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reine-des-bois

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Waldmeister

naamwoord manlike

Soortgelyke frases

reine des bois
Waldmeister

voorbeelde

La Reine des Bois attendait sa réponse.
Die Waldkönigin wartete auf eine Antwort.

La Reine des Bois ne répondit pas.
« Die Waldkönigin antwortete nicht.

Tu pars devant – tu vas devoir aider Maker – et je m’occupe de la Reine des Bois.
Du gehst vor – du musst Maker helfen –, und ich kümmere mich um die Waldkönigin.

La Reine des Bois était la principale source d’énergie de son peuple.
Die Waldkönigin war ihre Hauptenergiequelle – aber woher nur nahm sie ihre Kraft?

Vingt D onne-moi l’élixir, demanda la Reine des Bois.
Zwanzig Gib mir das Elixier«, verlangte die Waldkönigin.

Quel intérêt quand la Reine des Bois avait lâché sur eux son animal domestique ?
Warum sollten sie auch, die Waldkönigin hatte ja ihr Haustier auf sie losgelassen!

Elle refusait de songer à ce qui arriverait quand la Reine des Bois découvrirait que la fiole était cassée.
Sie wollte gar nicht darüber nachdenken, was passieren würde, wenn die Waldkönigin das zerbrochene Fläschchen fand.

— Est-ce que tu restes la reine des vampires si tu ne bois pas de sang ?
Bist du überhaupt die Königin der Vampire, wenn du kein Blut trinkst?

Nous ne sommes pas loin des bois de la reine maintenant, et ces derniers bordent les terres de l’Académie.
So sind wir jetzt gar nicht weit vom Wald der Königin und dem Gelände der Akademie entfernt.

Et alors, à ce moment-là, un énorme serpent sortit de la profondeur des bois et piqua la reine à la main.
Bald darauf kam eine große Schlange aus dem Wald und biss die Königin in die Hand.

Pour se protéger, elles se contentent de se grouper autour de la reine et des jeunes, se suspendant peut-être à un tronçon de bois, et leurs pattes s’accrochent ensemble pour former un abri temporaire.
Sie drängen sich lediglich um die Königin und deren Junge zu einem dichten Klumpen zusammen. Häufig hängen sie an einem gefällten Baumstamm, die Beine ineinander verkeilt zum gemeinsamen Schutz für die kurze Zeit, in der sie rasten.

C'est difficile de ne pas sentir qu'on a atteint des sommets quand tu bois un cerveau liquéfié de deux semaines d'une reine du promo dans un chocolat chaud mexicain froid.
Es ist schwer, sich nicht auf dem Höhepunkt zu fühlen, wenn man Shots von zwei Wochen altem, verflüssigtem Ballköniginnen-Gehirn in kalter mexikanischer heißer Schokolade zu sich nimmt.

L’un des vestiges du mur d’enceinte est rehaussé depuis 1756 d’un clocher de bois équipé d’une cloche fondue en 1588 sur ordre de la reine Gunilla.
Auf einem Mauerrest befindet sich seit 1756 ein hölzerner Glockenturm mit einer Glocke, die Königin Gunilla 1588 gießen ließ.

7:18 “Les enfants ramassent du bois, les pères allument le feu, et les femmes pétrissent la pâte, pour préparer des gâteaux à la reine du ciel, et pour faire des libations à d’autres dieux, afin de m’irriter.”
7:18 „Die Söhne lesen Holzstücke auf, und die Väter zünden das Feuer an, und die Frauen kneten Mehlteig, um Opferkuchen für die ,Himmelskönigin‘ zu machen; und es werden Trankopfer ausgegossen für andere Götter zu dem Zweck, mich zu kränken.“

Le récit sacré dit : “Les gamins ramassent le bois, les pères allument le feu, les femmes pétrissent la pâte pour faire des gâteaux à la Reine du Ciel ; et puis on verse des libations à des dieux étrangers, pour me blesser.”
Der Bibelbericht lautet: „Die Kinder sammeln Holz, die Väter setzen das Feuer in Brand, und die Frauen kneten den Teig, um Opfergebäck für die Himmelskönigin zu backen; Trankopfer spendet man fremden Göttern, um mich zu beleidigen [erzürnen, Elberfelder].“

