upotuskaste oor Engels

upotuskaste

naamwoord

Vertalings in die woordeboek Fins - Engels

immersion

naamwoord

the total submerging of a person in water as an act of baptism

Millä tavoin nämä pyhien kirjoitusten kohdat lisäävät ymmärrystäsi upotuskasteen tarpeellisuudesta?
In what ways do these scriptures enhance your understanding of the need for immersion?

voorbeelde

Lisäksi ”upotuskasteen nostalgian” hengessä, kuten Buhler asian ilmaisee, nykyisessä katolisen kirkon liturgiassa suositellaan entistä enemmän, että kastettavat upotettaisiin kokonaan veden alle.
And in line with what Buhler has called the nostalgia of immersion, modern Catholic Church liturgy recommends, more than ever, baptism by total immersion.

Sama kirjoittaja esitti lisäksi, että jollei ollut vettä upotuskasteen suorittamiseen, riittäisi, kun kastettavan päähän valeltaisiin vettä (Markus 1:9, 10; Apostolien teot 8:36, 38).
(Matthew 26:26, 27) This writer also stated that if no body of water was available to perform baptism by immersion, pouring water on the head of the baptism candidate would suffice.

(Apostolien teot 22:12–16) Vedessä tapahtuva kristillinen upotuskaste ei siis pese pois syntejä.
(Acts 22:12-16) Hence, Christian water immersion does not wash away sins.

Upotuskaste on myös vertauskuva kuolemasta ja ylösnousemuksesta.
It is also symbolic of death and resurrection.

10 Jeesuksen upotuskasteen merkitys osoittaa hänen seuralaistensa ja seuraajiensa upotuskasteen merkityksen sekä kristillisen kasteen tarkoituksen nykyään.
10 The significance of the immersion of Jesus shows the significance of immersion of his associates and followers and the purpose of Christian baptism today.

7 Jehovan luomistekojen ja hänen suurenmoisten ja täysin luotettavien lupaustensa miettimisen pitäisi saada sinut paitsi vihkiytymään Jehovalle myös menemään vihkiytymisesi vertauskuvaksi upotuskasteelle.
7 Contemplating Jehovah’s creative works and reflecting on his wonderful and completely reliable promises should move you not only to make a dedication to Jehovah but also to symbolize that dedication by water immersion.

Se suorittaa kastamista veteen, ja muutamat sen kirkoista noudattavat vielä nykyäänkin täydellistä upotuskastetta.
She practices baptism in water, some of her churches even today practicing total immersion.

Kaikki tämä johti siihen, että vuonna 1983 menin upotuskasteelle sen vertauskuvaksi, että olin vihkiytynyt tekemään Jehovan tahdon – oltuani seitsemän vuotta Mainen osavaltion parhaiten vartioidussa vankilassa.
All of this led to my baptism by water immersion in 1983 to symbolize my dedication to do Jehovah’s will —after seven years in Maine’s maximum-security state prison.

Pannen kätensä heidän päänsä päälle hän sanoi: ”Teille, palvelustovereilleni, minä Messiaan nimessä annan Aaronin pappeuden, joka pitää hallussaan enkelien palveluksen ja parannuksen evankeliumin sekä syntien anteeksisaamiseksi suoritettavan upotuskasteen avaimet; eikä tätä enää milloinkaan oteta pois maan päältä, kunnes Leevin pojat uhraavat jälleen uhrin Herralle vanhurskaasti” (OL 13).
Placing his hands on their heads, he said: “Upon you my fellow servants, in the name of Messiah I confer the Priesthood of Aaron, which holds the keys of the ministering of angels, and of the gospel of repentance, and of baptism by immersion for the remission of sins; and this shall never be taken again from the earth, until the sons of Levi do offer again an offering unto the Lord in righteousness” (D&C 13:1).

Sen jälkeen seurasi Jehovan todistajien ensimmäinen upotuskaste Ranskan Guayanassa.
Then they proceeded with the immersion, the first one conducted by Jehovah’s Witnesses in French Guiana.

(Kun oppilaat vastaavat, voisit kysyä heiltä, kuinka usko Jeesukseen Kristukseen, parannus, upotuskaste ja Pyhän Hengen lahja auttavat kukin meitä voittamaan lankeemuksen vaikutukset ja valmistavat meitä palaamaan Jumalan luokse.)
(As students respond you may want to ask them how faith in Jesus Christ, repentance, baptism by immersion, and the gift of the Holy Ghost each help us to overcome the effects of the Fall and prepare us to return to God’s presence.)

He ovat rakkaidensa ympäröimiä, kun he saavat upotuskasteen ja nousevat kastealtaasta tuntien suurta iloa.
Those they love surround them as they are immersed and come out of the font with a feeling of great joy.

Palauttaessaan Aaronin pappeuden ylösnoussut Johannes Kastaja asetti kätensä Joseph Smithin ja Oliver Cowderyn pään päälle ja sanoi: ”Teille, palvelustovereilleni, minä Messiaan nimessä annan Aaronin pappeuden, joka pitää hallussaan enkelien palveluksen ja parannuksen evankeliumin sekä syntien anteeksisaamiseksi suoritettavan upotuskasteen avaimet” (OL 13).12
In restoring the Aaronic Priesthood, the resurrected John the Baptist laid his hands on the heads of Joseph Smith and Oliver Cowdery and said, “Upon you my fellow servants, in the name of Messiah I confer the Priesthood of Aaron, which holds the keys of the ministering of angels, and of the gospel of repentance, and of baptism by immersion for the remission of sins” (D&C 13:1).12

”Upotuskaste syntien anteeksisaamiseksi on ensimmäinen toimitus.
“Baptism by immersion for the remission of sins is the first ordinance.

