ihanneyhteiskunta oor Engels

ihanneyhteiskunta

naamwoord

voorbeelde

Yritetään luoda kuva ihanneyhteiskunnasta. Otsikoissa lukee vain: " Verilöyly denveriläisessä lukiossa! "
Trying to prove how wonderful American society, and all that shows is " Bloodbath high school in Denver. "

Platon, Aristoteles... 2000 vuotta ajatuksia ihmisluonnosta, ihanneyhteiskunnasta, moraalista.
Plato, Aristotle for two millennia, struggling with the nature of man the ideal society, morality.

Tämän vuoksi uskon yleensäkin, ettei todellista epätasaarvoa poisteta siten, että luodaan epätasa-arvoisia oikeuksia, silläkään uhalla, että tämä johtaa meidät " ihanneyhteiskuntaan" , jossa jokaisella on aritmeettisin laskelmin osoitettu paikkansa.
This is why, more generally, I think that an inequality of fact is not corrected by creating an inequality of right, unless we move towards an 'ideal' society where each man and each woman occupies a place assigned to them by arithmetic calculations.

Sitä vastoin kreikkalaisten esittämissä utopiamaailmoissa tai ihanneyhteiskunnassa ei useinkaan ole sijaa prostituoiduille.
Conversely, in the utopian worlds of the Greeks, there was often no place for prostitutes.

Monet toivoivat, että kaikki kansat omaksuisivat sosialismin, jotta maailmasta voisi tulla ihanneyhteiskunta, utopia.
Many hoped that all nations would adopt socialism so that the world could become a Utopia.

vuotta ajatuksia ihmisluonnosta, ihanneyhteiskunnasta, moraalista
For two millennia, struggling with the nature of man... the ideal society... morality

Maailmassa on niitä, jotka sanovat, että kateus, vihamielisyys [ja] itsekkyys ihmissydämessä tulevat aina estämään Jumalan valtakuntana tunnetun ihanneyhteiskunnan perustamisen.
There are those in the world who say that jealousy, enmity, [and] selfishness in men’s hearts will always preclude the establishing of the ideal society known as the Kingdom of God.

Muuan 1700-luvun tutkimusmatkailija sanoi, että svanit ”olivat luoneet uudenlaisen ihanneyhteiskunnan, jossa yksilön vapaa tahto meni kaiken muun edelle”.
In the 18th century, an explorer observed that the Svans had “realised the new ideal of a society where the free-will of the individual overrides all other considerations.”

Nämäkin kuvitteelliset ”ihanneyhteiskunnat” olivat kaikkea muuta kuin mielihyvän puutarhoja.
Again, these imaginary “ideal” societies were anything but gardens of pleasure.

Kun kysyttiin, mikä olisi ihanneyhteiskunnassa kunkin väestöviidenneksen keskimääräinen varallisuus, ihmiset halusivat rikkaimmalle viidennekselle 50-kertaisen vaurauden köyhimpään nähden.
When people were asked, what would be the wealth of each quintile in their ideal society, they gave a 50-fold sum to the richest quintile than to the poorest quintile.

Pelkäänpä, ettemme elä sosialistisessa ihanneyhteiskunnassa, jossa kenelläkään ei ole eriäviä mielipiteitä, poikkeavia tarpeita eikä erilaisia intressejä.
We do not yet live, I am afraid, in an ideal socialist society, where no one has a different view, no one has a different need and no one has a different interest.

Tämän pohjalta tulisi olla selvää, että torjun kaikki ihanneyhteiskunnan mallit (enkä luota yhteenkään liian täydelliseltä kuulostavaan visioon – epäilen että niissä on yksilö unohdettu).
It should be obvious from this that I reject any models for an ideal world (and distrust any vision that is too perfect — I suspect that there, the individual has disappeared).

Tämän pohjalta tulisi olla selvää, että torjun kaikki ihanneyhteiskunnan mallit (enkä luota yhteenkään liian täydelliseltä kuulostavaan visioon – epäilen että niissä on yksilö unohdettu).
It should be obvious from this that I reject any models for an ideal world (an distrust any vision that is too perfect — I suspect that there the individual has disappeared).

Pythagoras asettui asumaan Krotonin kaupunkiin Italiaan ns. Magna Graeciassa, jonne hän perusti koulunsa eli ihanneyhteiskuntansa, josta hän on tullut kuuluisaksi.
Afterwards, Pythagoras settled down in Croton in southern Italy, also known as Magna Graecia, where he established his school (his ideal society) for which he has become renowned.

Ernst Bloch hahmottaa pääteoksessaan The Principle of Hope (1986) samankaltaisen toivon perspektiivin, joka pettymystä ja onnettomuutta uhmaten suuntautuu aktiivisesti tulevaisuuden ihanneyhteiskunnan rakentamiseen.
Ernst Bloch describes in his magnum opus The Principle of Hope (1986) a similar perspective of hope which defying disappointment and accident is actively directed toward creating the ideal future society.