить поклонение и обычаи иудеев.

Soortgelyke frases

Antíoco IV Epífanes
Антиох IV Епифан

Seleuco VI Epífanes
Селевк VI Эпифан Никанор

voorbeelde

En estos escritos hace un repaso minucioso de la historia judía desde la conquista de Jerusalén por Antíoco Epífanes (siglo II a.E.C.) hasta la turbulenta revuelta del año 67 E.C.
В этом произведении подробно описывается иудейская история начиная с захвата Иерусалима (во втором веке до нашей эры) Антиохом Эпифаном и кончая бурными раздорами 67 года нашей эры.

Cinnaeus sirvió como consejero a Ptolomeo VI; Heráclides es mejor conocido por negociar el tratado que terminó la invasión de Egipto de Antíoco IV Epífanes en el año 169 a .C .
Жил при дворе Птолемея VI. Считается, что Гераклид принимал участие в мирных переговорах, в результате которых был заключён договор, остановивший вторжение Антиоха IV в Египет в 169 году до н. э.

Durante el reinado de Antíoco Epífanes, en el siglo II a. E.C., los judíos helenizantes introdujeron la cultura y las competiciones atléticas griegas en Israel. Según se relata en el primer capítulo del libro apócrifo de 1 Macabeos, se abrió un gimnasio en Jerusalén.
Во II в. до н. э., при правлении Антиоха Эпифана, эллинизированные евреи познакомили Израиль с греческой культурой и атлетическими состязаниями, и, согласно первой главе апокрифической книги 1 Маккавейская, в Иерусалиме было открыто училище для телесного упражнения юношей.

Se convirtió en Antíoco IV Epifanes. 1 Macabeos 1.11.
Он стал Антиохом IV Епифаном. 1 Мак., 1: 10.

Transcurridos unos instantes, Epifano le susurró: —Eminencia, deberíamos salir.
Спустя какое-то время Епифано прошептал: – Ваше высокопреосвященство, нам пора.

Judas Macabeo dirigió la reedificación de este altar con nuevas piedras después que el rey Antíoco Epífanes lo profanó en 168 a. E.C.
После того как царь Антиох Эпифан осквернил этот жертвенник (в 168 до н. э.), иудеи под руководством Иуды Маккавея построили новый жертвенник из других камней.

ANTÍOCO IV (Epífanes)
АНТИОХ IV (Эпифан)

En 168 a.E.C., unos 200 años antes, Antíoco IV Epífanes había capturado Jerusalén y profanado el templo y su altar.
В 168 году до н. э., приблизительно за 200 лет до времен Иисуса, Антиох IV Эпифан захватил Иерусалим и осквернил храм и жертвенник.

En 168 a.E.C., el rey sirio Antíoco Epífanes (fotografía de la página 10) erigió un altar a Zeus en el templo dedicado a Jehová.
В 168 году до н. э. сирийский царь Антиох Эпифан (изображен на странице 10) воздвиг жертвенник Зевсу в храме, который был посвящен Иегове.

Cuando Antíoco IV Epífanes se convirtió en rey de Siria y dominador de Palestina (175-164 a.E.C.), combatió de tal modo el judaísmo que casi lo erradicó.
После того как царем Сирии и правителем Палестины стал Антиох IV Эпифан (175—164 годы до н. э.), поддерживаемые правительством гонения почти искоренили иудаизм.

Durante la época griega y romana, el nombre clásico de la ciudad fue Epifanía, en honor a Antíoco IV Epífanes.
В эллинистическую эпоху город назывался Эпифания — так его назвал Антиох IV (Эпифан).

Cuando el niño Tolomeo V Epifanes subió al trono, Antíoco volvió a intentarlo con presteza.
Когда на престол взошел младенец Птолемей V Епифан, Антиох тут же сделал еще одну попытку.

Con la celebración de la fiesta de la dedicación (heb. januk·káh), aún se conmemora el recobro de la independencia judía al liberarse de la dominación sirohelénica y la nueva dedicación a Jehová del templo de Jerusalén, que había sido profanado por Antíoco IV Epífanes.
Этот праздник отмечался в память о восстановлении независимости иудеев от сирийско-греческого господства и о повторном посвящении Иегове Иерусалимского храма, оскверненного Антиохом IV Эпифаном, который называл себя Тео́с Эпифане́с (озн. «явленный Бог»).

Estos últimos intentaron erradicar la adoración y las costumbres judías durante la gobernación de Antíoco IV Epífanes.
Один из Селевкидов, Антиох IV (Эпифан), вознамерился искоренить поклонение и обычаи иудеев.

Eso era en el 143 aC, y el nuevo rey niño reinó con el nombre de Antioco VI Epifanes Dionisio.
Это было в 143 г. до н. э., и новый царь-мальчик правил как Антиох VI Епифан Дионис.

Cayó herido el rey Epífanes[114], quien sin desmayo llamaba a luchar en favor de Otón. 26.
Ранен был и царь Эпифан[58], ревностно призывавший всех сражаться за Отона. 26.

Antíoco XI Epífanes, rey de Siria.
Антиох XI Филадельф — царь Сирии.

Su historia afirmaba que habían huido de Galilea durante la persecución de Antíoco Epífanes (175-163 a.C.).
Согласно этим преданиям они бежали из Галилеи, спасаясь от преследований Антиоха Епифания (175–163 гг. до н. э.).

En otras palabras, en arquitectura, Epífanes imitaba a los persas antes que a los griegos.
Другими словами, он был в архитектуре подражателем, стоявшим ближе к Персии, чем к Греции.

Las persecuciones de Antíoco Epífanes hicieron de esta idea una pasión, casi un frenesí.
Преследования Антиоха Эпифана обратили эту идею в страсть, почти в безумие.

Ptolomeo fue asesinado y su sucesor, Ptolomeo V Epífanes, era apenas un niño.
Птолемея убили, а его наследник, Птолемей Пятый, был еще ребенком.

Pero esta obra afirma que, en realidad, Daniel “se escribió en un período de crisis nacional más tardío, cuando los judíos sufrían una intensa persecución a manos de[l rey de Siria] Antíoco IV Epífanes”.
Однако, по утверждению этой энциклопедии, в действительности книга Даниила «была написана в более поздний период национального кризиса — во время, когда иудеев жестоко преследовал [сирийский царь] Антиох IV Эпифан».

El rey sirio Antíoco IV Epífanes mostró el desprecio que sentía por Jehová, el Dios de los judíos, profanando su templo.
Этот храм был осквернен сирийским царем Антиохом IV Эпифаном, который хотел тем самым выказать свою ненависть и презрение к Иегове, Богу иудеев.

Esta inscripción, actualmente en el Museo Británico, contiene un decreto en honor a Tolomeo V Epífanes que data del año 196 a.
Тексты этого камня, высеченные в 196 г. до н. э., представляют собой постановление египетских жрецов, прославляющее Птолемея V Эпифана.

Lomeli y Epifano se unieron a la cola de la procesión.
Ломели и Епифано пристроились к хвосту процессии.