11 Tosi palvontaan sisältyy enemmän kuin vain se, että menemme upotuskasteelle vihkiytymisemme vertauskuvaksi, käymme seurakunnan kokouksissa ja osallistumme julkiseen sananpalvelukseen.
11 True worship involves more than symbolizing our dedication by water immersion, attending congregation meetings, and sharing in the public ministry.

Siellä saatiin suuri ilmoitus, kun Johannes Kastaja ilmestyi, pani kätensä heidän päänsä päälle ja sanoi: ”Teille, palvelustovereilleni, minä Messiaan nimessä annan Aaronin pappeuden, joka pitää hallussaan enkelien palveluksen ja parannuksen evankeliumin sekä syntien anteeksisaamiseksi suoritettavan upotuskasteen avaimet; eikä tätä enää milloinkaan oteta pois maan päältä, kunnes Leevin pojat uhraavat jälleen uhrin Herralle vanhurskaasti” (OL 13).
There, the great revelation occurred wherein John the Baptist appeared, put his hands on their heads and said: “Upon you my fellow servants, in the name of Messiah I confer the Priesthood of Aaron, which holds the keys of the ministering of angels, and of the gospel of repentance, and of baptism by immersion for the remission of sins; and this shall never be taken again from the earth, until the sons of Levi do offer again an offering unto the Lord in righteousness” (D&C 13:1).

Jumalalla on oma kastamiskäytäntönsä – upotuskaste sellaisen henkilön toimittamana, jolla on valtuus.
God has his mode of baptism—by immersion by one who holds the authority.

Upotuskaste syntien anteeksi saamiseksi on Jeesuksen Kristuksen ”evankeliumin alkutoimitus”16, ja sitä täytyy edeltää usko Vapahtajaan ja vilpitön parannus.
Baptism by immersion for the remission of sins “is the introductory ordinance of the gospel”16 of Jesus Christ and must be preceded by faith in the Savior and by sincere repentance.

Profeetta Joseph Smith sanoi: ”Me uskomme, että evankeliumin ensimmäiset periaatteet ja toimitukset ovat ensimmäiseksi, usko Herraan Jeesukseen Kristukseen; toiseksi, parannus; kolmanneksi, upotuskaste syntien anteeksisaamiseksi; neljänneksi, kätten päällepaneminen Pyhän Hengen lahjan saamiseksi” (UK 4).
The Prophet Joseph Smith said, “The first principles and ordinances of the Gospel are: first, Faith in the Lord Jesus Christ; second, Repentance; third, Baptism by immersion for the remission of sins; fourth, Laying on of hands for the gift of the Holy Ghost” (Articles of Faith 1:4).

”Teille, palvelustovereilleni, minä Messiaan nimessä annan Aaronin pappeuden, joka pitää hallussaan enkelien palveluksen ja parannuksen evankeliumin sekä syntien anteeksisaamiseksi suoritettavan upotuskasteen avaimet; eikä tätä enää milloinkaan oteta pois maan päältä, kunnes Leevin pojat uhraavat jälleen uhrin Herralle vanhurskaasti.”
“Upon you my fellow servants, in the name of Messiah I confer the Priesthood of Aaron, which holds the keys of the ministering of angels, and of the gospel of repentance, and of baptism by immersion for the remission of sins; and this shall never be taken again from the earth, until the sons of Levi do offer again an offering unto the Lord in righteousness.”

Upotuskasteen toimitus, kätten päällepanemisen toimitus Pyhän Hengen lahjan saamiseksi ja sakramenttitoimitus eivät ole irrallisia ja erillisiä tapahtumia; ne ovat ennemminkin toisiinsa liittyviä osasia, jotka seuraavat toinen toistaan lunastuksen mahdollistamassa edistymisen mallissa.
The ordinances of baptism by immersion, the laying on of hands for the gift of the Holy Ghost, and the sacrament are not isolated and discrete events; rather, they are elements in an interrelated and additive pattern of redemptive progress.

(Miika 4:1–4; Jesaja 2:2–4) Hankittuaan Raamatun täsmällistä tuntemusta he katuvat, tekevät täyskäännöksen, vihkiytyvät Jumalalle rukouksessa ja vertauskuvaavat sen upotuskasteella.
(Micah 4:1-4; Isaiah 2:2-4) After taking in accurate knowledge of the Scriptures, they repent, turn around, make a dedication to God in prayer and symbolize this by water immersion.

”Tämä – – oli evankeliumin järjestys apostolien päivinä: usko Jeesukseen Kristukseen, parannus, upotuskaste syntien anteeksisaamiseksi ja kätten päällepaneminen Pyhän Hengen saamiseksi.
“This ... was the Gospel order in the days of the apostles, belief on Jesus Christ, repentance, baptism by immersion for the remission of sins, and the laying on of hands for the reception of the Holy Ghost.

Me uskomme, että evankeliumin ensimmäiset periaatteet ja toimitukset ovat: ensimmäiseksi, usko Herraan Jeesukseen Kristukseen; toiseksi, parannus; kolmanneksi, upotuskaste syntien anteeksisaamiseksi; neljänneksi, kätten päällepaneminen Pyhän Hengen lahjan saamiseksi.
"We believe that the first principles and ordinances of the Gospel are: first, Faith in the Lord Jesus Christ; second, Repentance; third, Baptism by immersion for the remission of sins; fourth, Laying on of hands for the gift of the Holy Ghost."