šema oor Engels

šema

Vertalings in die woordeboek Fins - Engels

Shema

naamwoord

Soortgelyke frases

Šema Israel
Shema Yisrael

voorbeelde

Aluksi seurakunta lausui šeman, jota voidaan pitää juutalaisten uskontunnustuksena.
The congregation would begin by reciting the Shema, what amounted to the Jewish confession of faith.

Varhaisimmat juutalaiset rukoukset ovat Šema Israel (Kuule Israel) ja 19 rukouksen sarja, jota kutsutaan nimellä šemone esre tai amida.
The most important Jewish prayers are the Shema Yisrael ("Hear O Israel") and the Amidah ("the standing prayer").

Eräässä tietosanakirjassa (The Encyclopædia Britannica) sanotaan: ”Sanaa kolminaisuus sen enempää kuin täsmällisesti esitettyä kolminaisuusoppiakaan ei sinänsä esiinny Uudessa testamentissa, eikä Jeesuksen ja hänen seuraajiensa tarkoitus ollut kieltää Vanhassa testamentissa esitettyä šemaa [heprealaista rukousta]: ’Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi’ (5. Moos.
Says The Encyclopædia Britannica: “Neither the word Trinity nor the explicit doctrine appears in the New Testament, nor did Jesus and his followers intend to contradict the Shema [a Hebrew prayer] in the Old Testament: ‘Hear, O Israel: The Lord our God is one Lord’ (Deut.

Siinä toistui usein Šemaksi kutsuttu raamatunkohta, joka alkaa 5. Mooseksen kirjan 6:4:stä.
A section of scripture commencing with Deuteronomy 6:4, called the Shema, was frequently repeated.

The Encyclopædia Britannica (15. painos) sanoo: ”Sanaa kolminaisuus sen enempää kuin täsmällisesti esitettyä kolminaisuusoppiakaan ei sinänsä esiinny Uudessa testamentissa, eikä Jeesuksen ja hänen seuraajiensa tarkoitus ollut kieltää Vanhassa testamentissa esitettyä šemaa: ’Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi’ (5. Moos.
As The Encyclopædia Britannica (15th Edition) states: “Neither the word Trinity nor the explicit doctrine appears in the New Testament, nor did Jesus and his followers intend to contradict the Shema in the Old Testament: ‘Hear, O Israel: The Lord our God is one Lord’ (Deut.

Šema tekee samoin mahdottomaksi kristillisen uskontunnustuksen kolminaisuuden, joka on ristiriidassa Jumalan Ykseyden kanssa.”
In the same way, the Shema excludes the trinity of the Christian creed as a violation of the Unity of God.”

Perinteisesti šema on ensimmäisiä rukouksia, joita juutalaiselle lapselle opetetaan, ja viimeinen rukous jonka juutalainen lausuu ennen kuolemaansa.
The Shema Israel is the first prayer taught to Jewish children and it is the last words a Jew says before death.

Ei, sillä eräs englanninkielinen tietosanakirja toteaa osuvasti: ”Sanaa kolminaisuus sen enempää kuin täsmällisesti esitettyä kolminaisuusoppiakaan ei esiinny Uudessa testamentissa, eikä Jeesuksen ja hänen seuraajiensa tarkoitus ollut kieltää Vanhassa testamentissa esitettyä šemaa: ’Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi’ (5. Moos.
No, for the Encyclopædia Britannica (1976 edition) correctly states: “Neither the word Trinity, nor the explicit doctrine as such, appears in the New Testament, nor did Jesus and his followers intend to contradict the Shema in the Old Testament: ‘Hear, O Israel: The Lord our God is one Lord’ (Deut.

Heidän päivittäinen uskontunnustuksensa, šema, toteaa: ”Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi.”
Their daily Shema, or confession of faith, states: “The Lord our God, the Lord is one.”

Tämä ei ole yllättävää, sillä kuten eräs tietosanakirja (The New Encyclopædia Britannica) selittää, ”sanaa kolminaisuus sen enempää kuin täsmällisesti esitettyä kolminaisuusoppiakaan ei – – esiinny Uudessa testamentissa, eikä Jeesuksen ja hänen seuraajiensa tarkoitus ollut kieltää Vanhassa testamentissa esitettyä šemaa [juutalaista uskontunnustusta]: ’Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi.’ (5. Moos.
This is not surprising because, as The New Encyclopædia Britannica explains, “neither the word Trinity nor the explicit doctrine appears in the New Testament, nor did Jesus and his followers intend to contradict the Shema [Jewish confession of faith] in the Old Testament: ‘Hear, O Israel: The Lord our God is one Lord’ (Deut.

Šeman, 5. Mooseksen kirjan 6:4:ään perustuvan rukouksen, tunnustus Jumalan ykseydestä on keskeinen osa synagogassa suoritettavaa palvontaa.
The confession of the oneness of God as expressed in the Shema, a prayer based on Deuteronomy 6:4, forms a central part of synagogue worship.

Synagogissa oli tapana lausua ääneen šema eli uskontunnustus, ja tähän sisältyi 5. Mooseksen kirjan 6:4–9:ssä oleva katkelma, jota Jeesus lainasi.
In the synagogues, it was the custom to recite aloud the Shema, or confession of faith, and this included the passage found at Deuteronomy 6:4-9, from which Jesus quoted.

Se on suositeltavaa lausua vasta illan pimennyttyä, koska jos maariv rukoillaan ennen tätä, tulee šema-rukous toistaa myöhemmin.
To satisfy this requirement, if Maariv is recited prior to this time, the Shema is repeated later in the evening.

Šeman tarkoituksena oli nimenomaan korostaa sitä, että ”Jumalan persoona on yksi”.
The Shema in particular was meant to emphasize “the single personality of God.”

Vaikka ei olekaan olemassa mitään kaikkien juutalaisten hyväksymiä uskontunnustuksia tai oppeja, niin keskeisen osan synagogassa suoritettavasta palvonnasta muodostaa Šemassa, 5. Mooseksen kirjan 6:4:ään perustuvassa rukouksessa, ilmaistu tunnustus Jumalan ykseydestä: ”KUULE, ISRAEL: HERRA MEIDÄN JUMALAMME, HERRA ON YKSI.”
Although there are no creeds or dogmas accepted by all Jews, the confession of the oneness of God as expressed in the Shema, a prayer based on Deuteronomy 6:4 (JP), forms a central part of synagogue worship: “HEAR, O ISRAEL: THE LORD OUR GOD, THE LORD IS ONE.”