La Bible ne dit- elle pas: “Les fils ramassent du bois, les pères allument le feu, les femmes pétrissent de la pâte pour faire des gâteaux à la Reine des cieux, et l’on verse des libations à d’autres dieux, afin de m’indigner.” — Jér.
Die Bibel berichtet: „Die Kinder sammeln Holz, die Väter zünden das Feuer an, und die Frauen kneten den Teig, um Opferkuchen für die Himmelskönigin zu backen. Anderen Göttern spendet man Trankopfer, um mir weh zu tun“ (Jer.

18 Les fils ramassent du bois, les pères allument le feu et les femmes* pétrissent de la pâte pour faire des gâteaux sacrificiels à la ‘ reine* des cieux+ ’ ; et l’on verse* des libations+ à d’autres dieux, afin de m’offenser+.
+ 18 Die Söhne lesen Holzstücke auf, und die Väter zünden das Feuer an, und die Frauen* kneten Mehlteig, um Opferkuchen für die ‚Himmelskönigin‘*+ zu machen; und es werden Trankopfer ausgegossen*+ für andere Götter zu dem Zweck, mich zu kränken.

Outre des épices très prisées et des résines aromatiques, telles que l’oliban et la myrrhe (Is 60:6), ces caravanes transportaient parfois de l’or et du bois d’algoummim en provenance d’Ophir (1R 9:28 ; 10:11), ainsi que des pierres précieuses, comme le fit la reine de Sheba quand elle rendit visite au roi Salomon (1R 10:1-10, 15 ; 2Ch 9:1-9, 14).
Außer ihren hochgeschätzten Gewürzen und wohlriechenden Harzen, wie Weihrauch und Myrrhe (Jes 60:6), führten sie möglicherweise auch Gold und Alguminholz aus Ophir (1Kö 9:28; 10:11) und Edelsteine mit, wie sie die Königin von Scheba mitbrachte, als sie König Salomo besuchte (1Kö 10:1-10, 15; 2Ch 9:1-9, 14).

“Les fils ramassent du bois, et les pères allument le feu, et les épouses pétrissent de la pâte pour faire des gâteaux sacrificiels à la ‘reine des cieux’; et l’on verse des libations à d’autres dieux, afin de m’irriter (...).
„Die Söhne lesen Holzstücke auf, und die Väter zünden das Feuer an, und die Frauen kneten Mehlteig, um Opferkuchen für die ,Himmelskönigin‘ zu machen; und es werden Trankopfer ausgegossen für andere Götter zu dem Zweck, mich zu kränken. . . .

Les fils ramassent du bois, et les pères allument le feu, et les épouses pétrissent de la pâte pour faire des gâteaux sacrificiels à la ‘reine des cieux’; et l’on verse des libations à d’autres dieux, afin de m’irriter.”
Die Söhne lesen Holzstücke auf, und die Väter zünden das Feuer an, und die Frauen kneten Mehlteig, um Opferkuchen für die ‚Himmelskönigin‘ zu machen; und es werden Trankopfer ausgegossen für andere Götter zu dem Zweck, mich zu kränken.“

Camp Reine Astrid est le nom d'une ancienne caserne belge qui a été érigée après la Seconde Guerre mondiale par les forces occupantes belges en 1948 sur un territoire de 37 hectares à Propsteier Wald, un bois faisant partie des villes d'Eschweiler et de Stolberg dans l'ancien Landkreis d'Aix-la-Chapelle (actuellement Région urbaine d'Aix-la-Chapelle).
Camp Astrid ist der Name einer ehemaligen belgischen Kaserne, die nach dem Zweiten Weltkrieg von der damaligen belgischen Besatzungsmacht 1948 auf 37 Hektar im Propsteier Wald bei Eschweiler im damaligen Landkreis Aachen (heute Städteregion Aachen) errichtet wurde.